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      影響我國獨(dú)生子女兒童道德經(jīng)驗(yàn)發(fā)展因素分析

      2017-11-25 11:08:41
      小品文選刊 2017年16期
      關(guān)鍵詞:獨(dú)生子女經(jīng)驗(yàn)道德

      賈 貞

      (武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430073)

      影響我國獨(dú)生子女兒童道德經(jīng)驗(yàn)發(fā)展因素分析

      賈 貞

      (武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430073)

      日益增大的獨(dú)生子女群體,正在成為我國教育與社會發(fā)展的一個重要問題。深入研究獨(dú)生子女的群體特征及道德現(xiàn)狀,客觀分析不同成長環(huán)境給獨(dú)生子女道德經(jīng)驗(yàn)帶來的影響,通過深化教育教學(xué)改革,加強(qiáng)家庭和全社會協(xié)作等方面采取有力的對策措施,為獨(dú)生子女群體和廣大青少年的健康成長提供更加良好的社會環(huán)境,對進(jìn)一步推進(jìn)教育改革特別是基礎(chǔ)教育改革,提高國民素質(zhì)和未來民族競爭力等都具有重要的戰(zhàn)略意義。

      獨(dú)生子女;兒童;道德經(jīng)驗(yàn);道德發(fā)展

      隨著我國獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加,獨(dú)生子女群體日益受到社會的廣泛關(guān)注,其中獨(dú)生子女兒童的道德發(fā)展問題尤為重要。

      1 獨(dú)生子女兒童道德經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

      我國是獨(dú)生子女?dāng)?shù)量最多,比例最大的國家。自1980年我國全面推行計劃生育政策以來,獨(dú)生子女規(guī)模以11.77%的年均增長速度穩(wěn)定增長,1995年開始超過1億,2010年第六次全國人口普查結(jié)果推測顯示達(dá)到1.64億,規(guī)模呈逐漸擴(kuò)大趨勢,獨(dú)生子女家庭已經(jīng)基本普及。獨(dú)生子女處于特殊的家庭環(huán)境和教育方式之下,與非獨(dú)生子女兒童相比,獨(dú)生子女成長過程中會出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)和新問題。

      道德經(jīng)驗(yàn)以社會準(zhǔn)則、道德要求以及具體的道德情境為對象,是對事實(shí)的理解和直接把握。道德經(jīng)驗(yàn)一般表現(xiàn)為,首先通過規(guī)范本身及其必要性的認(rèn)識,掌握關(guān)于道德規(guī)范“是什么”、“怎樣做”、“為什么”等內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上消除意義障礙。這一方面來自于直接的道德經(jīng)驗(yàn),另一方面社會道德教化為道德主體提供間接的道德知識。杜威的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)包含了有機(jī)體和環(huán)境交互作用的所有方式,是個體在世界中的所有行動和遭受。杜威也明確提到經(jīng)驗(yàn)就是生活和歷史的同類語,它既包括被經(jīng)驗(yàn)的對象又包括經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行中的主體,既包括經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果也包括經(jīng)驗(yàn)的過程,既包括經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)也包括人的價值。

      道德認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為,人的道德形成和發(fā)展要經(jīng)歷理性化和社會化的過程,由此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的道德判斷和道德認(rèn)知才能真正成為其經(jīng)驗(yàn),成為兒童道德發(fā)展的源泉。因此,研究獨(dú)生子女道德發(fā)展問題,客觀分析道德經(jīng)驗(yàn)對其成長產(chǎn)生的影響,總結(jié)把握其規(guī)律與特點(diǎn),有助于家長熟悉了解子女各階段思想狀況和品德發(fā)展,改進(jìn)傳統(tǒng)的教育觀念和培養(yǎng)方式,發(fā)揮其潛移默化的影響作用,為孩子營造溫馨,融洽的家庭成長環(huán)境;有助于教師全面認(rèn)識兒童的發(fā)展特點(diǎn),因材施教,更好的發(fā)揮學(xué)校教育對兒童成長的引導(dǎo)作用;有助于發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女教育過程中存在的缺點(diǎn)與不足,加快推進(jìn)教育體制改革;通過家長、學(xué)校和社會的共同努力,為獨(dú)生子女兒童的成長與發(fā)展打造更好地平臺。

      2 影響?yīng)毶优畠和赖陆?jīng)驗(yàn)發(fā)展的因素

      兒童早期經(jīng)驗(yàn)的影響及其在人的整個一生心理發(fā)展中的作用,受一系列因素制約。它和兒童個人的特點(diǎn),家庭及學(xué)校的教育,同輩群體的交往,社會法律制度等等都有關(guān)系。

      其一,兒童道德經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu),與兒童自身的氣質(zhì)特點(diǎn)相關(guān),受自我意識和發(fā)展速率的制約。自我意識是建構(gòu)道德經(jīng)驗(yàn)的前提條件,自我意識發(fā)展水平較高的個體,能正確認(rèn)識自我和他人、社會的關(guān)系,能明確自己在學(xué)習(xí)和社會中所處的地位和承擔(dān)的任務(wù),從而能主動去扮演好自己的角色。

