文/武文龍 宋廣山 陳美霖 攝影/張躍

博采廣取匯一家易理入畫得神韻知名畫家何江熊作品賞析

文/武文龍 宋廣山 陳美霖 攝影/張躍

何江熊藝術(shù)簡(jiǎn)介

字易烝，號(hào)冶河老叟、熊貓、貓熊、國寶。1971年生于河北井陘北防口村的一個(gè)書香世家。

現(xiàn)為人民書畫院副院長、太行精英書畫院秘書長、中央電視臺(tái)《記憶中國》欄目組（河北）辦公室主任、中共海內(nèi)外名人名企交流協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問，發(fā)表過的兩篇文章《家居掛畫風(fēng)水有何玄機(jī)?》和《辦公室掛畫風(fēng)水講究》，專業(yè)闡述了風(fēng)水畫。

從小深受家庭文化藝術(shù)的熏陶,后又受眾多名家的指點(diǎn),博采廣取,數(shù)十年的研墨揮灑已獨(dú)具風(fēng)貌。其畫專于山水，雞，鷹，花鳥草蟲。在業(yè)內(nèi)素有“惜日悲鴻畫奔馬,今朝貓熊走飛鷹”的高度贊譽(yù)。對(duì)奇門遁甲也頗有研究，因此把風(fēng)水融入到國畫中，自有獨(dú)到的見解，所以才有“風(fēng)聲水起鑄丹青，藏風(fēng)納氣現(xiàn)神韻”的豪篇巨作。

繼承傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)民族文化精神是每一位藝術(shù)工作者始終不渝的追求。藝術(shù)家通過自己的筆墨語言不但要把所表現(xiàn)事物的形神傳達(dá)給欣賞者，更重要的是要把自己創(chuàng)作的主體思想感情也傳遞給欣賞者，正所謂“登山則情滿于山、觀海則意溢于?！?。畫家何江熊積累了幾十年的功底，在藝術(shù)上孜孜以求，其畫專于山水、雞、鷹、花鳥草蟲，自成風(fēng)貌。何江熊的山水畫氣勢(shì)恢宏、勁健清奇，瑞氣祥云、旭日高懸，神形超越了自然之美，令人贊羨而觸景生情。在業(yè)內(nèi)享有“惜日悲鴻畫奔馬,今朝貓熊走飛鷹”的高度贊譽(yù)。

在入冬后一個(gè)充滿陽光的日子里，我們有幸與何江熊和他的好友一起品茶談藝。從言語間，感受著他對(duì)藝術(shù)本身真誠的思考，聆聽著他的藝術(shù)人生。

家學(xué)熏陶 懵懂孩童愛畫畫

1971年，何江熊生于河北井陘北防口村的一個(gè)書香世家。井陘是聯(lián)合國地名專家組評(píng)審的首批“中國地名文化遺產(chǎn)—— 千年古縣”，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。也許是受這里山川獨(dú)特的靈氣浸染，江熊從3、4歲就喜歡上了畫畫，由于家學(xué)的傳承，小江熊一開始學(xué)畫，就要背畫畫的口訣。對(duì)于一個(gè)孩子來說，口訣是枯燥無味的，但一想到背好了就能畫自己喜歡的花鳥魚蟲，小江熊就特別認(rèn)真，而且有板有眼地開始背誦。

何江熊是齊白石高徒何景五的小孫子，但是爺爺在學(xué)畫上卻從不嬌慣他。常拿自己的經(jīng)歷教育孫子， 何景五曾考入北平藝術(shù)?？茖W(xué)校，與李可染同時(shí)從師于徐悲鴻、齊白石、蕭謙中等眾多知名大家，繪畫功底十分了得。他的作品先后幾次參加湖南省及全國美展，其中一幅“百花齊放”的國畫作品，被湖南省博物館收藏，并作為湘繡藍(lán)本，制為繡品遠(yuǎn)銷國外。他的事跡，在《井陘縣志》中專有記載。

愛畫畫，似乎是處于懵懂期孩子的天性。孩子們就是用這樣天真好奇的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)、去探索這個(gè)讓人眼花繚亂的繁華世界。受爺爺?shù)挠绊?，以及陘山綿水的誘惑，小江熊走到哪里就畫到哪里，花鳥草蟲、游魚河蝦，都成了他筆下描繪的對(duì)象，學(xué)習(xí)本上、報(bào)紙上，到處都是他的畫。

