麥麥提

高校少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式的重構(gòu)

麥麥提

本文通過注重德育，兼顧學(xué)生自我教育意識的培養(yǎng)；加強語言表達(dá)的有效性，做到德育與實踐相結(jié)合；建立主體間性，構(gòu)建和諧的宿舍師生關(guān)系；豐富思想政治教育內(nèi)容，推動民族文化交融四個方面論述了高校少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式的重構(gòu)。

高校少數(shù)民族大學(xué)生 宿舍 思想政治教育 交往行為范式 重構(gòu)

隨著少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)逐年增多，少數(shù)民族大學(xué)生教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，其思想政治教育日益顯現(xiàn)出許多問題。宿舍不僅是少數(shù)民族大學(xué)生的微縮社會、臨時家庭、自我教育的課堂，更是進(jìn)行思想政治教育的重要陣地之一。如何打造優(yōu)秀的宿舍文化，發(fā)揮宿舍的教育功能，探尋一條既適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生身心特點，又具有多元特色的宿舍思想政治教育模式，是當(dāng)前亟待解決的問題。

本文試圖將哈貝馬斯的交往行為理論引入少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育視閾，針對少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育的盲區(qū)進(jìn)行剖析，遵循交往行為理論的交互性、主體間性、語言的有效性等原則，重構(gòu)少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式。

一、注重德育，兼顧學(xué)生自我教育意識的培養(yǎng)

交往行為主張行為主體之間進(jìn)行沒有任何強制性的真誠對話與交往，并以此形成融洽的互動合作關(guān)系。以往宿舍教育一貫采用強迫灌輸式的模式，而那種在外力脅迫下做出的近乎條件反射的習(xí)慣性服從行為因毫無主體的自覺性和責(zé)任感往往并不具有道德上的意義。［1］為此，教育工作者要在良好的互動關(guān)系中陶冶和感染學(xué)生，通過潛移默化地影響，改變學(xué)生的行為與觀念，讓思想政治工作落到實處。為發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，高?？梢猿闪⑺奚嶙月山M織，積極引導(dǎo)大學(xué)生直接或間接地參與宿舍管理，增強自我管理、自我服務(wù)的能力。一方面，可以使各民族大學(xué)生過度的自我意識得以糾正，并在尊重民族習(xí)性的同時，強調(diào)集體的協(xié)作精神，加強責(zé)任感；另一方面，自律組織可以拋開民族意識與民族偏見的包袱，能夠很好地起到“民族之間出現(xiàn)矛盾可以幫助化解”的作用。

二、加強語言表達(dá)的有效性，做到德育與實踐相結(jié)合

根據(jù)哈貝馬斯的理論，一個成功的語言交往活動至少要包括語言的真實性、正當(dāng)性和真誠性等要素，也就是說，在對話交往中首先要有彼此可以溝通的語言來充當(dāng)交流的媒介，并以此真實、準(zhǔn)確的進(jìn)行雙方情感和意圖的正確表達(dá)。［2］在加強語言的有效性方面，思想政治教育工作者應(yīng)重視在日常工作中與少數(shù)民族學(xué)生間的思想溝通與對話交流，以恰當(dāng)準(zhǔn)確的言行，真誠的態(tài)度，樹立良好的形象取得廣大學(xué)生的信任。此外，在具體教育過程中還需努力做到話語的運用與學(xué)生生活實際的有機結(jié)合，教育引導(dǎo)與美德教育相結(jié)合，讓學(xué)生在正確價值觀與客觀存在的負(fù)面影響面前學(xué)會理性分析，祛惡揚善，以此培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的責(zé)任觀念與道德意識。

三、建立主體間性，構(gòu)建和諧的宿舍師生關(guān)系

主體間性要求思想政治教育過程中承認(rèn)教育者和受教育者作為平等的交往主體，互相尊重對方的話語權(quán)，彼此之間開展交流與溝通，達(dá)成一致意見，實現(xiàn)對教育內(nèi)容的認(rèn)同和接受。在教育者與被教育者間的交往當(dāng)中，以雙向平等為基本原則，以平等溝通為最終目標(biāo)，這不僅符合交往行為理念，又能體現(xiàn)新時期教育觀念中主體平等交往的基本內(nèi)涵。為此，宿舍思想政治教育工作者在開展具體工作中應(yīng)做到以情感人、以理服人，起到少數(shù)民族大學(xué)生在接受教育的同時能真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”的目的。

四、豐富思想政治教育內(nèi)容，推動民族文化交融

思想政治教育活動的目標(biāo)是價值觀的引導(dǎo)，但具體內(nèi)容可以在交往的過程中根據(jù)與受教育者的互動情況不斷的進(jìn)行調(diào)整。因此，高校應(yīng)當(dāng)調(diào)整與豐富宿舍思想政治教育內(nèi)容，豐富交往內(nèi)涵，擴充交往手段，搭建豐富的互動交往平臺，為學(xué)生宿舍思想政治教育提供多維的交往聯(lián)系。例如，可以將愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、宿舍安全知識教育及民族文化宣傳等納入到宿舍思想政治教育工作內(nèi)容當(dāng)中，宣傳和諧包容的思想理念及與人交往的方法技巧，讓大學(xué)生了解彼此間相互尊重民族信仰與風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，以此促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的學(xué)習(xí)與交流，消除宿舍民族隔閡，營造彼此和諧相處的良好宿舍氛圍。

綜上所述，宿舍思想政治教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，在學(xué)生身心發(fā)展和素養(yǎng)提升中發(fā)揮著重要作用。少數(shù)民族大學(xué)生的宿舍交往行為是構(gòu)建宿舍文明的前提，其行為范式是打造宿舍文化的載體，是宿舍和諧的體現(xiàn)，是宿舍文明的標(biāo)志，健康良好的宿舍環(huán)境，可以從多個方面促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，有利于學(xué)生的思想教育與管理工作，反之，則會侵蝕學(xué)生的意志，使學(xué)生失去積極向上的精神風(fēng)貌。所以說，在交往行為理論的視角下，以民族身份出現(xiàn)的大學(xué)生群體在課余生活的交往當(dāng)中，其民族身份不一定只會是其間交流的負(fù)面因素，只要思想政治教育工作者能夠積極主動地對其平等對話，對互助性的主體間關(guān)系的建立加以幫助與引導(dǎo)，就一定能夠?qū)⒏咝W(xué)生宿舍文化升華為學(xué)校民族關(guān)系和諧融洽的正向力量。

［1］殷朝暉.哈貝馬斯交往行動理論對我國德育建設(shè)的現(xiàn)實意義［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2003（5）：57.

［2］周世磊.談高校思想政治教育交往的缺失與構(gòu)建—基于哈貝馬斯交往視角［J］.亞太教育，2015（7）：15.

中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院）