劉慧

【摘要】中國(guó)夢(mèng)思想是新時(shí)期對(duì)馬克思主義哲學(xué)的全新繼承與發(fā)展，包含著非常豐富的馬克思主義哲學(xué)理念。本文首先對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想的內(nèi)涵進(jìn)行了探究，而后從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)思想進(jìn)行全新的哲學(xué)解讀，主要從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀和唯物史觀五個(gè)維度進(jìn)行細(xì)致的理論探究。本文研究既可以豐富中國(guó)夢(mèng)思想的哲學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也讓廣大人民群眾能從哲學(xué)理論角度審視中國(guó)夢(mèng)思想，鼓勵(lì)他們更加積極主動(dòng)地踐行中華民族復(fù)興的偉大國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)中國(guó)夢(mèng)解讀

前言

2012年11月29日，習(xí)近平總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)思想。中國(guó)夢(mèng)思想是對(duì)以往黨的執(zhí)政思想的繼承與發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)提出的“兩個(gè)一百年”建設(shè)目標(biāo)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、文化等全面發(fā)展發(fā)揮著提綱挈領(lǐng)的作用。經(jīng)過幾年實(shí)踐，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)深化到全國(guó)各行各業(yè)發(fā)展建設(shè)之中并取得初步實(shí)效。中國(guó)夢(mèng)思想之所以能夠在今天為廣大人民群眾所推崇熱愛，主要是以下原因。首先，中國(guó)夢(mèng)思想符合百姓心中對(duì)美好生活的向往。其次，中國(guó)夢(mèng)本身符合馬克思主義哲學(xué)理念，是馬克思主義理論與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

中國(guó)夢(mèng)思想的內(nèi)涵

按照習(xí)近平總書記的觀點(diǎn)，從宏觀角度看，中國(guó)夢(mèng)就是中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)。從微觀角度看，中國(guó)夢(mèng)具體表現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從社會(huì)建設(shè)角度看，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體建設(shè)目標(biāo)的指導(dǎo)思想。從哲學(xué)角度看，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論在今天全新的繼承與發(fā)展，是符合我國(guó)當(dāng)前和未來很長(zhǎng)一段國(guó)情的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)夢(mèng)不但從理念角度給國(guó)家社會(huì)建設(shè)提供了思想引領(lǐng)，同時(shí)也包含豐富的實(shí)踐思想。隨著中國(guó)夢(mèng)思想的不斷發(fā)展，全國(guó)各地結(jié)合中國(guó)夢(mèng)思想找到了適合自身發(fā)展的道路?？傊袊?guó)夢(mèng)思想是新時(shí)期黨和國(guó)家提出符合國(guó)情的全新指導(dǎo)思想。在中國(guó)夢(mèng)思想指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)等各方面建設(shè)工作將會(huì)走向一個(gè)新的高度，并能幫助我國(guó)盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家宏偉發(fā)展戰(zhàn)略。

從馬克思主義哲學(xué)視角解讀中國(guó)夢(mèng)思想

中國(guó)夢(mèng)思想從哲學(xué)角度看，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的全新發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)思想包含著非常豐富的馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法和唯物史觀等思想。

1.馬克思主義哲學(xué)唯物論理念在中國(guó)夢(mèng)思想中的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)唯物論的基本觀點(diǎn)之一就是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。中國(guó)夢(mèng)思想的提出和不斷完善就是立足當(dāng)前和未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際而提出的。中國(guó)經(jīng)過幾十年改革開放的發(fā)展，綜合國(guó)力與以往相比有了巨大提升。經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二位，人均純收入也大幅度增加，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為完善。上述國(guó)情為中國(guó)夢(mèng)思想的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。因此，中國(guó)夢(mèng)思想的提出是中國(guó)國(guó)家建設(shè)發(fā)展到目前階段的體現(xiàn)，也是未來國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的呼喚。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)唯物論提出人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，人能夠在正確的思想理念指導(dǎo)下進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界。作為新時(shí)期我國(guó)人民群眾指導(dǎo)思想，中國(guó)夢(mèng)思想將會(huì)引領(lǐng)全體百姓更加積極地投身國(guó)家建設(shè)之中，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。

2.馬克思主義哲學(xué)辯證法理念在中國(guó)夢(mèng)思想中的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)辯證法要求我們學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題做事情，要考察事物的特殊性，做到具體問題具體分析。中國(guó)夢(mèng)思想中也包含著非常豐富的馬克思主義哲學(xué)辯證法思想，具體分析如下：一是中國(guó)夢(mèng)思想涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)各個(gè)方面之間的聯(lián)系。因此，必須要從宏觀出發(fā)，制定國(guó)家全面發(fā)展戰(zhàn)略，才能更好地推動(dòng)五位一體社會(huì)的共同發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)是把國(guó)家、民族與個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把上述三者利益緊密相連，也符合馬克思主義辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。二是中國(guó)夢(mèng)思想的提出非常符合當(dāng)前和未來我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前景喜人，但是在發(fā)展中也面臨很多全新的困難與挑戰(zhàn)。中國(guó)夢(mèng)思想鼓勵(lì)我們克服各種困難與挑戰(zhàn)，有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)思想中提出的“兩個(gè)一百年”建設(shè)目標(biāo)，并對(duì)不同時(shí)期的國(guó)家建設(shè)提出更加具體的要求，也體現(xiàn)了國(guó)家建設(shè)不能一蹴而就，需要進(jìn)行扎實(shí)的量的積累，這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。三是中國(guó)夢(mèng)思想提出國(guó)家全面建設(shè)的理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化與生態(tài)五位一體全面進(jìn)步，才能真正把我國(guó)建設(shè)成百姓心中“夢(mèng)想國(guó)家”。四是各地踐行中國(guó)夢(mèng)思想不能采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色，才能找到適合自身發(fā)展實(shí)際的全新發(fā)展道路。

