韓 東

（凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州凱里 556011）

83版電視劇《射雕英雄傳》主題音樂與審美內(nèi)涵探析

韓 東

（凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州凱里 556011）

影視劇的精神靈魂主要是依靠其主題音樂展示和升華，經(jīng)典影視劇83版《射雕英雄傳》的主題音樂被譽(yù)為中國影視音樂中的精品。結(jié)合中國傳統(tǒng)文化探析此部作品的主題音樂與審美內(nèi)涵，可以看出，該劇是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代完美的演繹與闡釋，其中蘊(yùn)含有無盡的深意。

影視音樂；審美內(nèi)涵探析；中國傳統(tǒng)文化

眾所周知，電視劇《射雕英雄傳》是根據(jù)金庸小說《射雕英雄傳》改編，主要以宋、金、蒙古三國對峙的歷史故事作為背景，圍繞郭靖、黃蓉、楊康、穆念慈四人之間的情感故事而展開。到目前為止，共有三個(gè)版本，但讓人念念不忘的依然是由香港無線電視臺出品，1983年首播的電視劇《射雕英雄傳》。至今這部影視劇里的歌曲還在人群中回響，幾乎每天都可以聽到那蕩氣豪情、激動人心的優(yōu)美旋律〔1〕。在此，筆者主要針對這部影視劇音樂類別和風(fēng)格略作探析，下文中對于出現(xiàn)的83版電視劇《射雕英雄傳》均簡稱為“83版射雕”。

這部電視劇里面的音樂主要包括主題曲、插曲、片尾曲三部分，在“83版射雕”中，這三部分分別以不同的形式和旋律出現(xiàn)，在不同的情節(jié)和場合下出現(xiàn)，很好地配合了故事情節(jié)和情景的發(fā)展，很是打動人心，也很值得引起當(dāng)下影視圈內(nèi)和文藝界內(nèi)的同仁思考一個(gè)問題：“何謂經(jīng)典？何謂經(jīng)典影視音樂？民族音樂文化為何在這部作品中運(yùn)用得如此完美無缺？”面對民族音樂文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的呼聲，再回頭看看“83版射雕”里面的民族音樂文化的運(yùn)用，難道不值得我們深思嗎？

這部由王天林執(zhí)導(dǎo)，黃日華、翁美玲、苗僑偉、楊盼盼、曾江、劉丹等人主演的電視劇，共分為三部：第一部為《射雕英雄傳之鐵血丹心》，共19集；第二部為《射雕英雄傳之東邪西毒》，共20集；第三部為《射雕英雄傳之華山論劍》，共20集。而三首主題曲“鐵血丹心”“一生有意義”及“世間始終你好”從宏觀上很鮮明地闡釋了“83版射雕”的主要故事脈絡(luò)，下面分別簡單分析。

一、“鐵血丹心”：豪放與婉約的完美結(jié)合

宋詞文化是我國古代文化發(fā)展史上的高峰期之一，對于宋詞的風(fēng)格，學(xué)界一般以“豪放”和“婉約”來劃分。在“83版射雕”里面幾乎所有曲目的風(fēng)格都是屬于這兩種或者是二者的結(jié)合體。而第一部的主題曲“鐵血丹心”很好地將宋詞的豪放、婉約二派風(fēng)格融為一體，亦剛亦柔，曲折多變，堪稱經(jīng)典。

“鐵血丹心”所指何意，現(xiàn)略作解釋：“鐵血，屬于形容詞，指具有剛強(qiáng)意志和富于犧牲精神的”；“丹心，名詞，赤誠的心?！薄?〕在這部影視劇中，意指武器和鮮血，借指戰(zhàn)爭，丹心指忠誠之心，“鐵血丹心”一詞是從楊康的父親“楊鐵心”而來（筆者認(rèn)為）。