文化的底色中蘊(yùn)含著行穩(wěn)、致遠(yuǎn)。有了文化的指引，繪畫之路才能走得更遠(yuǎn)，何江熊的母親是解放前北京女子師大畢業(yè)的高材生，精通3國語言。為此，在他學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，母親在文化方面對(duì)他的學(xué)習(xí)也從未放松。從古詩詞啟蒙，到《論語》、《詩經(jīng)》、《李太白全集》等，一步步帶他在中國傳統(tǒng)文化的樂園中，找到了東方藝術(shù)的根，這扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，至今讓他受益匪淺。

名師指路 寄情藝術(shù)研丹青

何江熊的二叔何文山、三叔何住山都是畫壇高手。1947年，爺爺何景五曾經(jīng)帶著二叔何文山到齊白石先生家里住了半年多，二叔由此學(xué)到了白石老人的繪畫精髓。由于何景五老人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)曾落腳在湖南，所以二叔何文山一直在湖南衡陽市老年大學(xué)教授美術(shù)，于山水、花鳥都有精研，二叔、三叔對(duì)何江熊學(xué)習(xí)繪畫十分支持，曾經(jīng)手把手教他繪畫技法，他也因此學(xué)到了齊派繪畫藝術(shù)的精華。

1985年，三叔何住山又帶著他來到李可染先生的家里去學(xué)習(xí)積墨山水，得到李可染先生面對(duì)面的指導(dǎo)。關(guān)于積墨山水，李可染先生在1956年發(fā)表的一篇文章中這樣說：“前2年，和一個(gè)青年同志到四川寫生，船過三峽，看到傍晚真是美極了。太陽落山，晚霞反照中一帶模糊，樹木千株萬株，山和房子隱約可見。雨景霧景也美，里面的東西很豐富，深厚得不得了，可是外面又罩著一層薄霧，這怎么表現(xiàn)?很困難。有時(shí)輕描淡寫，也能畫出來，可是單薄地很。作了許多次嘗試，終于想出一個(gè)辦法，先把所看到的一切，清清楚楚畫上去，越詳盡越好，然后用淡墨慢慢整理底色，使原有的輪廓漸漸消失，再統(tǒng)一調(diào)子。將消失、未消失，那效果與自然景象比較接近。我們稱這種方法是‘從無到有，從有到無’。意匠的設(shè)計(jì)，不是一時(shí)就能成功，往往要經(jīng)過許多次的嘗試和失敗，才能比較完美地實(shí)現(xiàn)?！?/p>

用“積墨法”的表現(xiàn)手法繪畫出來的山水，水墨層層疊加，加以留白的藝術(shù)處理，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使畫面的層次感加強(qiáng)，畫面“境”的厚重感也體現(xiàn)出來了。作品非常重視畫面的墨色變化，注重増強(qiáng)墨色的層次感。畫面中黑厚的積墨，兼有墨色層次鮮明、豐富的藝術(shù)效果，從而真正達(dá)到了筆墨渾厚華滋的藝術(shù)境界。

和可染先生學(xué)習(xí)了積墨山水后，何江熊的繪畫題材更加豐富了。他既畫山水又畫齊派的花鳥，一時(shí)間到了逮著啥就畫啥的地步，熊貓、老鷹、雞、蝦……水里游的，山上跑的，飛禽走獸無所不畫。畫得多了，畫技就更加熟練了，畫法也就越加熟捻于心。對(duì)于像諸如：“巧借嶗山一點(diǎn)兒水；畫前需定形, 先從樹起跟；勾出樹枝干, 稍點(diǎn)樹梢墨；松要擺大氣, 枝干壯山魂；近松葉要明, 遠(yuǎn)松稍點(diǎn)清；畫好一磅石, 遠(yuǎn)近多關(guān)心；與樹相連處, 層次要高明……”等繪畫口訣，也就更加運(yùn)用得得心應(yīng)手了。于是，繪畫水平也就有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

學(xué)有所成 輔之風(fēng)水納祥瑞

何江熊在藝術(shù)創(chuàng)作中聚集了山水的靈氣，也賦予了作品吐納山河的豪邁。中國畫是具有哲理性的行為藝術(shù)，筆墨、構(gòu)圖、氣韻、意境、留白、虛實(shí)，甚至把音樂的旋律都能安排融入到繪畫之中。筆墨是國畫藝術(shù)的必要要件，核心的繪畫語言，中國畫對(duì)筆墨有著特定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，更多的要求了筆和墨在繪畫中的運(yùn)用和效果，這就是中國畫的獨(dú)特審美特色。繪畫在著墨敷色、落筆用線、點(diǎn)染渲皴、構(gòu)圖立意等方面，均有其自身的特點(diǎn)，作品的用色和創(chuàng)意則更有獨(dú)到之處。

