黃 維 孫雅頔 陳 祺 任文彪 田顯豪 孟祥偉
2016年中國錢幣學(xué)研究在兩個(gè)方面取得了突出的成果,一是系統(tǒng)開展了中國古代銀錠的科學(xué)研究,內(nèi)容涵蓋科技分析、鑒定與保護(hù),是對(duì)錢幣學(xué)傳統(tǒng)研究模式的創(chuàng)新。二是在錢幣文化系列研究方面,分門別類對(duì)古代不同貨幣形態(tài)的歷史文化進(jìn)行系統(tǒng)研究,內(nèi)容豐富,兼顧了錢幣學(xué)與貨幣史研究的多重需要。以下對(duì)具有代表性的研究結(jié)果和考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行介紹。
錢幣科學(xué)技術(shù)與保護(hù)。周衛(wèi)榮、楊君、黃維完成的《中國古代銀錠科學(xué)研究》,從科技角度對(duì)中國古代白銀貨幣發(fā)展史、銀錠金屬成分、鑄造工藝、科學(xué)保護(hù)與鑒定進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究,是錢幣學(xué)、文物鑒定研究領(lǐng)域取得的一項(xiàng)重要進(jìn)步[1]。楊君利用四川彭山張獻(xiàn)忠沉船銀錠的真品及仿造品,從色澤與銹蝕層的狀態(tài)、銘文的內(nèi)容與制作特點(diǎn)、金屬含量、鑄造形制等不同的層面,提供了一些銀錠真?zhèn)蔚呐袛喟咐齕2]。楊槐在收集大量錢幣實(shí)物的基礎(chǔ)上,總結(jié)了北魏永安五銖,隋五銖,唐開元通寶上所出現(xiàn)的砂型鑄造痕跡,并從母錢的跌落、型腔的變形、型砂的沖刷與倒映三方面對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了解釋,即隋五銖采用的是以離散母錢為核心的砂型鑄造方法[3]。滕飛、胡鋼通過對(duì)WB-1氣相緩蝕劑處理前后帶銹錢幣的形貌檢測(cè),并結(jié)合科技手段對(duì)該緩蝕劑在帶銹錢幣表面的成膜方式進(jìn)行了分析研究,結(jié)果表明這種緩蝕劑對(duì)帶銹鐵質(zhì)錢幣具有良好的保護(hù)效果,且不改變文物外觀,符合文物保護(hù)要求[4]。程興強(qiáng)根據(jù)錢幣造假工藝的不同,將目前常見的川陜蘇維埃銅幣進(jìn)行了分類,即精翻砂偽品(閬中版),真幣為模的機(jī)制偽品(福建版),模仿真幣重新手工刻制鋼模制作的偽品(美國版)以及做工粗糙的偽品(臆造版)[5]。
錢幣文化通史。王永生創(chuàng)作完成“中國貨幣史話”系列圖書,包括《錢幣史話》、《金銀幣史話》、《紙幣史話》、《貨幣文化交流史話》四部專著,被列入了“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目“中國史話”,該系列圖書的出版有利于對(duì)貨幣知識(shí)的宣傳普及,傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對(duì)錢幣學(xué)工作者和愛好者的學(xué)習(xí)研究大有裨益[6]。
先秦錢幣。黃錫全釋讀了一枚珍稀環(huán)錢的銘文,認(rèn)為可能屬衛(wèi)國貨幣,對(duì)深入研究戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國地域與貨幣鑄造有重要價(jià)值[7]。吳良寶認(rèn)為尖足布是流通于戰(zhàn)國早中期的趙國鑄幣,結(jié)合張家山漢簡《秩律》等資料判斷,尖足布、直刀幣、方足小布等鑄造地在今陜西省境內(nèi),實(shí)行大、小二等制的尖足布幣“慮虒”鑄造地仍以定在今山西五臺(tái)縣境為妥[8]。馮括探討了三型明刀的基本特征,將明刀按照時(shí)代分為甲型、乙型、丙型三類,并提出明刀起源的假說,即丙型Ⅰ式尖首刀演化成早期類明刀過程中,燕人引入此種形制,并更改銘文位置,取代了這一地區(qū)通行的其他刀幣形式[9]。