歌曲的開場取自歌曲高潮部分的旋律，帶有合唱性質(zhì)、感嘆號的五個(gè)“??！”宏大音量氣氛；伴隨具有進(jìn)行曲特點(diǎn)的節(jié)奏律動，一隊(duì)隊(duì)人馬出現(xiàn)在觀眾面前，氣勢高昂豪邁，令人精神振奮，仿佛置身于大漠之上，揚(yáng)鞭催馬，馳騁萬里。

高潮之后，甄妮富有“港味”的粵語演唱旋律韻味十足，帶給觀眾的是一種如夢如幻的意境，“依稀往夢似曾見”一句歌詞漸漸地把觀眾送到自己編織的夢幻般天堂?！靶膬?nèi)波瀾現(xiàn)”，每個(gè)人的成長和經(jīng)歷不同，每個(gè)人編織的夢境也不同，隨著優(yōu)美的旋律，有的人會潸然淚下，有的人會沉湎往事而不能自拔。而此時(shí)，曲風(fēng)也由動而靜，引領(lǐng)每個(gè)觀眾轉(zhuǎn)入幽深的回憶之中。

每次聽到此都心潮澎湃，往事隱隱約約，如夢如幻，若隱若現(xiàn)。每當(dāng)想起那段往事，心中總是出現(xiàn)一片波瀾，心跳加快，沉浸到往日的波折歲月中。往事，既有江湖上的刀光劍影，也有情人間的愛意綿綿，此生可謂豐富多彩，回味無窮。

江湖上的那些恩恩怨怨、愛恨情仇，不如把這些全都拋在腦后，與心愛的人相依相伴，走到天涯海角。對江湖上的事厭倦了，總想急流勇退，其實(shí)這種理想不只江湖人物有，許多已經(jīng)位高權(quán)重的高官，何曾不想找個(gè)深山老林，過過安靜、與世無爭的平民生活。當(dāng)然，這只是一種想象、一種哲學(xué)態(tài)度，具有老莊的自由灑脫，但是實(shí)際上未必真能實(shí)現(xiàn)，正是“人在江湖，身不由己”。另外，面對當(dāng)時(shí)的國破則家亡，就算心里有隱退的心愿，也只能等擊退入侵者，安定天下，再去“拋開世事斷仇怨，相伴到天邊”〔3〕，像春秋戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡那樣，白衣扁舟，獨(dú)然而去。既可以免除“兔死狗烹”之禍，又可以追尋淡泊灑脫的生活。深受傳統(tǒng)儒家思想和母親影響的郭靖，當(dāng)然不會棄民族危亡于不顧，隱退的思想也只能深藏于心卻無法實(shí)現(xiàn)。這四句歌詞體現(xiàn)出宋詞“婉約”的柔情，柔情的美隨著旋律的起伏打動人心，引起共鳴，至今依然為經(jīng)典。

隨著歌詞的流動和旋律的起伏，羅文和甄妮兩人完美合唱默契配合，一剛一柔的演繹，使得歌曲風(fēng)格從總體上由弱而強(qiáng)，他們兩人二聲部纏繞在一起，難解難分，柔中帶韌，柔中帶剛的豪邁之氣逐漸凸現(xiàn)出來。聽眾也從上面幾句虛擬的景象中返回到現(xiàn)實(shí)來，詞風(fēng)隨之轉(zhuǎn)而為豪放派的自信與陽剛、悲壯與蒼涼。

“天蒼蒼，野茫茫；猛風(fēng)沙，恨雪霜”襯托出北方氣候的寒苦，環(huán)境的惡劣。但是逆境最能磨練一個(gè)人的意志，北方的寒苦造就以“郭靖”為代表的“人”（包括男人和女人）堅(jiān)強(qiáng)的意志和剛強(qiáng)的毅力，雖面對挫折，依然不氣不餒〔4〕。面對逆境，坦然相待，依然塞外奔馳，引弓射雕，表達(dá)出豁達(dá)的人生境界。

這也表達(dá)了以“郭靖”為代表的“人”“笑傲此生”的豪邁氣勢，造句精勁、聲調(diào)高亮。此時(shí)此刻，宋詞“豪放”的氣派被淋漓盡致地發(fā)揮出來，只要是有感情、愛國、愛民族、愛家的人都會被深深打動，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這也是宋詞的魅力所在，也是“鐵血丹心”的點(diǎn)睛之筆所在。末聲幾句由強(qiáng)而弱，是對全文的結(jié)題之筆，反映了全曲的創(chuàng)作高度。

