馬晶++剛家斌

摘 要：以陜西韓城黨家村為例，闡述了其歷史價值和建筑特色，分析了保護和開發(fā)的困境。其中保護意識淡薄，過度旅游開發(fā)，原真性的破壞，空巢現(xiàn)象是目前存在的主要問題。結(jié)合黨家村的地域特色研究探討了解決的對策，為其他類似傳統(tǒng)村落保護提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落 保護與開發(fā) 困境 對策 黨家村

中圖分類號：TU997 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）09（c）-0152-02

傳統(tǒng)村落具有豐厚的歷史、文化、藝術(shù)、生態(tài)智慧及經(jīng)濟價值，它是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的典范。然而，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化及古鎮(zhèn)商業(yè)化的快速發(fā)展，部分傳統(tǒng)村落遭到破壞，失去了生活的“原真性”，甚至有些村落逐漸在消亡。因此，結(jié)合地域特色的保護與開發(fā)工作對傳統(tǒng)村落有十分重要的意義。本文以陜西韓城黨家村作為研究對象，分析其面臨的困境并提出了相應的解決對策。

1 韓城黨家村的概況和歷史文化價值

1.1 韓城黨家村概況

黨家村是坐落于黃流流域邊的古老村落，黃河流域的支流沁水河繞村南而過，村落距離韓城市城區(qū)9km，西距108國道1.5km，東距黃河3.5km，所處地段呈葫蘆形狀。村落始建于元順二年（1331年），黨氏家族從陜西朝邑遷來定居，距今已有近700年歷史。明成華年間，黨、賈兩姓結(jié)親并且一同經(jīng)商，成為當?shù)氐木奚谈蛔?，明清期間大范圍修繕擴建。

1.2 歷史文化價值

黨家村的四合院民居建筑被國內(nèi)外學者譽為世界民居的瑰寶，且在2003年作為陜西省傳統(tǒng)村落代表首批列入中國歷史文化名村，它見證了明清時期的建筑風貌和地域、民族、文化特色。黨家村古建筑群的村落選址、整體布局、規(guī)劃建設在建筑藝術(shù)和生態(tài)理念等方面均有研究探索的價值。黨家村反映了古人的智慧，彰顯了中華的傳統(tǒng)文化，是地區(qū)民間文化的活化石。黨家村現(xiàn)存的明清四合院125院，321座，保存完整率約83.4%，其中一級26院，二級42院，三級57院。此外還有保存完整的祠堂11座，文星閣、看家樓、節(jié)孝碑3大公共建筑。

1.2.1 歷史建筑特色

黨家村的民居建筑風貌獨特，是城市型與鄉(xiāng)村型的結(jié)合。黨家村的四合院均呈長方型，四周由廳房、廂房、門房圍成，廳房居上，廂房位于兩側(cè)，門房和廳房相對，房屋為木構(gòu)架，整個院落氣勢恢宏，華麗而又淳樸。院落寬度一般為7～10m左右，深度多在20m以上，狹長的院落有很強的封閉性，外圍墻體為青磚墻，堅固而利于防衛(wèi)。此外，門楣題刻也是黨家村的傳統(tǒng)民居特色，內(nèi)容豐富包括名言警句、迎祥祈福、標榜門第等題刻，反映了黨家村居民建設家園不忘祖訓的精神追求，時刻警醒和激勵子孫后代。

1.2.2 儒商文化特色

黨家村文化始于宋朝，明清時期最為鼎盛。當時儒家文化深入民間，黨家村的家訓家規(guī)也是這個時候興起的，村民家門前寫的對聯(lián)、牌匾，墻磚上雕刻的名言警句包含著“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇”等儒家文化的精髓。歷史文化氣氛濃厚，展現(xiàn)了儒商曾經(jīng)的輝煌，同時作為黃河流域的傳統(tǒng)村落也見證了古老的黃河文化，它在民族文化遺產(chǎn)的傳承中具有重要的作用。然而，黨家村的居民不管是務農(nóng)還是從商，自始至終堅持“貧窮宜固守，富貴莫興狂；勤儉立身本，謙和處世方”積極進取的家訓。黨家村歷代居民仍然保持著勤儉節(jié)約、質(zhì)樸醇厚的民風。