章水根列舉了大量古文字資料,再次確認(rèn)明刀上的文字為“明”,并推測(cè)其含義當(dāng)為與鑄造有關(guān)的職官,可能讀為“衡”,即古時(shí)管理山林之官,與鑄造錢幣關(guān)系密切[10]。王琳將目前學(xué)界關(guān)于盧氏涅金銘布幣研究的觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理,在古代文獻(xiàn)及現(xiàn)代文字學(xué)研究成果中尋找旁證,認(rèn)為“涅”為傳遞、流通之意,所謂“盧氏涅金”就是盧氏之地流通的金屬貨幣[11]。朱安祥根據(jù)考古出土的一范兩地名及窖藏大規(guī)模出土涵蓋多處地名貨幣的現(xiàn)象,提出這些以多種地名為銘文的貨幣是一個(gè)國家在一個(gè)地方集中鑄造的解釋,認(rèn)為除以上因素外,有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的政權(quán)不具備成熟的冶鑄技術(shù),也可能把帶有本地地名的貨幣鑄造權(quán)交給經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國都地區(qū)代為鑄造[12]。趙路花對(duì)戰(zhàn)國至秦代半兩錢的文字進(jìn)行了考古類型學(xué)分析,以紀(jì)年墓和年代相對(duì)明確的墓葬、窖藏出土材料為斷代依據(jù),勾勒了半兩錢文發(fā)展的線索和規(guī)律,認(rèn)為與漢字隸變的過程相一致[13]。
漢唐及西域錢幣(含鑄范)。戴志強(qiáng)等圍繞?;韬顒①R墓出土的大量金器,通過文獻(xiàn)資料的梳理、制作工藝的探討,對(duì)西漢時(shí)期的金幣形制與定名進(jìn)行了重新思考與認(rèn)識(shí),認(rèn)為劉賀墓所出的馬蹄金、麟趾金皆非實(shí)用器,均為紀(jì)念幣(章)性質(zhì)的工藝品[14]。楊濤等披露了甘肅省平?jīng)鍪谐缧趴h博物館收藏的一件貨泉銅母范,最特殊的地方則在于此范背面鑄有“月氏”二字,充分表明新莽時(shí)期月氏道曾經(jīng)鑄造錢幣,是研究絲綢之路的重要實(shí)物資料[15]。袁煒通過類型學(xué)、語言學(xué)等多種方法,將漢佉二體錢、貴霜丘就卻仿印塞王朝幣型設(shè)計(jì)的貴霜錢幣進(jìn)行了對(duì)比研究,考證出漢佉二體錢鑄行時(shí)期,于闐國是漢王朝的屬國,與貴霜帝國保持著獨(dú)立平等的關(guān)系[16]。裴成國指出吐魯蕃文書中的“銀錢”即高昌國時(shí)期流通貨幣,墓葬中所出的重量較輕的銀幣可能是仿制,數(shù)量少,但也流通,此種銀幣純度低,易破損退出流通后埋入墓葬[17]。姚朔民對(duì)突騎施及突騎施錢幣進(jìn)行了全面的論述,考證了突騎施部族的來源、西遷過程,突騎施錢幣的發(fā)行等問題[18]。伊斯拉非爾等介紹了新疆博物館藏的可能屬于回鶻的錢幣,討論了其鑄造年代,還對(duì)“日月光金”錢的讀法與鑄造問題進(jìn)行了探討[19]。曹光勝對(duì)新疆13世紀(jì)布拉特打制錢幣進(jìn)行考證,基本解決了這類錢幣的打制時(shí)間和歸屬問題,對(duì)蒙元時(shí)期的錢幣流通研究有重要意義[20]。
宋以后錢幣。陳克雙對(duì)“建國通寶”錢出現(xiàn)與流傳的各種記載進(jìn)行梳理,對(duì)建中靖國年間的錢幣鑄造與發(fā)行提出質(zhì)疑,認(rèn)為建國通寶極有可能是清人偽造,并期許利用現(xiàn)代科技檢測(cè)手段解決這一歷史懸案[21]。錢伯泉對(duì)準(zhǔn)噶爾汗國的普爾錢進(jìn)行系統(tǒng)研究,考證了各類錢幣的形制、銘文及含義,并對(duì)其制造量和流通情況進(jìn)行分析,對(duì)了解清代西域錢幣有一定學(xué)術(shù)意義[22]。
