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      如何理解“父母在,不遠(yuǎn)游”

      2017-12-07 16:37:12
      創(chuàng)新作文(3-4年級) 2017年5期
      關(guān)鍵詞:周游列國安頓在世

      孔子一生屢次遠(yuǎn)游,其中兩次周游列國,累計長達(dá)十四年之久。

      孔子的父親在孔子三歲的時候去世,母親也于他十七歲時去世??鬃雍湍蠈m敬叔到現(xiàn)在的河南洛陽向老子、萇弘請教,算是他的第一次遠(yuǎn)游。這一年,孔子已經(jīng)三十四歲了。而后,他在齊國待了兩年。后來,他離開魯國,到了衛(wèi)國,一年后回到魯國。第三年再一次離開魯國,開始了長達(dá)九年的列國周游??梢?,孔子遠(yuǎn)游,都是在他父母去世之后發(fā)生的事。

      父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

      ——《論語·里仁》

      釋義:侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此,孔子教育人們,父母在世時,子女不要輕易出門遠(yuǎn)行,盡量守在父母身邊盡孝。如果一定要出門遠(yuǎn)行,必須安頓好父母,也一定要告訴父母自己的行蹤,不要讓年事已高的父母無人照顧,還要牽掛遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女。子女對父母孝順,才是真正報答父母養(yǎng)育之恩的方式。

      父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

      我們不妨進(jìn)行這樣的解讀:如果孔子五六十歲的時候,他的父母還在世,他可能就不會周游列國,而是老老實(shí)實(shí)地待在魯國,或者做官,或者授徒。他能幾度遠(yuǎn)游,和他父母不在人世有很大的關(guān)系??鬃油砟杲Y(jié)束周游列國的生活回到魯國,心酸地對一位父母健在,但是準(zhǔn)備離開父母遠(yuǎn)游的朋友說:“要是我的父母能多活些年頭,我才不會走那么遠(yuǎn)、那么久呢?!笨鬃诱f這一番話,是為了打消朋友遠(yuǎn)游的念頭。

      春秋時期,各諸侯國為了求生存、圖發(fā)展而稱霸天下,廣納人才。因此,出現(xiàn)了一個高端、巨大的“國際人才市場”。當(dāng)時,人們在各諸侯國之間往來十分自由,并不像今天這樣有嚴(yán)格的國境管理制度。有志之士隨時可以離開本國,到其他國家去尋求安身立命、飛黃騰達(dá)的機(jī)會。所以,遠(yuǎn)游對當(dāng)時的人來說就是家常便飯。在這樣的環(huán)境下,孔子勸他人謹(jǐn)慎出游,除了要給父母盡孝的原因之外,可能還和他自己的辛酸經(jīng)歷有關(guān)。他十余年周游列國,顛沛流離,回到故鄉(xiāng)時仍是“行囊空空”。

      孔子所說的“不遠(yuǎn)游”,當(dāng)然不是絕對不能遠(yuǎn)游的意思,而是“不輕易遠(yuǎn)游”“不動輒遠(yuǎn)游”的意思。不然,就跟“有朋自遠(yuǎn)方來”矛盾了。

      “游必有方”中“方”字的意思,歷來有多種不同的說法。

      有人說,這里的“方”是游歷的方向或路線,有人說是固定的地方,有人說是安身立命的方法,有人說是安頓、照應(yīng)父母的辦法。

      朱熹稱,他所理解的“方”是方向、路線的意思;鄭玄注、皇侃所理解的“方”是“固定的地方”;南懷瑾則認(rèn)為“方”指的是“方法”,他說:“父母老了沒人照應(yīng),子女遠(yuǎn)游時必須有個安頓父母的方法,這是孝子之道?!?/p>

      “方”是針對“游”而言的,說它是“安身立命、安頓父母的方法”未免太迂回曲折了;“游”字有游歷、移動的意思,“方”若指“固定的地方”,兩者搭配,語法上不太講得通。

      為什么父母在世,遠(yuǎn)游就應(yīng)該有一定的方向、路線?

      這可以有兩種理解:一是可以減輕父母對子女的擔(dān)憂;二是萬一有事,父母也可以托人捎信,讓子女及時趕回家。

      公元前485年,孔子正在衛(wèi)國游歷,其夫人亓官氏去世,孔子未能及時返回魯國奔喪?;蛟S,孔子說的“游必有方”也有對此表示遺憾、懺悔的意思。表面上說的是父母,內(nèi)心卻有追念夫人的心意,這也合乎情理。

      現(xiàn)在,通信發(fā)達(dá),交通便捷,天涯若比鄰,不像古代社會,生離近乎死別,遠(yuǎn)游即是音信杳然。因此,現(xiàn)在“父母在”也不會妨礙我們的“遠(yuǎn)游”。

      但是,天涯游子如果能在心中時常默念“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,也是掛念父母、對父母孝順的一種表現(xiàn),對遠(yuǎn)方的父母而言,也是一種慰藉。endprint

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