2 韓城黨家村保護和發(fā)展的困境

2.1 居民文化遺產(chǎn)保護意識薄弱，盲目改擴建

在文化遺產(chǎn)保護意識淡薄和保護方法不科學的前提下，破壞了這些不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落作為一種不可再生的資源，具有稀缺性和獨特性。隨著時間推移，一些建筑出現(xiàn)“自然性損毀”，加之村民保護意識薄弱，傳統(tǒng)村落的整體風貌、生態(tài)環(huán)境受到破壞。部分村民缺乏保護意識，盲目的改擴建成為制約古村落保護與開發(fā)的主要因素之一。為了吸引游客，一些居民自己修繕院落，新修葺的房屋與周圍的古建筑顯得格格不入。此外，部分居民對原有房屋進行結(jié)構(gòu)性改造，例如原房頂安裝太陽能、廚房貼瓷磚、搭建彩鋼瓦房等，嚴重影響了村落獨特古樸的風貌。

2.2 片面的注重“商機”，投資轉(zhuǎn)化經(jīng)濟效益低

黨家村居民和地方政府急于改善生活狀況和促進經(jīng)濟發(fā)展，加大旅游開發(fā)建設的投入，但旅游資源開發(fā)深度不夠且缺乏地域特色。近幾年來僅是輸血式投資，暫時沒有市場贏利，投資轉(zhuǎn)化經(jīng)濟效益低，尚未形成良性運營機制。黨家村旅游開發(fā)存在的主要問題是以下幾個方面：首先，現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品開發(fā)種類較少，知名度和宣傳力度不夠，且主要集中在農(nóng)產(chǎn)品、紀念品的售賣等，在家風村俗、鄉(xiāng)村游藝等展示村落情態(tài)的景觀景點數(shù)量少，容易和其它周邊古村落陷入同質(zhì)化競爭。其次，大量的開發(fā)傳統(tǒng)村落旅游經(jīng)營，不加限制的接待游客引發(fā)了傳統(tǒng)村落超負荷承載的壓力，并且保護措施不完善，游客肆意破壞建筑。旅游業(yè)的急劇膨脹所帶來的商業(yè)化、人工化對傳統(tǒng)村落寶貴的文化遺產(chǎn)造成了損害。此外，居民在保護開發(fā)的過程中參與積極性不高，居民、政府、開發(fā)商主要參與主體利益分配不均造成矛盾激化，甚至出現(xiàn)了黨家村居民關(guān)門“謝客”的現(xiàn)象。

2.3 “偽文化”代替真文化，失去了生活的“原真性”

傳統(tǒng)建筑風貌被改變，甚至創(chuàng)造出很多“偽文化”的儀式和活動，使文化旅游也變了味道，歷史文化氣息蕩然無存。為了吸引游客，做到“月月有活動”，例如舉辦“篝火晚會”“納涼晚會”等，雖然增強了旅游的趣味性，但缺乏文化內(nèi)涵和地域特色。此外，一些農(nóng)村的傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)節(jié)日被改造過于形式化，經(jīng)常演繹同樣的慶典和劇目。在傳統(tǒng)村落的保護過程中，應當尊重文化的“原真性”。片面追求經(jīng)濟發(fā)展，單純的模仿和學習其它傳統(tǒng)村落最終會造成千村一面和“文化變異”的現(xiàn)象，破壞了傳統(tǒng)村落的原真性文化特質(zhì)和純樸意境，使其失去長久的生命力。

2.4 農(nóng)民外出打工出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，人氣凝聚力弱endprint