      其二,獨(dú)生子女良好品德的形成,家庭具有十分重要的奠基作用。絕大多數(shù)兒童的早期社會經(jīng)驗(yàn)來自于家庭中,因此一些道德經(jīng)驗(yàn)是從父母那里獲得的,許多道德品質(zhì)是反射性和習(xí)慣性的。皮亞杰認(rèn)為兒童早期的道德判斷主要受父母的影響,父母的道德觀點(diǎn)被兒童內(nèi)化并且成為以后自律功能的源泉。后來,柯爾伯格在提出道德發(fā)展階段論的時候也指出“在分析關(guān)于早期家庭經(jīng)驗(yàn)對道德發(fā)展的影響的這些研究成果時,我們并不認(rèn)為家庭對于道德發(fā)展是無關(guān)重要的。相反,我們提議兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)完全是在家庭中打下的?!豹?dú)生子女兒童處于特殊的家庭環(huán)境之中,父母長輩對獨(dú)生子女兒童的過度關(guān)心和干預(yù),易造成兒童以自我為中心,缺乏責(zé)任心等道德問題頻出。

      其三,兒童的個性道德面貌是通過一定的生活環(huán)境、教育環(huán)境而逐步形成的。雖然我國的學(xué)校教育宏觀上都為達(dá)到同樣的教育目的,但是不同學(xué)校的人文環(huán)境是不同的,不同的學(xué)校教育氛圍導(dǎo)致對學(xué)生的要求也是不一致的,這樣,學(xué)生對自己的要求也有差異,道德經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)也一定存在差異。一方面學(xué)校教育的目標(biāo)方法影響學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。另一方面,教師的職業(yè)精神也影響學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。

      3 改造道德經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)兒童道德發(fā)展

      人的道德經(jīng)驗(yàn)的生長需要教育,因?yàn)樯钪杏行┙?jīng)驗(yàn)是不利于人的道德生長的,道德教育要認(rèn)識到在實(shí)際中哪些周圍事物有利于引導(dǎo)人的道德經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)生長。因此,為了兒童的道德發(fā)展,無論是家庭、學(xué)校還是整個社會,都應(yīng)該采取積極的態(tài)度,運(yùn)用合適的方法來促進(jìn)兒童道德經(jīng)驗(yàn)的生長,促進(jìn)兒童道德的自然、健康的成長。應(yīng)努力克服不利因素,創(chuàng)造有利條件,為之營造良好環(huán)境。

      影響?yīng)毶优畠和赖陆?jīng)驗(yàn)建構(gòu)的首要因素是以親子關(guān)系為中心的家庭教育。家庭教育的效果不僅取決于家長的教育動機(jī)和教育內(nèi)容,在一定程度上更是取決于教育觀念和教育方式。家長在平常生活中要身體力行地為孩子做榜樣,幫助孩子樹立正確的、健康的道德觀與價值觀,父母的模范表率作用對孩子是最大的鼓勵。

      在學(xué)校德育工作中,要針對性獨(dú)生子女群體的特點(diǎn),加強(qiáng)對獨(dú)生子女學(xué)生的引導(dǎo)和幫助。加強(qiáng)學(xué)生和社會的聯(lián)系,增強(qiáng)學(xué)生對社會和集體高度的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神,提高他們自主解決問題和克服困難與挫折的精神、能力與意志。學(xué)校還要重視校園文化建設(shè),重視正面宣傳作用,開展形式多樣的教育活動,陶冶學(xué)生情操,從不同方面促使學(xué)生全面發(fā)展。凈化校園不良風(fēng)氣,用積極高尚的道德情操引領(lǐng)社會風(fēng)尚,為包括獨(dú)生子女在內(nèi)的受教育群體開辟多樣化的成才途徑及道德發(fā)展環(huán)境。

      面對道德價值多元化和社會不良風(fēng)氣的侵蝕。社會各部門單位應(yīng)建立有效協(xié)作機(jī)制。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范,營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風(fēng)尚。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)、電視、媒體環(huán)境,通過社會輿論調(diào)整人們的道德關(guān)系,鼓勵或抑制人們的道德行為,打造法治民主文明健康和諧的社會氛圍和輿論環(huán)境。通過改善獨(dú)生子女群體成長的環(huán)境和加強(qiáng)教育工作,使獨(dú)生子女同非獨(dú)生子女一樣得到健康成長。

      [1] 郝克明,汪明.獨(dú)生子女群體與教育改革-我國獨(dú)生子女狀況研究報告[J].教育研究,2009,2.

      [2] 朱小蔓,情感教育論綱[M].南京出版社,1993.

      [3] 易連云,張艷.杜威經(jīng)驗(yàn)理論視角下幼兒道德經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)核與建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)教育研究,2010,11

      G610

      A

      1672-5832(2017)08-0268-01

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      獨(dú)生子女可以直接繼承房產(chǎn)嗎?
      金橋(2018年1期)2018-09-28 02:24:50
      獨(dú)生子女不能完全繼承父母遺產(chǎn)?
      當(dāng)你遇見了“零經(jīng)驗(yàn)”的他
      都市麗人(2015年4期)2015-03-20 13:33:22
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