3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論理念在中國(guó)夢(mèng)思想中的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論要求我們要從實(shí)踐出發(fā)，樹立正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)又要發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國(guó)夢(mèng)思想的提出就來源于我黨和國(guó)家長(zhǎng)期建設(shè)的實(shí)踐。作為一種正確的認(rèn)識(shí)，中國(guó)夢(mèng)思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的再實(shí)踐發(fā)揮著積極的理論指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為任何真理都是具體的、歷史的、有條件的。中國(guó)夢(mèng)思想就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段與中國(guó)國(guó)家建設(shè)實(shí)際的統(tǒng)一。首先，中國(guó)夢(mèng)思想是與當(dāng)前中國(guó)國(guó)家建設(shè)實(shí)踐具體的統(tǒng)一。中國(guó)當(dāng)前國(guó)家建設(shè)處于全面深化改革時(shí)期，小康社會(huì)建設(shè)的最后攻堅(jiān)期。這一時(shí)期面臨著很多發(fā)展中全新的問題與挑戰(zhàn)，中國(guó)夢(mèng)思想符合當(dāng)前國(guó)家社會(huì)建設(shè)的具體情況，可以為眾多新問題的解決提供宏觀理論指導(dǎo)。其次，中國(guó)夢(mèng)思想是與當(dāng)前中國(guó)國(guó)家建設(shè)實(shí)踐歷史的統(tǒng)一。我國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)方面的發(fā)展取得的成績(jī)有目共睹，這為中國(guó)夢(mèng)思想的產(chǎn)生奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，在這一時(shí)期提出中國(guó)夢(mèng)思想符合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的新要求。

4.馬克思主義哲學(xué)人生價(jià)值觀理念在中國(guó)夢(mèng)思想中的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)人生價(jià)值觀要求我們必須要看到人生真正的價(jià)值是對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，只有積極承擔(dān)社會(huì)發(fā)展責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)思想中包含著一些馬克思主義哲學(xué)人生價(jià)值觀的理念。習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！敝袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要廣大人民群眾積極投身社會(huì)實(shí)踐，用切實(shí)行動(dòng)去踐行中國(guó)夢(mèng)思想?？傊?，中國(guó)夢(mèng)思想與馬克思主義人生價(jià)值觀理念存在緊密的邏輯關(guān)系。endprint

5.馬克思主義哲學(xué)唯物歷史觀理念在中國(guó)夢(mèng)思想中的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)唯物歷史觀的主要觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要求從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)樹立正確社會(huì)意識(shí)，進(jìn)而用正確社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)健康有序的發(fā)展；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線等。上述馬克思哲學(xué)唯物歷史觀的內(nèi)容在中國(guó)夢(mèng)思想中也時(shí)刻顯現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)思想本身發(fā)源于當(dāng)前社會(huì)存在與發(fā)展的實(shí)際，符合當(dāng)前和未來我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。中國(guó)夢(mèng)思想經(jīng)過幾年的踐行，已經(jīng)被證明能夠推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更加健康有序的發(fā)展。因此，中國(guó)夢(mèng)思想是經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確社會(huì)意識(shí)，并在推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展中發(fā)揮著非常積極的作用。中國(guó)夢(mèng)思想要想發(fā)揮對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，需要獲得全體社會(huì)成員的認(rèn)可和遵循。只有廣大人民群眾能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)對(duì)國(guó)家發(fā)展、個(gè)人發(fā)展的重要作用，才能更加積極地投身于中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐之中?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”中國(guó)夢(mèng)離開全體老百姓的參與苦干，不會(huì)真正發(fā)揮對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展、人民幸福升華打造的積極指導(dǎo)作用。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人的共同努力，要想完成這一偉大事業(yè)，我們必須踐行群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。

總之，中國(guó)夢(mèng)思想中飽含著非常豐富的馬克思主義哲學(xué)理念。中國(guó)夢(mèng)思想是馬克思主義哲學(xué)理念在新時(shí)期的全新繼承與發(fā)展。

結(jié)論

中國(guó)夢(mèng)思想是指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前和未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略思想。中國(guó)夢(mèng)思想既符合當(dāng)前我國(guó)國(guó)情，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的繼承與創(chuàng)新。正是由于中國(guó)夢(mèng)思想中包含著豐富的馬克思主義哲學(xué)理念，才能真正發(fā)揮對(duì)我國(guó)國(guó)家建設(shè)的指導(dǎo)作用。相信隨著中國(guó)夢(mèng)思想不斷深入人心，廣大老百姓踐行中國(guó)夢(mèng)發(fā)展戰(zhàn)略的熱情將會(huì)不斷高漲，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)必將會(huì)達(dá)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛向陽：《中國(guó)夢(mèng)一刻也沒有脫離過馬克思主義》，《黨建》2013年第10期，第24-26頁。

[2]于萍、吳永華：《馬克思主義哲學(xué)視閾下中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)基礎(chǔ)分析》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2015年第10期，第58-62頁。

[3]李會(huì)霞：《“中國(guó)夢(mèng)”與馬克思主義中國(guó)化》，《黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期，第103-105頁。

[4]楊永平：《馬克思主義哲學(xué)視閾下的中國(guó)夢(mèng)》，學(xué)位論文，重慶大學(xué)，2015。

作者單位：西安醫(yī)學(xué)院陜西西安endprint