黨家村的部分家庭只是剩下老人和小孩留守，傳統(tǒng)村落“空巢”現(xiàn)象的出現(xiàn)是令人擔憂的事實。黨家村的很多年輕人離家外出務工或是搬至新村，部分舊有的建筑被閑置下來，交由景區(qū)代為管理，每年景區(qū)支付相應費用。主要原因有以下幾點：首先，現(xiàn)代便捷的生活方式對傳統(tǒng)落后的居住環(huán)境的沖擊，黨家村的很多年輕人外出務工，收入增加、居住條件得到改善。由于受到城市現(xiàn)代建筑和文化的觀念影響，這些外出務工的年輕人賺了錢在城鎮(zhèn)里購置新房。其次，古建筑年久失修，受自然性損毀影響，一些房屋已經(jīng)出現(xiàn)坍塌和破損的威脅。加之傳統(tǒng)村落的基礎設施較落后，居住環(huán)境不理想，多數(shù)居民搬至新村，老宅漸漸失去了人氣，文化瑰寶被人們所淡忘，傳統(tǒng)的生活方式慢慢消失。此外，坐落在黨家村文星閣的唯一一所小學早已經(jīng)關(guān)閉，所有的孩子都在村外上學。目前居住的村民大多數(shù)為留守兒童和老人及部分經(jīng)商、務農(nóng)的中年人。

3 韓城黨家村保護和開發(fā)的對策

3.1 增強居民保護意識，制定保護規(guī)劃方案

傳統(tǒng)村落居民應認識到保護和開發(fā)工作的重要性，地方政府結(jié)合實際情況制定保護規(guī)劃方案，遵循“規(guī)劃先行，統(tǒng)籌指導”的原則。傳統(tǒng)村落是不可再生的資源，它是古人的智慧的結(jié)晶，記錄著一段時期內(nèi)鄉(xiāng)土人情和建筑藝術(shù)。失去了傳統(tǒng)村落就是農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村文化的流失。在保護開發(fā)教育的宣傳工作方面加強相關(guān)利益群體的責任感和使命感。首先，傳統(tǒng)村落居民作為保護和開發(fā)工作的主要參與者，要認識的村落保護與自身利益有緊密的關(guān)系，合理利用寶貴的文化遺產(chǎn)進行開發(fā)從中獲益，惠及全體居民提升收入水平，改善貧困狀況。例如旅游旺季宣傳特色農(nóng)產(chǎn)品銷售、增加家風鄉(xiāng)俗的展示、開辦傳統(tǒng)文化少兒夏利營、鼓勵居民自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)營特色餐飲、住宿等。其次，地方政府作為主要的執(zhí)行者，協(xié)助調(diào)動居民保護開發(fā)的積極性，落實資金的使用和規(guī)劃方案的執(zhí)行，改善居民的基礎設施建設，監(jiān)督和保障古建筑的修繕工作。此外，開發(fā)商在參與保護和開發(fā)工作時，應協(xié)調(diào)好利益分配問題，尊重居民的知情權(quán)，減少商業(yè)化氣息，避免同質(zhì)化競爭，盡量保留傳統(tǒng)村落的原始生活狀態(tài)。

3.2 突出地域特色，樹立鄉(xiāng)村旅游的品牌形象

黨家村的旅游開發(fā)應注重文化內(nèi)涵的宣傳，樹立精品旅游的品牌形象。深度挖掘符合地域特色的旅游產(chǎn)品，增強游客的體驗感受，區(qū)別于其他傳統(tǒng)村落。尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和展現(xiàn)方面，邀請傳統(tǒng)技藝傳承人演繹或現(xiàn)場教學，還原傳統(tǒng)村落生活的真實場景，讓游客感受到鄉(xiāng)村旅游的魅力。當然，旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客人數(shù)節(jié)假日井噴式增加，對其自然生態(tài)環(huán)境也造成了沖擊，合理的控制旅游人數(shù)和規(guī)模，建立預警機制也是保護傳統(tǒng)村落的有效舉措。此外，傳統(tǒng)村落居民參與旅游業(yè)，借助黨家村知名度推廣特色產(chǎn)品，不僅是帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑，同時也是傳統(tǒng)村落居民自主創(chuàng)業(yè)的契機。在保護開發(fā)過程中，由于信息不對稱，居民和開發(fā)商、地方政府之間存在利益糾紛致使居民參與積極性不高，甚至產(chǎn)生了負面影響。因此，在傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)工作中，充分尊重居民的參與經(jīng)營權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)，同時保證利益分配公正透明化，有利于傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。在不影響傳統(tǒng)村落歷史風貌的前提下，改善居民的生活條件，留住居民，真正使傳統(tǒng)村落成為“活化石”。