“藤樹兩纏綿，應(yīng)知愛意似流水”寫出了“郭靖與黃蓉”情意綿綿、愛恨糾纏的復(fù)雜心情〔5〕，對人來說，物質(zhì)上的利益固然重要，但這并不是終極的目的。無論身經(jīng)百劫，都不能忘記恩義，忘記人的情感。否則，只顧吃飽穿暖，只顧弱肉強(qiáng)食的人是可悲的?！傲x”通“宜”〔6〕，就是要人們?nèi)プ鰬?yīng)該做的事，而不要只受利益的侵?jǐn)_。此處的“斬不斷理還亂”正好與首句的“波瀾現(xiàn)”相呼應(yīng)，說得上是一個(gè)完美的首尾呼應(yīng)，也體現(xiàn)出詞、曲作者對于中國傳統(tǒng)文化深厚的功底。

總體而言，這首“鐵血丹心”詞曲融合得非常好，作詞虛實(shí)結(jié)合、含義豐富，宋詞的“豪放”和“婉約”得到完美結(jié)合。對中華儒道哲學(xué)的體悟和運(yùn)用也非常好。曲子曲折多變，旋律優(yōu)美，剛?cè)崮媚蟮煤艿轿?。另外，香港藝人羅文和甄妮的二重唱完美的演繹，也為歌曲增添了不少韻味，整首歌詞清秀雋永，盡情透徹，極富感染力。

二、“一生有意義”：宋詞“婉約”風(fēng)格

第二部《東邪西毒》主題曲“一生有意義”主要傾向于宋詞中“婉約”派的風(fēng)格。但是，前奏部分電聲樂器與洞簫的合奏顯得詭異而神秘，生動刻畫了東邪與西毒的形象〔7〕。正如各主角追隨一生的愛情，前奏笛聲如東邪黃藥師的笛曲一般邪門。

隨后，優(yōu)美的旋律伴著影視中出現(xiàn)的典型的江南美色進(jìn)入觀眾的視覺，聽到這樣的曲子，觀賞著畫面中典型的江南美色，讓人想到江南，桃花，想到流水，也會想到郭靖與黃蓉從相遇、相識到相知，相知到相愛，永不分離的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。人為何而活？功名俠義、武功財(cái)富？取舍各人不同，神仙眷侶如郭靖黃蓉，一生有意義。

主題曲“一生有意義”的“婉約”風(fēng)格要?dú)w功于詞作者黃霑和曲作者顧嘉輝兩位藝術(shù)家，詞作者黃霑是香港流行文化的領(lǐng)軍人物，但是他的中國傳統(tǒng)文化的功底在當(dāng)今中國也是首屈一指，筆者認(rèn)為“他是一個(gè)大俗大雅”之人。因?yàn)樵谒钤~或者譜曲的作品中，無論是俗還是雅，都讓人印象深刻。