銀元及境外錢幣。金德平介紹了1959年6月中國人民銀行上海市分行業(yè)務(wù)部編印的《金銀銀元白金鑒定參考資料》,特別介紹了其中黃金部分的成品種類及一般成色,對(duì)民國金錠的分類具有很大參考價(jià)值[23]。劉致捷等通過對(duì)碑刻銘文的重新發(fā)掘與整理,對(duì)外國銀元流入福建的時(shí)間進(jìn)行了新的考證,將原先認(rèn)為的清乾隆時(shí)期上推至清康熙年間[24]。吳旦敏對(duì)馬來西亞和印度尼西亞錢幣中存在的仿宋錫錢進(jìn)行了總體考察,按照重量與直徑的不同,將仿宋錫錢分為三類,并通過錫礦分布、貿(mào)易需求、鑄造時(shí)間等問題的分析,得出仿宋錫錢為東南亞所鑄造的早期錫錢,鑄造標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一,主要用于個(gè)體及民間交易[25]。俄羅斯捷馬爾對(duì)前伊斯蘭時(shí)期的中亞諸國的錢幣流通進(jìn)行了考察,論述了薩珊式銀幣的發(fā)展和減重情況,對(duì)研究中亞錢幣有重要學(xué)術(shù)價(jià)值[26]。徐雁宇依據(jù)日本學(xué)界的考古成果,介紹了日本早期鑄造的富本錢、和同開珎、神功開寶的錢范、錢樹等資料,對(duì)研究我國錢幣的鑄造工藝具有參考價(jià)值[27]。
貨幣通論。葉世昌從古籍史料的記載中,對(duì)“貨幣”一詞的歷史進(jìn)行了梳理,“貨幣”一詞最初見于唐代杜佑的《通典》,之后又為《唐會(huì)要》、《文獻(xiàn)通考》等典籍所采用,但是元代之后,典籍中再次出現(xiàn)“貨幣”,則已經(jīng)到了清代魏源的《圣武記》[28]。
金、元貨幣。裴鐵軍認(rèn)為金代紙幣交鈔與白銀存在著短陌現(xiàn)象,金代的短陌是一種市場(chǎng)行為,而非金朝統(tǒng)治者為縮減財(cái)政支出或增加財(cái)政收入而采取的政府行為[29]。高聰明對(duì)山東淄博發(fā)現(xiàn)的淄州交會(huì)銅鈔版進(jìn)行了考證,從鈔版的物理特征和文字內(nèi)容兩方面論證其為真品,并從干支紀(jì)年和社會(huì)歷史條件兩方面,判斷為蒙古汗國時(shí)期發(fā)行的一種以絹為本位的地方性紙幣[30]。李春圓認(rèn)為元代有較為完善的物價(jià)申報(bào)制度,錄事司、縣每月從行人處收集物價(jià),并逐級(jí)上報(bào),府州、路委人復(fù)核,這一制度至少在部分地方得到較好執(zhí)行,所得物價(jià)資料廣泛地運(yùn)用于官府的和買和雇、賦稅折征、計(jì)贓定罪、官物折支以及其他需要換算物價(jià)的地方[31]。
白銀貨幣史新論。周衛(wèi)榮詳細(xì)解讀了絲路貿(mào)易與中國古代白銀貨幣的關(guān)系[32],指出:中國古代早期沒有白銀貨幣,中國白銀貨幣化始于唐代,船形銀錠的形制受到海上貿(mào)易的啟發(fā),船(形)既是重要的海上交通工具,又讓人一目了然看到銀錠沒有夾雜;明后期大規(guī)模的海上貿(mào)易,使中國積攢了大量的白銀,促使白銀在中國取得本位貨幣地位,也確保了“一條鞭法”能夠推向全國。何平從世界貨幣職能的視角,考察明代貨幣結(jié)構(gòu)的變化和白銀貨幣地位的確立,西方勢(shì)力東來、東南沿海私人海上貿(mào)易發(fā)展使中國被動(dòng)邁入全球化的國際環(huán)境促成,白銀貨幣的被動(dòng)供給為明清社會(huì)帶來了極其深刻的負(fù)面影響[33]。何平研究了清代前期貨幣結(jié)構(gòu)、清初廢銀論及蕭條說,將白銀作為社會(huì)衰敗的原因,是從貨幣的職能和功能進(jìn)行了片面的解讀,銀錢比價(jià)的變動(dòng),決不是兩者在供求上簡單的數(shù)量關(guān)系,而是反映了基于金屬貨幣的自然特質(zhì)在質(zhì)量不一、金屬貨幣的非貨幣化前提下不同階層貨幣占有的不均勻和財(cái)富分配的不平等[34]。張彬村論述了明朝紙幣發(fā)生在王朝經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定國力強(qiáng)盛的時(shí)代,肇因于政府的“不兌換紙幣政策”和“保守退縮的紙幣發(fā)行政策”,在中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上,其崩潰帶給我們某些值得反省的經(jīng)濟(jì)意涵[35]。
