曾 艷

在《道德與法治》課上培養(yǎng)學生的道德情感

曾 艷

毋庸置疑，《道德與法治》課堂是培養(yǎng)學生道德情感的主陣地?！兜赖屡c法治》課可以以多種形式來開展這項工作，但無論采取哪種方式，都不可采取固定統(tǒng)一的模式。

道德情感 培養(yǎng) 課堂 實踐 方式

在《道德與法治》課堂上，給學生講“道德”，并不是要學生死記硬背“道德”的概念，掌握關(guān)于“道德”的有關(guān)知識，而是要學生成為一個有“道德”的人，培養(yǎng)和發(fā)展學生的道德情感,同時能夠用“道德”的標尺去評判某一個人或某一件事。

道德情感一般分為三種類型：(1)直覺的情緒體驗。它的產(chǎn)生具有突發(fā)性特點，往往與個體的實踐經(jīng)驗、情境中的多種因素有關(guān)。如懷有偷竊動機的人因突然而來的恐懼感而制止非道德行為；本來膽小謹慎、猶柔寡斷的人因受到別人的嘲笑而激起自尊感，迅速作出大膽而果斷的決策。這種恐懼感和自尊感就是直覺的情緒體驗。(2)由道德形象引起的情緒體驗。它具有鮮明的形象性和強烈的感染性。譬如，學生想起屈原、辛棄疾等，就會產(chǎn)生強烈的愛國主義情感；讀到上個世紀八十年代的張海迪身殘志堅、頑強拼搏的報道，對模范人物的敬仰之情會油然而生。(3)意識到道德理論的情緒體驗。它與人們的道德信念以及整個世界觀都緊密相聯(lián)，它具有深刻而持久的特點。在《道德與法治》課堂上，我們主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的第三種道德情感。

我們知道，小學生尤其是低年級小學生只有生理需要和比較簡單的社會需要，因而其道德情感比較簡單，容易受外界具體情境的影響，大都與具體事件、具體形象相聯(lián)系。如小學生認為愛祖國即愛家鄉(xiāng)、愛母校，在很大程度上表現(xiàn)出具體性、模糊性和直接性的特點。小學生的情感多以激情的方式表現(xiàn)出來，往往變化莫測，喜怒不定，哭笑無常。隨著年齡的增長，在學校教育和社會環(huán)境的影響下，才初步形成比較復雜而持久的道德情感。

到了初中，他們的知識和經(jīng)驗都比較豐富了，他們的榮辱感等道德情感有了明顯的發(fā)展。為了維護學校和班級榮譽，他們能自覺克服種種困難而努力學習和遵守紀律。與小學生相比，初中學生道德情感的穩(wěn)定性、深刻性不斷增強，喜怒無常的現(xiàn)象日趨減少，能保持一定時間的心境。但我們也要看到，初中學生理智的情感仍不能占主導地位，他們?nèi)菀赘袆樱麄儠蛞淮纬晒Χ靡馔?，也會因一次小小挫折而痛心疾首。尤其隨著性意識的萌芽，他們的“成人感”增強，要求獨立、渴望尊重的愿望日益強烈。然而，不少教師、家長仍把他們看作孩子，這便發(fā)生了矛盾，致使他們常有一種不公平、不合理的內(nèi)心體驗。因此，他們表現(xiàn)出執(zhí)拗的性情，常為自己的不平而抗爭。在《道德與法治》課堂上，教師要多尊重、多關(guān)心他們，滿足其渴望尊重的心理，促使他們道德情感的健康發(fā)展。

高中生道德情感的內(nèi)容日益豐富，他們熱愛祖國等情感大大加強。隨著自我制約能力的發(fā)展，道德情感的深刻性和穩(wěn)定性大大增強。情感的表現(xiàn)形式由外露轉(zhuǎn)向內(nèi)在，比較冷靜、深沉，大大減少了盲目性、沖動性，出現(xiàn)“閉鎖性”的特點。

培養(yǎng)初中學生的道德情感，首先，要把“情”與“理”融合起來。如教師表揚關(guān)心集體的行為，會讓學生認識到關(guān)心集體是高尚的，并產(chǎn)生“心向往之”的體驗。反之，教師嚴厲批評損害集體利益的行為時，則使學生產(chǎn)生羞恥、內(nèi)疚甚至憤怒的情緒體驗。其次，要把課堂教學與課外實踐結(jié)合起來。如學習需要一個舒適、愉快的環(huán)境，別人準備的與自己動手創(chuàng)造的環(huán)境，在道德情感的體驗上就大有區(qū)別，前者膚淺，后者深刻。通過多次實踐，逐步形成講衛(wèi)生的習慣后，相應(yīng)的道德情感的體驗也就穩(wěn)固下來。再次，要結(jié)合當?shù)匾恍┑湫桶咐?，教育學生用“道德”和“法律”的標尺去評判某一個人或某一件事。如：張某，17歲，輟學無業(yè)。無是非觀念，但講義氣。經(jīng)常在新沂市第四中學(張某曾經(jīng)上過學的學校)附近尋釁滋事，聚眾斗毆。2017年7月被起訴，因“尋釁滋事”和“聚眾斗毆”兩罪并罰，執(zhí)行有期徒刑1年。第四中學的很多師生都認識張某。其實，張某也是可憐的。張某父親身有殘疾，到了30多歲也沒有娶上媳婦，于是花錢從云南買來了一個姑娘，一年多后，生下了張某，但張某父母感情不合，在張某一歲多的時候他的母親就離家出走了，從此杳無音信。張某父親一病不起，一年多后離世。張某由年老體弱的奶奶撫養(yǎng)。這樣的成長環(huán)境，造成了張某畸形的心理。很多學生(包括個別被他打過的學生)對張某的家庭唏噓不已，表現(xiàn)出極大的同情。從“道德”的層面來講，我們對張某是應(yīng)該同情并幫助的，但從“法律”的層面來講，對張某是應(yīng)該懲罰的。犯了罪哪有不懲罰的道理？而且，懲罰張某也是為了挽救他、幫助他，防止他越陷越深。通過這個案例，學生能夠分清“情”和“理”的關(guān)系，用“道德”和“法律”的標尺去評判一個人。

培養(yǎng)學生的道德情感，不是《道德與法治》一個學科的任務(wù)，其他學科都要相機滲透。但毋庸置疑，《道德與法治》課堂是培養(yǎng)學生道德情感的主陣地。《道德與法治》課可以以多種形式來開展這項工作，如可以從“曉之以理”，闡明道德概念，明確道德規(guī)范開始；可以從“動之以情”入手；還可以從“導之以行”開始，等等。無論采取哪種方式，都不可“一刀切”“一鍋煮”，都不可采取固定統(tǒng)一的模式。

江蘇省新沂市高流初級中學)