劉津池

摘要：隨著社會的高速發(fā)展，大眾傳媒已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的重要組成部分，“媒介化生存”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。因此，媒介素養(yǎng)教育成為大學(xué)生教育的重要內(nèi)容，其對大學(xué)生的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：個體性價值——獲得生存資源的中介性條件；過程性價值——“再生產(chǎn)”與“現(xiàn)代化”的重要環(huán)節(jié)；社會性價值——創(chuàng)造可能生活的一種實踐形式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育；個體性價值；過程性價值；社會性價值

媒介素養(yǎng)教育，即教育者有目的、有計劃、有組織地向?qū)W習(xí)者傳授媒介知識，提升其認識媒介、使用媒介等方面能力的社會實踐活動。大學(xué)生作為新媒體的受眾主力軍，其媒介素養(yǎng)水平直接影響著他們當(dāng)下的學(xué)習(xí)、生活乃至今后的工作與發(fā)展。因而，在媒介化社會所引起的文化重組、觀念更新的多元化、復(fù)雜化的變革背景中，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育價值日益凸顯。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的個體性價值：獲得生存資源的中介性條件

隨著信息社會的深入發(fā)展，媒介素養(yǎng)的重要價值日益凸顯，在個體層面上，媒介素養(yǎng)必將成為個體基本的生存能力和生活技能，是個體在“媒介化生存”時代必備的基本素質(zhì)。對于廣大大學(xué)生而言，只有具備較高的媒介素養(yǎng)，才能應(yīng)對“媒介化生存”時代帶來的各種新挑戰(zhàn)，獲得適應(yīng)自身發(fā)展的生存資源。

（一）媒介素養(yǎng)教育有利于大學(xué)生樹立“媒介生存”的現(xiàn)代生存新理念

觀念是行為的先導(dǎo)，因此，現(xiàn)實生活中人們需要樹立有效的生存理念以指引自己去追求向往的美好生活。然而隨著社會生活藍圖的變換和社會關(guān)系的總體變遷，人們的生存理念并不是一成不變的。在信息技術(shù)日新月異的當(dāng)前社會，媒介技術(shù)的快速發(fā)展使得個體的生活圖景和社會關(guān)系發(fā)生了深刻的變革，具體表現(xiàn)為：第一，生存世界的變革。自媒介出現(xiàn)以來，就不斷變更個體的生活圖景和社會關(guān)系，尤其是在20世紀(jì)90年代，隨著媒介立體化的出現(xiàn)，人們的生活世界逐漸由“真實的客觀世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤摂M的網(wǎng)絡(luò)世界”，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的重要組成部分，充斥在人們生活的每個角落，網(wǎng)絡(luò)生存模式取代了人們的原有生存模式；第二，生存模式的革新。非全息性和多維互補性是互聯(lián)網(wǎng)和多媒體的突出特點。他們所帶來的全息化、非線性的世界圖景不僅使得個體的信息量爆炸式激增，更為重要的是改變了傳統(tǒng)的人與人之間的直接交往的生存模式，取而代之的是建立起以網(wǎng)絡(luò)、多媒體和自媒體為中介的間接交往的生存模式；第三，生存資源利用方式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等大眾媒介已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，人們的娛樂、生活、工作無不依賴于媒介所提供的各種資源。可以說，人們在多大程度上掌握著媒介資源，直接決定著其生存和發(fā)展的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的可能性。