清代民國及以后貨幣。秦慧穎論述了順治時(shí)期制錢生產(chǎn)與流通的基本情況,指出順治一朝鑄局分布的一大特點(diǎn)是京局與江南錢局并重,在中期以前獲得了大量鑄息用于補(bǔ)充軍費(fèi),分析了前代廢錢與私鑄小錢造成的問題與政府對(duì)策,這一時(shí)期的制錢生產(chǎn)具有明顯的開國特征和戰(zhàn)時(shí)特點(diǎn)[36]。和文凱從小額貨幣的視角來考察乾隆時(shí)期清政府在制錢供給方面的政策討論與實(shí)踐,與18世紀(jì)英國政府在小額貨幣供給方面的混亂和無效相比較,乾隆朝后期銀錢比價(jià)的穩(wěn)定是前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中政府為市場(chǎng)提供小額貨幣相對(duì)成功的一個(gè)例子[37]。熊昌錕研究了張之洞與晚清自鑄銀元?dú)v程,張之洞也曾以民族主義為由,極力反對(duì)以”元”為國幣單位,使得幣制改革遲遲無法實(shí)現(xiàn),而各省相繼取得鑄幣權(quán)后,對(duì)中央統(tǒng)一鑄幣的計(jì)劃和幣制改革的實(shí)施形成了巨大的障礙[38]。孫浩披露了美國漢立克納浦廠的技師強(qiáng)必爾(Henry Janvier)在成都造幣廠負(fù)責(zé)裝機(jī)時(shí),所拍攝的若干照片,對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的歷史提供了新的資料[39]。吳志遠(yuǎn)系統(tǒng)收集整理了洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的清代地契,對(duì)文書材質(zhì)、形制特征、格式問題等內(nèi)容做了細(xì)致地描述,為進(jìn)一步研究清代中原地區(qū)土地交易情況提供了重要依據(jù)[40]。王昉等論述了晚清時(shí)期營口地區(qū)的“過爐銀”,這一制度大約產(chǎn)生于19世紀(jì)6、70年代,從19世紀(jì)80年代到1900年間保持了穩(wěn)定運(yùn)行,之后則在外來沖擊、官方干預(yù)之下不斷遭受危機(jī)和制度調(diào)整[41]。熊昌錕分析了美國《購銀法案》通過前后,中國的金融界、學(xué)界和社會(huì)團(tuán)體應(yīng)對(duì)白銀危機(jī)的態(tài)度和措施,及其與政府政策的關(guān)系,并論述了各方立場(chǎng)不同的原因[42]。張宇豐論述了合法性不足的山西票號(hào)作為傳統(tǒng)金融中最重要的經(jīng)營主體,隨著新式銀行創(chuàng)立并獲得合法的近代金融業(yè)主體地位后,衰亡是其必然命運(yùn)[43]。張或定等考述了河南懷商紙幣“文源號(hào)”錢票,這是河南武陟縣木欒店與湖北漢口之間懷商貿(mào)易歷史的重要見證之物[44]。龔建玲詳細(xì)描述了中國鐵道博物館館藏的兩張南滿洲鐵道株式會(huì)社株券(即股票)的形制特征,認(rèn)為滿鐵不僅是日本政府對(duì)中國東北進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的重要工具,也是日本政府對(duì)話進(jìn)行軍事侵略的重要幫兇,這兩張株券則是日本罪惡侵華史強(qiáng)有力的證物[45]。葉世昌闡述了清末銀行業(yè)發(fā)展的歷程,從民間和政府的角度分析了銀行業(yè)遲發(fā)的原因,對(duì)于研究近代銀行史有一定參考價(jià)值[46]。
