倪萌

《新周刊》曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨：這是一個(gè)人人想過好日子、追求理想生活方式的時(shí)代。這也是一個(gè)物質(zhì)豐盛、詩(shī)意寡淡的時(shí)代，一個(gè)盛產(chǎn)富翁、欠缺生活家的時(shí)代，更是一個(gè)集體沉迷于高速工作、酷愛名牌消費(fèi)的時(shí)代。

對(duì)大多數(shù)人來說，得到意味著更加快樂和滿足，得到足夠多的東西，就會(huì)帶來安全感、成就感和優(yōu)越感。而絕大多數(shù)的痛苦都是因?yàn)榈玫降牟粔颍悍孔硬粔虼螅毼徊粔蚋?，錢不夠多等等。欲望本身并不是我們的敵人，某種程度它還會(huì)讓我們?cè)谒资乐懈臃e極。

然而，當(dāng)“雙11”成為街頭巷尾躲也躲不過的話題，電商成交額的千億記錄被不斷刷新；當(dāng)我國(guó)消費(fèi)者瘋狂買走全球近一半的奢侈品，炫耀性消費(fèi)大行其道；當(dāng)各種節(jié)日都披上購(gòu)物狂歡的外衣，將人們卷入無休止地購(gòu)買與淘汰的惡性循環(huán)，“買買買”這件事就成了問題。

如日本社會(huì)學(xué)家三浦展所言，購(gòu)物使人幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。在他提出的第四消費(fèi)時(shí)代生活觀中，真正帶來幸福的不是物質(zhì)，而是“聯(lián)系”——人和自我的聯(lián)系、人和他人的聯(lián)系、人和社會(huì)的聯(lián)系、人和自然的聯(lián)系。暢想一下，未來的某一天，你憑借共享單車、共享汽車到另一座城市，住共享民宿，穿共享服裝，連配飾這么個(gè)性化的物品都是共享的。那樣的“共享”生活，正順應(yīng)了當(dāng)下“先減物后減心”的生活理念，給物品做減法，才能讓心靈做加法。

無論何時(shí)，人才是金錢的主人。在錦衣美食、豪車大屋、名牌厚祿之外，能于忙碌中保全自我，體會(huì)細(xì)膩情感，享受心靈自由、品味人情之美，才是生活方式中真正的奢侈。