從以上分析不難看出，在高速發(fā)展的媒介立體化時代，人們要想獲取更多的生存資源和發(fā)展可能，首先就要樹立與這一時代相契合的媒介化生存新理念。媒介素養(yǎng)教育就是在這樣一個人人需要媒介的社會背景下自然而然應(yīng)運而生的，因此，它既不能背離這個社會需求，也不能背離教育發(fā)展的基本框架與目標(biāo)理念。在當(dāng)今社會，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的個體性價值首先體現(xiàn)在，通過指導(dǎo)大學(xué)生正確地認識、參與和創(chuàng)造性地使用大眾媒介資源，引導(dǎo)大學(xué)生更新生存理念，為大學(xué)生適應(yīng)“媒介化生存”這一新時代提供先進的觀念，為其更好地進行當(dāng)下的生活和規(guī)劃未來的發(fā)展引領(lǐng)方向。從這意義上來講，對于個體而言，媒介素養(yǎng)教育首先通過改變一個人的生存觀念，使其獲得生存與發(fā)展的動力，因此，可以說，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生生存發(fā)展和整體實踐動能的智力支持。

（二）媒介素養(yǎng)教育有利于提升大學(xué)生的生活素質(zhì)

當(dāng)前，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育主要包括三方面的內(nèi)容：接觸媒介、理解媒介和使用媒介。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目的就是通過以上三方面的教育引導(dǎo)大學(xué)生了解媒介以及其信息，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性地利用媒介促進自身的發(fā)展，從而為大學(xué)生更快地適應(yīng)社會，更好地提升生活質(zhì)量提供資源和機會。

1.媒介素養(yǎng)教育可以系統(tǒng)、高效地完善大學(xué)生的媒介知識結(jié)構(gòu)，進而提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活品質(zhì)。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)上就是一種以媒介素養(yǎng)為核心的育人活動，它通過向大學(xué)生傳授相關(guān)媒介知識，使大學(xué)生了解媒介、理解媒介，在現(xiàn)實生活中將所學(xué)到的媒介知識與頭腦中原有的知識經(jīng)驗相融合，形成正確理解媒介信息、恰當(dāng)判斷媒介價值的認知結(jié)構(gòu)?？梢钥闯?，媒介素養(yǎng)教育所傳遞的媒介知識屬于個體生活知識的范疇，關(guān)涉?zhèn)€體的自我認識的日臻完善。因此，對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育，首先要向大學(xué)生傳授豐富的媒介知識，使其汲取充足的養(yǎng)料，建構(gòu)完善的媒介知識結(jié)構(gòu)，才能逐步提升大學(xué)生的整體媒介素養(yǎng)，才能提升大學(xué)生適應(yīng)生活、改造生活的能力，為大學(xué)生實現(xiàn)美好生活的愿望提供可能。

2.通過增強媒介倫理意識提升大學(xué)生的生活素質(zhì)。在“媒介化生存”時代，媒介對于生活世界的最大影響就是改變了人的關(guān)系和活動，使得其無論是形態(tài)、模式還是速度都發(fā)生了前所未有的改變。要建構(gòu)新的價值觀念，關(guān)鍵在于提升整個社會的媒介倫理意識，全社會在認識媒介、理解媒介、使用媒介等方面達成新的共識。教育作為“成人之學(xué)”，其在引導(dǎo)個體建立價值的規(guī)范中的作用顯而易見。媒介素養(yǎng)教育作為教育的組成部分，自然也不能忘卻或忽視其育德的使命，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀念的任務(wù)。在信息化飛速發(fā)展的當(dāng)下社會，對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育，提升其合乎倫理地參與媒介利用媒介的能力，增強其自身的媒介倫理意識。也就是說，提升大學(xué)生的道德水平和倫理意識，是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重要組成部分，是大學(xué)生形成相應(yīng)的價值共識和價值規(guī)范的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程性價值：“再生產(chǎn)”與“現(xiàn)代化”的重要環(huán)節(jié)

教育能夠?qū)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，是勞動力“再生產(chǎn)”的重要手段；同時，教育能夠促進人的思想解放和不斷開發(fā)，也是實現(xiàn)人的“現(xiàn)代化”的重要手段。因此，在當(dāng)代信息社會中，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程也就是對大學(xué)生進行潛能開發(fā)，促進大學(xué)生“現(xiàn)代化”的過程，促進大學(xué)生的“再生產(chǎn)”和“現(xiàn)代化”是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程性價值所在。endprint

