非遺之光 惠于百姓

文/國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)營平臺(tái) 韓 靜

非遺之光 惠于百姓

文/國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)營平臺(tái) 韓 靜

非遺之光，惠于百姓。非遺的傳承需惠于百姓，貼近生活，畢竟非遺文化來源于民間，取材于民俗，應(yīng)用于百姓生活。文化要振興，必須走向民間、回到民間，回到發(fā)展的源頭。非遺要發(fā)展，必須要深入生活，把創(chuàng)作扎根在民間，把舞臺(tái)搭建在民間，真正實(shí)踐起來、忙起來，使非遺活起來、傳下去。

耀州窯的大倒流壺、直口玉壺春色澤光潤，瓷器精湛，給人別致風(fēng)雅之情；河北易水硯的金秋、絞胎瓷精巧秀麗，底蘊(yùn)深厚，給人宏偉壯闊之感；廷懷窯的龍頭杯、茶具瓷器精美，觸感滑潤，給人靜雅幽深之意。

非遺之光，與時(shí)俱進(jìn)。非遺的傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，只有保護(hù)，沒有發(fā)展是走不遠(yuǎn)的。一旦非遺作品成為純正藝術(shù)品時(shí)，它其實(shí)失去了傳統(tǒng)非遺的意義。作為非遺的傳承人與發(fā)展者，要一手托著傳統(tǒng)，一手連接未來，在原汁原味傳承非遺技藝的基礎(chǔ)上，思考非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。非遺和時(shí)尚跨界融合，是一條可行的路徑。通過時(shí)尚貼近年輕人的思維，把剪紙、皮影、年畫等元素根植進(jìn)去，能夠在全國乃至全世界更好地提升非遺的知名度，而時(shí)尚也需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

非遺之光，文化信仰。非遺的傳承需要文化信仰，文化信仰從本質(zhì)上來說更是一種文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信是一個(gè)民族對(duì)本民族文化的深度信任，相信本民族文化具有引導(dǎo)和幫助民族應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、思想撞擊的強(qiáng)大能力，進(jìn)而對(duì)本民族文化意義和價(jià)值自覺認(rèn)同、自覺守護(hù)和自覺皈依。文化自信不僅體現(xiàn)在對(duì)本民族文化根基的堅(jiān)信和守成，也體現(xiàn)在積極影響世界的能力。作為擁有五千年文明史的古老國度，作為具有世界影響的負(fù)責(zé)任大國，中國有必要在自知和自信的基礎(chǔ)上將和而不同、天人合一、美美與共等普遍價(jià)值，精彩紛呈、獨(dú)具魅力的中國文化樣式，傳播給全世界、全人類，讓世界了解中國、接受中國、歡迎中國，也讓更多民族和國家受益于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體。目前，中國已經(jīng)成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)最多的國家。第三次全國文物普查數(shù)據(jù)顯示，全國僅不可移動(dòng)文物就有76萬多處。這些精彩絕倫的中華非遺，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，堪為民族精神傳承、文脈延續(xù)的重要象征，也是人們堅(jiān)定樹立文化自信的寶貴源泉。

非遺若不能隨著時(shí)代演進(jìn)和發(fā)展，必然會(huì)缺乏生機(jī)與活力。而今隨著互聯(lián)網(wǎng)的井噴式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體形式已經(jīng)成了非遺文化發(fā)展的重要載體。四川崇州市道明鎮(zhèn)的竹編；陜西寶雞市鳳翔縣的泥塑；浙江龍泉市的青瓷與溫州甌繡；貴州的侗布、刺繡、造紙；福建的惠和影雕、蔡氏漆線雕；山西的平陽麻箋、剪紙、面塑；湖北的漢繡、黃梅挑花、孝感雕花剪紙等一些傳統(tǒng)工藝，都以喜聞樂見的方式走進(jìn)社會(huì)群眾、感染民眾生活，為開創(chuàng)非遺保護(hù)的新局面提供了嶄新的思路與想法。

非遺之光猶如璀璨奪目的星光，暖化人心，指引非遺傳承前進(jìn)的道路；非遺之光似皎潔無暇的明月，感召心魂，支撐非遺傳承發(fā)展的命脈；非遺之光像一汪清澈無際的湖泊，容納萬象，凈化非遺傳承發(fā)展中的雜碎。我們要將非遺事業(yè)作為終身奮斗的目標(biāo)與使命，讓非遺保護(hù)不再是紙上談兵，而是竭盡全力地付諸實(shí)踐，讓非遺文化不再是“老古董”，而是新時(shí)代的光芒感召。