漢魏。備受關(guān)注的江西南昌西漢?;韬顒①R墓,截止2016年4月共清理出土黃金貨幣478件,約115公斤,品種有金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等,這是目前國內(nèi)西漢墓葬考古中保存最完整、數(shù)量最集中的一次黃金貨幣類文物發(fā)現(xiàn)[47]。河南洛陽瞿家屯東漢墓(C1M9816),墓葬后室和前室東耳室的棺內(nèi)出土銅錢共203枚,均為五銖錢,大小相同,根據(jù)錢文字體可分為三式:Ⅰ式“五”字彎曲的兩筆和兩橫連接處垂直,“銖”字金字如箭鏃,四點(diǎn)較短,朱字頭部方折;Ⅱ式“五”字比Ⅰ式稍寬,“銖”字金字頭呈三角形,四點(diǎn)較Ⅰ式長,朱字頭部圓折;Ⅲ式形制基本同Ⅱ式,但朱字頭部左右兩豎外撇[48]。河南平頂山寶豐縣東漢畫像石墓M9中,清理出銅錢462枚。其中五銖458枚,面有外郭,背有內(nèi)外郭,“五”字交筆緩曲;貨泉、大泉五十各2枚[49]。河南淅川縣馬嶺漢代磚室墓M11中,出土五銖錢43枚及1件搖錢樹金屬殘件。搖錢樹僅剩主干、枝干等少量配件,未見樹座[50]。雅安蘆山東漢晚期墓出土一件紅砂石搖錢樹座,其整體作山形,四周滿布高浮雕,為目前所見浮雕畫像最多、內(nèi)容最為豐富、雕刻最為精美的搖錢樹座。該樹座在總體上是以昆侖、天門、西王母為中心的升仙信仰的反映[51]。洛陽市澗西衡山路發(fā)掘的一座北魏墓(M926)中,出土一枚阿納斯塔修斯一世金幣(M926:21)。金幣外輪經(jīng)過修剪,可能作為墓主人的佩飾使用。正面為阿納斯塔修斯一世正面像,兩側(cè)有拉丁字銘文,背面為維多利亞女神像,周圍有銘文,直徑2.1-2.2mm,重2.8g。該金幣的鑄造時(shí)間為491-518年,和墓葬年代間隔時(shí)間較短,充分說明了當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西交流的頻繁程度[52]。
唐代。顏松介紹了2013年新疆阿克蘇地區(qū)庫車縣出土的一批唐代窖藏錢幣的情況,出土錢幣總數(shù)達(dá)到23124枚,主要的類型有五銖錢、剪輪五銖錢、無字無廓錢、開元通寶、乾元重寶等,其中以開元通寶的數(shù)量最多,推測(cè)這批窖藏錢幣埋藏的時(shí)間下限約為唐高宗上元元年以后[53]。內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖陵一號(hào)陪葬墓中出土8枚“開元通寶”,其中4枚鎏金,鎏金層保存較好,通體金黃色,標(biāo)本背穿上月[54]。
馬麗平報(bào)道了吐魯番博物館藏的未刊錢幣,有各類五銖,開元通寶以及薩珊銀幣,對(duì)研究漢至唐代絲綢之路貨幣有一定價(jià)值[55]。
宋代(含前朝錢)?!澳虾號(hào)”宋代沉船2014年的發(fā)掘工作中,清理出金頁、銀鋌、銅錢等大量貨幣。其中金頁11件,為金箔經(jīng)數(shù)重折疊后成書頁狀,正面及四角各有印銘;出土銅錢14000余枚,分布于沉船各處,約6900枚可辨識(shí)錢文,其中有少量唐代“開元通寶”“乾元重寶”,主要為“淳化元寶”“宣和通寶”等北宋錢,最晚為南宋高宗時(shí)期(公元1131-1162年)的“紹興元寶”;銀鋌大部分堆放在沉船中部,已提取20件,有大、小兩種,大者長132mm,小者長97mm,個(gè)別經(jīng)處理后銘文清晰可見[56]。
明代(含前朝錢)。閆璘披露了揚(yáng)州一座明代平民墓葬中出土錢幣的基本情況,墓中出土52枚萬歷通寶, 1枚太平通寶。較為奇特的是,52枚萬歷通寶以墊背錢的方式,排列為“太平”二字,是目前僅見的一例[57]。河南安陽明代張魯夫婦合葬墓(M33)中,出土銅錢48枚。其中可辨錢文者30枚,主要為北宋錢幣,包括“元豐通寶”“咸平元寶”“皇宋通寶”“宋元通寶”“景德元寶”“祥符元寶”“元祐通寶”“太平通寶”“淳化元寶”“至道元寶”“天禧通寶”“天圣元寶”“明道元寶”“景祐元寶”“治平通寶”“熙寧元寶”“紹圣元寶”及金代“大定通寶”一枚,未見明代制錢。發(fā)掘者認(rèn)為,或許因?yàn)橛忻饕淮俺f錢尤其是唐宋舊錢存世量極大,仍與本朝制錢一同處于流通領(lǐng)域,然而使用范圍又受到限制,因而導(dǎo)致了該明代墓葬中隨葬均為宋金錢幣[58]。江蘇泰州明代儲(chǔ)氏墓(M4)中出土一枚金錢,錢面由四出紋分開,上有“長命富貴”四字錢文,外為一周卷草紋,錢徑21mm[59]。
