武術文化在學校武術教學中的重要意義

肖麗瓊文芳東

(1.湖南省永州市第四中學； 2.湖南瀟湘技師學院湖南九嶷職業(yè)技術學院 湖南永州 425000)

武術文化在學校武術教學中的重要意義

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(1.湖南省永州市第四中學； 2.湖南瀟湘技師學院湖南九嶷職業(yè)技術學院 湖南永州 425000)

中國武術博大精深，是中華民族的瑰寶，也是中華文化的象征。因此，學校有義務把這一中華民族的精神傳承下去。大部分學校的體育課中開設有武術課，可是學生學習的興趣不高，教學效果也不好。究其原因，學校武術教學只重視武術技術的傳承，而不注重武術文化的教育。而武術文化是武術的核心，是武術的內(nèi)涵，是學生最應該學習的東西。因此，在學校武術教育中我們要加強對學生武術文化的教育，使中華武術更好的傳承下去。

武術文化 學校教育 武術教育 文化傳承

1 武術在現(xiàn)代學校中的教育價值

中華文化具有深厚的文化內(nèi)涵。近年來，越來越多的人投入到武術健身運動中來。不論是老人還是兒童，都對武術練習有著極大的學習興趣。武術在思想方面可以習武修德、怡情娛樂；在身體方面可以強身健體、修身養(yǎng)性。這就充分體現(xiàn)了武術對廣大人民健身的作用和價值。武術雖然也屬于一種體育運動，但是從其他方面來說武術要高于其他的體育運動。武術是我們應該教育一種內(nèi)容，練習武術不僅可以鍛煉好我們的身體，還可以磨煉我們的意志。

武術教學可以傳承民族文化。中華武術是中國的符號，是我們中國人的驕傲。中華武術門派眾多，大多數(shù)的中國武術都和中國文化有一定的關系。原國家主席胡錦濤在毛里求斯訪問時曾說：“學習武術，一可以健身，二可以了解中國文化，三可以增進中毛兩國人民友誼?！边@也說明武術中蘊含著豐富的中華文化。武術文化有著強烈的愛國主義色彩。在宋末元初，少林武僧曾誓死保家衛(wèi)國，其中蘊藏著深深的愛國主義情懷，一直被人們所稱頌，他們的故事流傳至今，這就是武術文化的一種體現(xiàn)。我們可以在武術教學中把這種文化滲透進去，有利于傳承我們的民族精神，培養(yǎng)學生的愛國情操。但我們的武術沒有發(fā)展好，這是不爭的事實?，F(xiàn)在大城市中跆拳道學習班等國外武術隨處可見。而我國的傳統(tǒng)武術卻門可羅雀，備受冷落。武術中文蘊藏著豐富的民族風格和精神在武術教育中卻得不到體現(xiàn)。因此，為了弘揚我們傳統(tǒng)武術蘊含的民族文化，我們要在武術積極進行中華文化的引導。我們一直提倡素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的學生?，F(xiàn)在的學生大多嬌生慣養(yǎng)、心理自私、性格脆弱。而武術經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其中承載著我國的文化精髓，凝聚著多家的文化思想。因此，學生在武術學習中不僅可以強身健體，還可以陶冶情操，學習中華文化，提高自身素質(zhì)。武術是傳統(tǒng)體育項目中的重要內(nèi)容，也是一種高層次的文化，本身具有的趣味性、健身性、防衛(wèi)性等特性是其他體育項目不可比及的。通過閱讀武術書籍，我們可以了解中華文化，通過練習武術技能，我們可以繼承民族精神。因此，中華武術值得我們學習和繼承。

2 學校武術教育武術文化的流失

近代以來，由于西方競技體育文化的侵擾，中國傳統(tǒng)文化被迫進行改革和創(chuàng)新，本土的體育文化漸漸變成西方體育的一個單元，失去了自身的文化特色。武術文化中的“天人合一”思想逐漸被舍棄，取而代之的是西方的“錦標”和“利益”。中華武術被西方競技體育所束縛。這在無形中推進了武術體育化的進程，這不利于中華武術的發(fā)展，不利于中華武術文化的傳承和弘揚。

我國的武術是我國古代人民用智慧創(chuàng)造出來的文化瑰寶。武術的鍛煉方法、技擊原理、運動特點無不體現(xiàn)著中華民族的文化特色。武術是中國的國粹，是華夏文明的象征。近代以前，中國的武術是封閉的，沒有受到其他武術文化的影響。但是由于戰(zhàn)爭，外來文化滲入中國，中國傳統(tǒng)的武術文化受到?jīng)_擊，再加上中國內(nèi)憂外患的國情，中華武術步履維艱，遇到了前所未有的困難時期。中國武術急需找到一條自己的發(fā)展之路。于是中國一批先進的知識分子和教育家開始進行中國傳統(tǒng)武術的教育改革。積極學習西方的體育模式，可是面對西方體育的競技模式，蘊含著傳統(tǒng)文化的中國武術自然是力不從心。中國武術開始向西方學習，開始參照西方體育模式，開始建立類似西方體育競技模式的考試方法和制度。于是原本博大精深的中國武術開始變得簡單化、運動化。蘊含在武術中的傳統(tǒng)文化漸漸丟失。這段時期中華武術得到了一定的普及和發(fā)展，但人們看武術視野開始變得狹窄。雖然有一段時期廣播操十分的盛行，但也只是為了增強人民體質(zhì)。教學內(nèi)容也是簡單的基本動作，中國武術徹底淪為和西方一樣的競技體育項目，毫無文化底蘊。競技武術是中西方文化碰撞后的產(chǎn)物，可是我們只學習了西方文化，卻丟失了自己的文化，中國武術沒有了民族特點，也沒有了文化內(nèi)涵。難道這不值得我們反思嗎？和西方文化交融后，我們沒有沒有進步，反倒丟失了自己武術文化中蘊含的修身養(yǎng)性、防病治病、延年益壽等功能。因此，我們學校武術教育也應該進行武術文化的教育，這樣學生就更能理解中國傳統(tǒng)武術中的文化背景和意義。