（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是勞動力“再生產(chǎn)”的重要環(huán)節(jié)

促進人的發(fā)展是教育的本體功能，教育對社會政治、經(jīng)濟、文化、人口等各子系統(tǒng)的作用都是這一功能的衍生?？梢哉f，“教育不是為培養(yǎng)人而培養(yǎng)人，而是通過培養(yǎng)人，把其職能向前引申一步，產(chǎn)生存進社會物質(zhì)生產(chǎn)、社會經(jīng)濟、政治、科學(xué)技術(shù)、精神文明發(fā)展的社會作用”。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，作為教育的一種具體形式，通過促進大學(xué)生的知識、能力、品德等多方面的發(fā)展，可以“再生產(chǎn)”其勞動能力，推進其“現(xiàn)代化”的進程。具體來說，體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育可以促進科學(xué)知識的“再生產(chǎn)”。教育發(fā)展的歷史表明，促進科學(xué)知識的再生產(chǎn)是教育自身的重要功能之一。任何社會、任何形態(tài)的教育都概莫能外。媒介知識是媒介素養(yǎng)教育中教師傳遞的主要內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是師生共同認識的客體。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是對大學(xué)生進行媒介文化知識傳播的最為有效的手段。一方面，教育者通過將科學(xué)篩選出的系統(tǒng)的媒介知識傳授給學(xué)生，改變學(xué)生的原有知識體系；另一方面，學(xué)生接收到教師傳遞出的媒介知識，并不是原封不動的被動接受，他們總是會將這些媒介知識與自身經(jīng)驗、社會實踐等進行融合，從而形成新的認識、新的觀念，也就是說，在媒介素養(yǎng)教育的過程中，教師教的“媒介知識”與學(xué)生經(jīng)驗中學(xué)到的“媒介知識”并不完全相同，學(xué)生在學(xué)的過程中對教師傳遞的“媒介知識”進行了加工重組，使其成為一種“新的媒介知識”。因此，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程，實質(zhì)上也是科學(xué)知識再生產(chǎn)的過程。

2.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育能夠?qū)⒖赡艿膭趧恿D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力。社會的進步和發(fā)展離不開勞動者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)，教育承擔(dān)著為社會培養(yǎng)人才（勞動者）的重要使命。尤其在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展和生產(chǎn)方式的重大變革，對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求，因此培養(yǎng)具有全面綜合素質(zhì)的人才成為了整個社會的普遍共識。在當(dāng)今社會，媒介素養(yǎng)是大學(xué)生應(yīng)該具備的重要素養(yǎng)之一，因此，作為培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育也是促進人的全面發(fā)展的重要途徑。從這一意義來說，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育通過對大學(xué)生的基本媒介素養(yǎng)的培育，使大學(xué)生能夠更好地認識大眾傳媒、對各種媒介進行科學(xué)地判斷，進而有效地利用各種媒介參與社會生產(chǎn)和社會實踐。這樣，大學(xué)生通過學(xué)校教育就由具有某種潛在勞動能力的個體變成了現(xiàn)實的勞動力。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是實現(xiàn)人的“現(xiàn)代化”的重要途徑

在當(dāng)今社會，媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)著時代發(fā)展的需求，是一種新興的教育形式，與當(dāng)下社會運行邏輯相一致。從這一角度來說，“現(xiàn)代性”是媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的重要特征?？梢哉f，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)下社會的現(xiàn)代人，使其在現(xiàn)代社會中實現(xiàn)個體個性化和個體社會化是媒介素養(yǎng)教育的重要價值所在。

1.媒介素養(yǎng)是人類社會發(fā)展到現(xiàn)時代對人提出的新要求。因此，促進人的“現(xiàn)代化”是媒介素養(yǎng)教育自身應(yīng)有的重要內(nèi)容，其價值就在于使人能夠在現(xiàn)代社會生存和發(fā)展。