清代。遼寧“丹東一號(hào)”清代沉船的清理過程中,從水下提取出一批錢幣類文物,其中有銀錠5件,3件保存完好,呈半圓球形,直徑40、高25mm;銅錢65枚,包含乾隆通寶、嘉慶通寶、道光通寶和光緒通寶;另有銅港幣1枚,圓形,正面內(nèi)圈有漢字“香港”二字,外圈為英文“HONG KONG”及年代“1880”,背面花紋模糊,錢徑26mm[60]。
牛長立對(duì)大別山根據(jù)地在新民主主義革命時(shí)期的印刷事業(yè)和艱難的印鈔歷程進(jìn)行了全面論述,在印刷設(shè)備和原材料匱乏、人員緊缺的局面下,根據(jù)地的印鈔事業(yè)仍然得到了很大的發(fā)展,先后印制發(fā)行了幾十種紙幣[61]。李鋼撰文介紹了四川博物院收藏的2枚紅四方面軍長征過四川時(shí)的紅軍錢幣,其中一枚為川陜省蘇維埃造二百文錯(cuò)版銅幣,紅銅鑄造,錢徑26mm;一枚為川陜省蘇維埃造五百文銅幣,紅銅鑄造,直徑35mm。該錢幣是紅軍在川陜革命根據(jù)地制造、使用并遺留下來的實(shí)物,對(duì)研究川陜省蘇維埃政權(quán)的經(jīng)濟(jì)工作有著重要的歷史價(jià)值[62]。于芹論述了抗戰(zhàn)時(shí)期北海銀行冀魯邊湖景五角石鈔版及相關(guān)問題,通過分析北海銀行冀魯邊印鈔廠鈔版等印刷設(shè)備、鈔票印制發(fā)行情況以及北海幣在冀魯邊區(qū)取得本位幣地位的時(shí)間等問題,對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期北海銀行冀魯邊印鈔廠在艱苦卓絕的條件下堅(jiān)持生產(chǎn)、堅(jiān)持開展貨幣斗爭的光輝歷史進(jìn)行了深入探討[63]。朱清華等論述了江淮銀行及其發(fā)行的紙幣,對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)[64]。秦偉等對(duì)冀南銀行發(fā)展歷程及其紙幣版別進(jìn)行了研究,作者查閱了較多歷史資料,對(duì)了解冀南銀行史有一定學(xué)術(shù)意義[65]。
2016年,與中國錢幣學(xué)有關(guān)的書籍,主要有《中國古代銀錠科學(xué)研究》[66],《錢幣史話》、《金銀幣史話》、《紙幣史話》、《貨幣文化交流史話》[67],《中國錢幣論文集(第六輯)》[68],《古錢極品》[69],《清錢編年譜》[70],《新編順治通寶錢譜》[71],《中華文化元素—錢幣》[72],《銅元收藏與鑒賞》[73],《中國泉幣學(xué)社往事拾遺》[74]。
注釋:
[1][66]周衛(wèi)榮、楊君、黃維:《中國古代銀錠科學(xué)研究》,科學(xué)出版社,2016年。
[2] 楊君:《中國古代水坑銀錠貨幣的科學(xué)鑒定》,《中國錢幣》,2016年第2期。
[3] 楊槐:《隋五銖翻砂鑄造尋跡》,《中國錢幣》,2016年第4期。
[4] 滕飛、胡鋼:《WB-1復(fù)合氣相緩蝕劑對(duì)清代帶銹鐵質(zhì)錢幣文物的保護(hù)研究》,《文物保護(hù)與科學(xué)》,2016年第1期。
[5] 程興強(qiáng):《川陜蘇維埃銅幣偽品現(xiàn)狀分析》,《中國錢幣》,2016年第4期。
[6][67]王永生:《錢幣史話》、《金銀幣史話》、《紙幣史話》、《貨幣文化交流史話》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016年。
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[73] 戴曉波:《銅元收藏與鑒賞》,中華工商聯(lián)合出版社有限責(zé)任公司,2016年。
[74] 丁蘗:《中國泉幣學(xué)社往事拾遺》,上海書店出版社,2016年。