3.3 突出鄉(xiāng)村生活“原真性”，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一

在進行傳統(tǒng)村落的保護開發(fā)時，要注重對民居、文化的原真性的保護，既做到傳統(tǒng)風貌與現(xiàn)代設施相統(tǒng)一，又實現(xiàn)旅游市場差異化競爭。文化空心化是傳統(tǒng)村落失去特色最主要的原因，也是傳統(tǒng)村落旅游業(yè)陷入同質(zhì)化競爭的重要因素。傳統(tǒng)村落為了迎合游客設計和開發(fā)過度商業(yè)化，模式統(tǒng)一，缺乏特色。然而，傳統(tǒng)村落的旅游除了欣賞古建筑和村落格局外，其特有的生產(chǎn)生活方式也是吸引游客的主要因素。為了保護傳統(tǒng)村落的原真性可采取以下的幾點措施：建立古建筑修繕保護的檔案和專業(yè)的規(guī)劃方案；開發(fā)具有地域特色的民俗文化和活動；減少傳統(tǒng)村落的旅游商業(yè)氣息；引導居民思想觀念的轉(zhuǎn)變；因地制宜地實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。黨家村的保護和開發(fā)工作最終目的是促進傳統(tǒng)村居民生活方式的轉(zhuǎn)變，提升居民生活質(zhì)量，帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展，修繕和保護傳統(tǒng)建筑，發(fā)揚和傳承民族文化。

3.4 提升傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境和基礎設施水平

傳統(tǒng)村落基礎設施落后、居住狀況不理想等因素導致了居民對保護舊有的建筑文物產(chǎn)生消極情緒，提升傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境和基礎設施是目前亟待解決的問題。首先，聘請專家制定科學的保護規(guī)劃方案，明確保護內(nèi)容。傳統(tǒng)村落在維持原有的空間格局的條件下，合理調(diào)整人口布局，增加綠地面積，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。其次，完善傳統(tǒng)村落的基礎設施建設。由于年代久遠，傳統(tǒng)村落在給水、排水、供熱、燃氣、垃圾回收、防火安全等方面均存在缺陷。在更新改造過程中，因當注意保持原有形態(tài)，運用傳統(tǒng)工藝和原料。再次，合理布局宣傳廣告牌、電力電纜、道路指示牌及街巷裝飾。拆除與古建筑不適宜的違規(guī)改造，恢復傳統(tǒng)村落古樸優(yōu)雅的原生態(tài)環(huán)境。最后，建立傳統(tǒng)村落生態(tài)控制體系與生態(tài)預警機制。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域，依據(jù)先進技術(shù)提升產(chǎn)品的競爭力，推廣高效集約型生產(chǎn)方式。

4 結(jié)語

通過對黨家村傳統(tǒng)村落的分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落有著自身的特點，古人們在儒商文化、農(nóng)耕文化的時代背景下利用大自然的智慧營造出優(yōu)美的人居環(huán)境。這些獨具特色的古建筑和歷代傳承的家訓是不可復制、不可再生的寶貴遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落未來的保護和發(fā)開工作應當結(jié)合地域文化、鄉(xiāng)風民俗，加強居民參與的積極性，挖掘傳統(tǒng)村落差異化根源，突出鄉(xiāng)村生活原真性，鼓勵年輕的居民回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓他們成為中國傳統(tǒng)文化輸出的主力軍，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的永續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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