2.促進人的現(xiàn)代化是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的基本歸宿。媒介素養(yǎng)教育作為教育整體實踐的一種新形態(tài)，以促進人的現(xiàn)代化為起點，但其最終要達成的目標(biāo)或結(jié)果同樣是人的現(xiàn)代化。所以，實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”，也是媒介素養(yǎng)教育的基本歸宿。在媒介素養(yǎng)教育中，無論是教育內(nèi)容的選擇、教育方式方法的運用還是教育結(jié)果的反饋最終都是為了達成人的現(xiàn)代化。是否在一定程度上促進了人的現(xiàn)代化是評價媒介素養(yǎng)教育中教師教與學(xué)生學(xué)的重要指標(biāo)和依據(jù)?！懊浇橹R與文化”作為現(xiàn)代社會不可缺少的重要內(nèi)容，是每一位大學(xué)生在當(dāng)代社會生存和發(fā)展都需要去學(xué)習(xí)和掌握的。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育將媒介相關(guān)知識與文化傳遞給大學(xué)生，使其獲得觀念轉(zhuǎn)變、能力提升、倫理重構(gòu)，從整體上提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，其實質(zhì)就是促進了大學(xué)生的現(xiàn)代化。從這種意義上來講，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的過程性價值的基本歸宿。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的社會性價值：創(chuàng)造可能生活的一種實踐形式

媒介素養(yǎng)教育作為一種社會存在，既關(guān)系到個人與社會當(dāng)下的生存發(fā)展又關(guān)系到個人與社會未來的理想期盼。因此，其現(xiàn)實表現(xiàn)除了要傳播契合當(dāng)下時代需求的媒介知識、倫理之外，更為重要的是要體現(xiàn)出追求未來的超越性。由于生活是現(xiàn)實的存在的，這種“事實性”的存在就成為人們理解生活、建構(gòu)生活的基礎(chǔ)和前提，為人們進行價值選擇與追求提供了一定的方向。因此，建構(gòu)一種可能的生活就成了大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的又一使命，是其社會性價值所在。

（一）可能的生活方式：大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對現(xiàn)有生活事實的“改造”

在現(xiàn)代媒介立體化時代，實實在在的現(xiàn)實世界與由各種“媒介”構(gòu)成的虛擬世界構(gòu)成了人們的日常生活世界，盡管“媒介”本身并沒有與生俱來的價值與意義，但在特定的情境下，媒介與人的生活相聯(lián)系，就被賦予了特定的意義，會導(dǎo)致人們自身生活和社會環(huán)境的相應(yīng)變化，進而也會在一定程度上影響人們的生存方式和生活方式。具有現(xiàn)實性與超越性雙重屬性的媒介素養(yǎng)教育，在對現(xiàn)實與未來生活的考量和預(yù)測的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生的現(xiàn)實生活進行了“改造”，使得培養(yǎng)出來的人既能更好地適應(yīng)當(dāng)下的生活也能從容應(yīng)對未來的可能生活。

1.媒介素養(yǎng)教育是使大學(xué)生樹立“媒介化生存”理念的重要途徑。在當(dāng)今社會，媒介充斥著大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的每一個角落，媒介已經(jīng)與大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)密不可分，甚至于，媒介已經(jīng)成為大多數(shù)大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的中心。因此，幫助大學(xué)生樹立正確的“媒介化生存”理念是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的責(zé)任。在這一過程中，特別需要注意的是，讓大學(xué)生在享受媒介為其生活帶來便利的同時，也要警惕被媒介綁架的危險，成為媒介的奴隸。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育一方面要讓大學(xué)生體驗到“媒介化生存”已經(jīng)成為當(dāng)下人們既存的生活方式，將其作為一種合目的的價值理想，更快更好地適應(yīng)新的生活方式；另一方面也要教會大學(xué)生批判性地去選擇媒介，恰當(dāng)?shù)乩妹浇?，使媒介成為其生活的工具和手段，而不是其生活的目的，不是其生活的全部。也就是說，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的價值就在于，從整體上提升大學(xué)生的認識水平、實踐能力，得心應(yīng)手的運用媒介，從而使“培養(yǎng)人”的個體性價值轉(zhuǎn)化為了社會性價值。endprint