《東邪西毒》主題曲“一生有意義”中，黃霑自覺采用市井通俗淺顯的口語入詞，顯得平易親切，但也很形象地把宋詞“婉約”風(fēng)格中柔性、柔情、韌性美表現(xiàn)得很到位。曲作者顧嘉輝結(jié)合詞的意義，借鑒西方配器手法，運(yùn)用中國傳統(tǒng)的民族音樂創(chuàng)作技巧，使得這首歌曲的詞與旋律得到很好的結(jié)合，在這樣一個(gè)以武論英雄的世道里，武功強(qiáng)弱就是競爭法則。這和我們現(xiàn)實(shí)社會中，市場經(jīng)濟(jì)下，適者生存、優(yōu)勝劣汰的法則其實(shí)也是一種相互照應(yīng)。而在武林江湖中也是一樣的道理，“83版射雕”中就表現(xiàn)為江湖中人，不管是黑道人士、還是白道人士，為了《武穆遺書》和《九陰真經(jīng)》這兩本奇書而相互爭奪殘殺。為了得到《九陰真經(jīng)》，梅超風(fēng)和她的愛人不惜背叛師門，最終落得孤身一人，不見天日，甚至泯滅人性殺人如麻，這實(shí)在是一種太大的代價(jià)。射雕中成全的失散的愛都很多，然而黃蓉和郭靖的愛情不僅僅是武俠上的一個(gè)經(jīng)典，甚至已經(jīng)成為當(dāng)代的青少年在現(xiàn)實(shí)世界中追求完美愛情的標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人追求自然不同，看看這些歌詞，聽聽羅文和甄妮二人粵語風(fēng)味的演繹，再看看影視劇中郭靖和黃蓉彼此對望的眼神，一生何意義，不言此中。有誰幸運(yùn)如黃蓉得遇郭靖？又有誰幸運(yùn)如他們相愛？看武俠，還是看愛情？看動作，還是看童話？也許武俠就是成人的童話，但是，在這童話中，真實(shí)演出著黃蓉的翁美玲，自己的悲劇，卻一如歷代紅顏，薄命。

三、“世間始終你好”：音樂哲學(xué)的通俗化

“世間始終你好”是第三部《華山論劍》的主題歌，相較于這部劇中其他的歌曲，這首歌最為動感和時(shí)尚。全曲采用了電聲樂隊(duì)和西洋弦樂作為伴奏，而穿插其間的笛子和古箏，則又為它增添了一抹古韻，真正體現(xiàn)了毛澤東主席所提倡的“古為今用，洋為中用”的文藝精神，堪稱黃霑和顧嘉輝合作的經(jīng)典中的精品。在旋律方面，羅文和甄妮的唱腔鏗鏘有力，氣勢磅礴，聽起來令無數(shù)中華兒女熱血沸騰！節(jié)奏和音樂氛圍則表現(xiàn)為急促、緊張，正如華山論劍一般，一山更比一山高！所以，這首曲子自始至終都有一種動感，同時(shí)也明顯給人一種振奮的動力，這也就是宋代豪放派的風(fēng)格特征之一。

（一）歌詞中的哲思

《華山論劍》的主題歌“世間始終你好”歌詞看起來樸素?zé)o華，也比較簡單，但是內(nèi)中卻蘊(yùn)含了深厚的哲理，從以下譜例分析可以窺見一斑。

“問世間是否此山最高，或者另有高山比天高”，歌曲開頭便以提問的方式引出主題，借問這世間是否此山最高，繼而回答為在世間自有山比此山更高，然而愛心卻找不到比你更好的了?！吧降母叩汀焙汀叭说男钠鸱笔强陀^存在的，是唯物的，“高山”雖然有高低，但是沒有感情，“人心”有起伏，但是有感情，所以“世間始終你最好”。歌詞開頭非常有趣，從山的高低能聯(lián)想到愛心，這種借喻式的聯(lián)想在其他歌曲中不多見，同時(shí)也符合黃蓉這個(gè)精靈美麗少女的形象和性格，不禁讓人眼前一亮。

（二）動感旋律的自信和樂觀

《華山論劍》主題音樂突出的是江湖人的夢想與追求，“人在江湖，身不由己”揭示的是人活著，要有夢想與追求，不能碌碌無為，要敢于為自己的國家奉獻(xiàn)青春和熱血。

所謂“動感旋律”，主要突出特征就是“吟誦”和“歸韻”。先看這個(gè)主題曲的三段歌詞中的“歸韻”主要是“ao”，突出的就是高和好這兩個(gè)字，“高”字出現(xiàn)了7次，“好”字出現(xiàn)了7次。二者基本均等。再看“吟誦”，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的一種魅力，在《詩經(jīng)》、漢賦、唐詩、宋詞中都有“吟誦”形式。《射雕英雄傳》的故事背景是宋朝，此時(shí)是宋詞占據(jù)中國文化舞臺，宋詞主要特征就是長短句加簡單的歸韻，我們看黃霑創(chuàng)作的《華山論劍》主題曲“世間始終你好”的歌詞，從中不難看出，是比較符合筆者說的宋詞特點(diǎn)和規(guī)律的。