他在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫技法的基礎(chǔ)上，有著屬于他自己的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代山水表現(xiàn)技法有機(jī)地結(jié)合起來。尤其他畫的山崖、巖石，兼工代寫，質(zhì)感逼真，別具一格。他的山水畫創(chuàng)作有山則有水，有水則有山，畫面主體內(nèi)容和周圍環(huán)境因素構(gòu)成和諧的一體，相輔相成，觀之可聞其聲，可感其境。他畫中的水多為江河、山瀑和飛泉，技法嫻熟，不拘一格，或工或?qū)?，松散聚合，?gòu)成千變?nèi)f化，千姿百態(tài)的特珠景觀，使整個(gè)畫面包容在一個(gè)佳境的氛圍中。從不同程度上，體現(xiàn)著歷史的浩蕩以及時(shí)代的風(fēng)范、氣度和精神。

何江熊并未滿足已取得的繪畫成就。他從祖上遺留下來的幾本古書中得到了啟迪，由于對(duì)《奇門遁甲》等書頗有研究，這一下又把他帶到了對(duì)易經(jīng)的探索上，幾經(jīng)周折，與好多著名風(fēng)水大家研討，終于學(xué)有所成。他在博大精深的《易經(jīng)》里尋到了生命密碼,在傳統(tǒng)的寶庫里汲取著精華。同時(shí),還不斷跨越自我,探索傳統(tǒng)，終于在現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)新上，他有了自己獨(dú)到的見解，對(duì)于把風(fēng)水融入到國畫中更加信心十足。

他的山水畫，清秀亮麗、朝氣蓬勃，多采用春天、夏季催人向上的題材。既有可染先生積墨山水的影子，又有自己的獨(dú)特風(fēng)格，既尊重傳統(tǒng)的章法、技法，又根據(jù)房間布局、吉數(shù)，做好風(fēng)水和顏色的搭配，并配合環(huán)境創(chuàng)意山水。例如：門前幾棵樹；畫面上的魚蝦頭必須朝里等等，都有著一定的說法兒。何江熊說：“萬物皆有靈性，在繪畫中一定要注意表現(xiàn)出來。”

在山水畫的藝術(shù)發(fā)展歷程中，易經(jīng)風(fēng)水和山水畫可謂是相輔相成，繁榮發(fā)展。何江熊的山水畫更是將山水畫的風(fēng)水完美和諧地表現(xiàn)出來，最具代表性的莫過于其《旭日東升》山水畫了，這幅山水畫以銀色為主色調(diào)，這是一種生機(jī)的代表，朝氣蓬勃。其次，有中國經(jīng)典的紫氣東來構(gòu)圖，畫面中兩邊的山流水不斷、財(cái)運(yùn)不斷，最終聚為一潭，這是一種聚財(cái)?shù)南笳?。他的山水畫中，山更是不可或缺的重要角色，他筆下的山，云海翻涌，凸顯出山勢(shì)之巍峨高大，一株株古松的塑造更是突出一種頑強(qiáng)的生命力，拼搏向上，昭示著正大光明的浩然正氣的存在，這幅山水畫是一種大靠山的風(fēng)水寓意，所以掛在家中或者辦公室的沙發(fā)后邊最為合適，有靠山和根基深的寓意。畫面一派靜謐諧和的景色，給人一種心靈上的安慰，門前有迎客松，既是迎客之作用，也是一種擋災(zāi)旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水寓意，流水生財(cái)，高山秀拔，它既表現(xiàn)了新的視覺經(jīng)驗(yàn)，又滿足了多層次的審美需要，且又富有時(shí)代氣息。這獨(dú)到的處理，讓整幅畫充滿了天人合一的理念，使山水靈氣完美地注入其間。這樣的作品一經(jīng)推出，便大受歡迎。

在他的山水畫中鮮明地表現(xiàn)出人化自然的創(chuàng)作理念，使大眾喜聞樂見，從而在更大范圍內(nèi)感化公眾。他作畫求真、求實(shí)、求美，注意吸收傳統(tǒng)中國山水畫的營養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)地把創(chuàng)作目光鎖定在大眾、平民，并做為一種方向，堅(jiān)實(shí)地走著。

在藝術(shù)之路上，何江熊以一腔真情來拓展著生命的寬度，妙筆丹青、墨韻乾坤。采訪結(jié)束時(shí)，他告訴我們：“下一步我要組織創(chuàng)辦‘風(fēng)水國畫’研究中心，把國畫和易經(jīng)完美地融合起來，讓中國傳統(tǒng)文化的傳播更加久遠(yuǎn)。”這些言談話語中，展示了他為當(dāng)代精神文明構(gòu)建和傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任意識(shí)和高尚的人文情懷。于此，我們衷心祝愿他能得償所愿。