2.媒介素養(yǎng)教育是促進大學(xué)生“公共實踐”生活治理方式形成的有效手段。在媒介化社會，借助在社會公共領(lǐng)域傳播媒介來達到社會治理的目的，是改善當(dāng)前公共領(lǐng)域社會治理的有效方式之一。媒介作為人與人互相溝通與交流的中介，不斷在社會各領(lǐng)域傳播、流動，可以形成一種社會輿論，通過輿論的力量影響人們的觀念、意識，進而改變?nèi)藗兊男袨榉绞交蛐袆舆x擇。因此，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育其目的就是提升人們解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進而使用媒體的能力，有效運用媒體來表達心聲，使媒介成為一種輿論力量，推動社會按照大眾希望的方向去進行改造和治理。換句話說，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育就是通過培養(yǎng)具有較高媒介素養(yǎng)水平的現(xiàn)代人參與公共實踐，進而影響公共領(lǐng)域的社會治理。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育不只是單純地培養(yǎng)大學(xué)生的基本媒介素養(yǎng)，而且是通過培養(yǎng)大學(xué)生的公共實踐能力和公共精神，客觀上促進社會公共結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，進而變革社會舊的不合理的生活方式，生成新的可能生活。

（二）可能的生活意義：大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對現(xiàn)有生活事實的“躍升”

德國著名哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人埃德蒙·胡塞爾生前出版的最后一部帶有總結(jié)性的著作《歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)》中，通過對自然科學(xué)意識形態(tài)的批判，揭示了現(xiàn)代人危機的根源，認為正是由于我們的日?！吧钍澜纭笔艿搅恕翱茖W(xué)世界”的遮蔽，才使得人們對于日常生活的意義和人生價值的認識受到了沖擊。換句話說，當(dāng)今社會人們之所以出現(xiàn)精神空虛、道德虛無、誠信危機等種種問題，其根源就在于其缺乏對人生意義的理解和對人生價值的追求。因此，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的意義還體現(xiàn)在對人生意義的追尋。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先就要提升大學(xué)生目前的生活質(zhì)量，讓其體會更好的可能生活，增強其對未來美好可能生活的追求動機。

1.關(guān)注人的發(fā)展需要，為“躍升”創(chuàng)造可能。這也就是說，教育一方面要滿足于人的生存的基本需要，一方面還要滿足人的發(fā)展以及精神需要。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育也是如此，也要滿足大學(xué)生個體生存、發(fā)展及精神享受三方面的需要。

2.關(guān)注人的社會性，價值觀照“可能的生活”。在信息社會當(dāng)中，媒介以其影響顛覆了以往的生活格局和生存環(huán)境，尤其是人與人之間以媒介為紐帶形成了公共實踐的共同體，不斷追求公共價值、公共精神和公共發(fā)展，以往以個體為基點的發(fā)展模式變?yōu)楣餐l(fā)展，突出了人的歷史性與社會性。這與發(fā)生認識論的觀點相一致，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育其價值并不僅僅是改變個人的價值觀念，影響個體本身，更為重要的是其社會性。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升，不僅僅是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，而且會影響其在社會生活中的具體行為，影響其留給社會他人的印象。因此，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育不能僅僅停留在傳播媒介知識和文化上，還要對大學(xué)生進行媒介倫理陶冶和媒介批判能力訓(xùn)練，使大學(xué)生形成正確的媒介倫理觀念，并在日常生活實踐中能夠合理運用媒介，提升日常生活質(zhì)量。endprint