問世間是否此山最高

或者另有高處比天高

在世間自有山比此山更高

但愛心找不到比你好

無一可比你

一山還比一山高

真愛有如天高千百樣好

通過《華山論劍》主題曲“世間始終你好”的歌詞和旋律解析，筆者得到的感觸就是：一份浪漫愛情的收獲，一份人情債的還清，一份人性的豁然反省。

四、結(jié)語

黃霑曾感嘆“不信人間盡耳聾”，現(xiàn)在的不少電視劇配樂，聽起來，不如耳聾。到底是什么造成這種現(xiàn)象呢，技術(shù)的進(jìn)步，導(dǎo)致創(chuàng)作心態(tài)的松懈，或者依賴先進(jìn)技術(shù)，而導(dǎo)致人本身創(chuàng)作力的滑坡？不說器樂方面，單看歌詞，現(xiàn)在的某些歌詞和20世紀(jì)七八十年代，甚至90年代初期相比，也是粗陋不堪。音樂與人的感情、人的審美往往是緊密相聯(lián)系的、不可分割，自古至今，亙古不變。音樂有了故事，就摻雜了更多的感情，劇中人的個(gè)性與命運(yùn)隨著音符沉淀于記憶中……“83版射雕”中的歌曲并不只是淺顯、表象、外在地停留在追求與畫面吻合的一般意義上，也不僅僅立足于對影片思想主旨的開拓，它更注重對音樂自身獨(dú)特魅力的挖掘，通過一系列的創(chuàng)作手段突出了音樂的藝術(shù)性，這也是其至今傳唱不衰的重要原因。

〔1〕閆桂萍.從接受史的角度論金庸小說的電視劇改編：以《射雕英雄傳》為例〔J〕.重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，24（6）：90-92.

〔2〕中國社會科學(xué)院語言研究所詞典室.現(xiàn)代漢語詞典〔M〕.5版.北京：商務(wù)印書館.2005：263.

〔3〕弋朝樂，王燕.從郭靖楊過形象看金庸對儒道思想的揚(yáng)棄〔J〕.安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017，36（1）：27-32.

〔4〕趙婷婷.論《射雕英雄傳》中的教育智慧〔J〕.文學(xué)教育：上，2015（9）：59-61.

〔5〕習(xí)志淦.京劇的劇本結(jié)構(gòu)與四功五法：從《射雕英雄傳》《阿Q正傳》改編談起〔J〕.大舞臺，2016（8）：47-53.

〔6〕葉青.淺議《射雕英雄傳》中的俠義精神〔J〕.發(fā)展，2016（3）：74-75.

〔7〕楊琪.論《射雕英雄傳》中的“五行”原型說〔J〕.名作欣賞，2017（12）：23-24.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

An Aesthetical Study on the Theme Music of Legend of the Condor Heroes（1983）

Han Dong
（School of Music and Dance,Kaili College,Kaili,Guizhou 556011,China）

Theme music is the spirit of film and TV works.The theme music ofLegend of the Condor Heroes in 1983has been honored as one of the best in China of its type.The present paper tires to analyze the aesthetic features of the music and finds out that it is a perfect demonstration of Chinese traditional cultures in the modern times and is of profound significance.

music of film and TV works;aesthetic features;Chinese traditional culture

J601

A

2096-2266（2017）11-0056-06

10.3969 ∕j.issn.2096-2266.2017.11.011

貴州省省級重點(diǎn)支持學(xué)科“音樂學(xué)”課題資助（黔學(xué)位合字ZDXK〔2016〕15號）；凱里學(xué)院校級重點(diǎn)學(xué)科“音樂與舞蹈學(xué)”課題資助（KZD2014010）

2017-04-25

2017-08-12

韓東，副教授，主要從事中國音樂史和民族音樂學(xué)研究.