3 武術文化在學校教育中的現(xiàn)實意義

武術，長期以來也是我國廣大人民的喜愛。逢年過節(jié)的慶典活動中，武術節(jié)目也是擔當了不可替代的重要角色。武術也向人們展現(xiàn)了各地的民族特點和民俗風情。也代表了中華文化和民族精神。無論是表演內(nèi)容還是表演形式都深深地表現(xiàn)了我國勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。華夏兒女把高尚的武德、崇尚的情操融進了武技中。用武術的而形式規(guī)范人們的行為，對中國文化的傳承與發(fā)展有著積極的意義。

青少年學生是祖國的未來，民族的希望，社會主義的接班人?？墒乾F(xiàn)在的學生大多數(shù)自私觀念嚴重，缺乏陽剛之氣。但是我們的武術教育剛好彌補了這方面的不足。他們的教育工作是重中之重。一個沒有文化的民族，必然是走不長遠的。因此，我們教育學生不僅要對學生的文化知識學習負責，也要對學生的身體健康負責。要把學生的健康作為我們教育的目標。關心下一代的成長，就是對祖國的未來負責。武術教育不僅可以鍛煉學生的身體，學生還可以從中學習中華禮儀?？梢允箤W生強筋骨、壯體魄、正精神、凈靈魂。武術是傳統(tǒng)的體育項目，其中包含著深深的人生哲理。自古以來，武術練習者都提倡以武修德，凡事以禮為先。武術中的德與禮世代相傳，是練武者的格言。這對現(xiàn)在的學校的學生來說，也是具有教育意義的。因此，我們要把具有健身作用，具有良好教育的武術文化增設到我們的體育教材中。在教學內(nèi)容上我們增加對抗性的項目，加強武術基礎知識的教育。讓學生從根本上了解我們的武術文化，知道武術文化和歷史之間的關系。認識到武術文化的內(nèi)在價值和民族文化精髓。從而培養(yǎng)學生吃苦耐勞、頑強拼搏的精神。我們要在學校普及武術，建立完整的教學體系。不僅是為了傳承中國武術文化，弘揚武術精神。也是對我們的學生負責。學生掌握一種鍛煉身體的方法，增強了他們的體質(zhì)，可以說使他們終身受益。

4 武術文化教育應放在武術教育的核心

學校是武術文化普及和發(fā)展的重要場所。因此我們要努力構建中華武術教育的新體系。但是如果我們僅僅把武術技術的傳承作為重點，顯然是沒有生命力的。我們的目的是要發(fā)掘蘊含在武術中的中華文化，只有具有中華文化的武術才是有靈魂的。反過來說沒有武術文化的武術必將走不長遠，最終會被淘汰。因此，我們不能把中國武術只當做一種技術進行傳播，我們更應該傳播的是一種文化。

在歷史的長河中，中華武術經(jīng)久不衰，具有旺盛的生命力，靠的是什么？靠的是隱藏武術中的博大精深的中華文化。近代以來，由于西方列強的侵略，我們的本土文化受到影響，武術中的中華文化漸漸流失。武術的教育不僅僅是武術技術的傳播，更重要的是武術中蘊含的傳統(tǒng)精神的繼承與發(fā)展。中華武術有一種獨特的文化魅力。也并不是武術動作優(yōu)美、流暢。在現(xiàn)代社會中我們更要注重教育和知識。面對國外武術的侵入，我們不必氣餒，不必害怕，畢竟我們的中華武術千錘百煉，能經(jīng)得起歷史的考驗。但我們也不要追捧國外文化，崇洋媚外。我們要努力想世人展示中華武術的魅力。中國武術在世界舞臺上就會有一席不可替代的座位。但是我們的武術的傳播不能只靠外在的技術。要努力汲取武術中的文化內(nèi)涵。我們現(xiàn)在的武術教育已經(jīng)被外來的武術逼到了懸崖邊上。為什么？這是因為我們本身武術文化的流失，所以使我們失去了核心競爭力。武術中凝聚著中華兒女的智慧和思想的結晶。在近一個世紀，我們一直在模仿西方體育文化，殊不知他們追求的“高”“快”“強”是不符合自然生長規(guī)律的，是傷害身體的。因此，我們應該開始挖掘自身的價值，開辟自己的武術領地，把武術文化作為武術教育的靈魂。認識武術文化對于武術教育的重要性，在全球文化的浪潮下為中國武術尋得一席之位。

總之，中華武術文化是華夏兒女的瑰寶，是中華民族的結晶，更是中華文化一個重要部分。我們要對中華武術進行重新認識和定位，學校也更應該增加支持力度，通過學校、老師、學生等大家的共同努力，將中國的武術文化傳承下去并發(fā)揚光大。

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10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.185