石菊紅 吳建軍 孫兆奇

摘 要： 培育和踐行社會主義核心價值觀是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。以布迪厄的“場域—慣習(xí)”理論為分析框架，在核心價值觀教育過程中，慣習(xí)是大學(xué)生核心價值觀培育和踐行水平的直接體現(xiàn)，場域直接影響行為者的慣習(xí)。宿舍是大學(xué)生思想政治教育的“第二課堂”，從構(gòu)建良好的宿舍“場域”出發(fā)，培育學(xué)生良好“慣習(xí)”，有助于形成良好的班風(fēng)、院風(fēng)和校風(fēng)，是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。

關(guān)鍵詞： 場域 慣習(xí) 舍風(fēng) 社會主義核心價值觀

習(xí)近平總書記說過，“青年的價值取向決定了整個社會的價值取向”，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行與學(xué)生自身素質(zhì)與高校育人環(huán)境密切相關(guān)。除了課堂之外，還需要充分利用閑暇時間對學(xué)生開展教育和引導(dǎo)。學(xué)生宿舍作為高校育人環(huán)境的重要場域，是大學(xué)生思想情感交流、良好習(xí)慣培養(yǎng)、高尚品德養(yǎng)成、人際交往鍛煉的主要實踐陣地，宿舍功能發(fā)揮程度如何，直接影響大學(xué)生“慣習(xí)”的形成。如何緊密結(jié)合大學(xué)實際，充分利用學(xué)生宿舍形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和氛圍，構(gòu)建科學(xué)的教育引導(dǎo)體系框架，這是我們一直關(guān)注和探索的課題。

一、理論分析

場域、慣習(xí)、資本是布迪厄?qū)嵺`理論里的三個核心概念。他認為，實踐是行動者在場域中通過慣習(xí)的指導(dǎo)，為了獲得更多資本而采取的行動。根據(jù)布迪厄的實踐理論，慣習(xí)、資本和場域會直接影響實踐效果，行為者的實踐動力來源于慣習(xí)和資本，慣習(xí)和資本都在一定社會場域中產(chǎn)生，三者之間相互影響。

1.場域。場域是各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型[1]。本文提及的場域是社會主義核心價值觀培育和踐行的實踐空間。在高校整個教育場域中，除了課堂、校園活動、社會實踐以外，學(xué)生宿舍作為場域，其獨特的隱性教育功能不可忽視。有什么樣的場域氛圍，就會有什么樣的慣習(xí)，隨著場域的不斷改善，學(xué)生會不斷調(diào)適自己的慣習(xí)，當(dāng)二者之間相互契合時，會促進學(xué)生形成良好的價值觀念和價值行為。

2.慣習(xí)。慣習(xí)是一個開放的性情傾向系統(tǒng)，不斷隨經(jīng)驗而變，從而在這些經(jīng)驗的影響下不斷地強化，或調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)[2]。從大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行來看，“慣習(xí)”是實踐目標(biāo)。來自于不同場域的大學(xué)生通過共同教育場域的創(chuàng)設(shè)，經(jīng)過價值導(dǎo)向和行為約束，使學(xué)生自覺將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為日常慣習(xí)。

3.資本。布迪厄?qū)嵺`理論將資本分為經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本及符號資本。這些資本是行動者開展實踐的工具，并且這四種資本形式在特定場域中可以相互轉(zhuǎn)化。高校場域中，主要通過增加大學(xué)生的“文化資本”，提高大學(xué)生未來的核心競爭力（即非正式的人際技術(shù)、習(xí)慣、態(tài)度、語言、風(fēng)格、教育程度、格調(diào)與生活方式）[3]。

結(jié)合布迪厄的實踐理論，黃昀博提出了教育場域的十個結(jié)構(gòu)要素，分別是育人目標(biāo)；參與教育活動的行動者及其慣習(xí)；資本；主體位置及社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與環(huán)境；時間；教育規(guī)則及制度；信息傳播；價值理性；實踐理性；教育實踐活動[4]。根據(jù)以上理論，要在大學(xué)生群體中培育和踐行社會主義核心價值觀，必須根據(jù)實際情況，構(gòu)建教育場域，以培養(yǎng)“良好慣習(xí)”為目標(biāo)，促進價值的實現(xiàn)。

二、路徑選擇

社會主義核心價值觀的培育和踐行簡單而言，就是人的“價值認知、情感認同、行為實踐”的過程，因此我們可以場域—慣習(xí)理論為分析框架，從認知、認同、實踐三個方面下功夫，豐富教育過程的各個環(huán)節(jié)。

1.探索教育內(nèi)容和教育方法，加強價值認知。

目前在價值認知方面，大學(xué)生普遍存在“知其然不知其所以然”的問題，大部分學(xué)生都知道核心價值觀，卻不能理解、領(lǐng)悟其本質(zhì)，而且空洞的理論說教在一定程度上不能引起學(xué)生思想上的共鳴。因此，需要在教育內(nèi)容和教育方法上下功夫。

（1）教育內(nèi)容要與能力提高相聯(lián)系。對于學(xué)生而言，他們更加關(guān)注的是自己能力的提高和未來的發(fā)展，因此設(shè)計教育內(nèi)容時，要對學(xué)生進行科學(xué)的調(diào)查研究，對學(xué)生現(xiàn)階段面臨的問題、急需提高的能力進行正確分析，以此為基礎(chǔ)探索教育內(nèi)容，并將核心價值觀貫穿教育全過程。比如，結(jié)合學(xué)校課堂教學(xué)改革，對學(xué)生開展教學(xué)技能訓(xùn)練，既提高課堂教學(xué)效率，又強化學(xué)生能力。

（2）教育方法要與學(xué)生實際相吻合。改變傳統(tǒng)說教方式，探索學(xué)生互助教育模式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性；充分利用微信、QQ等平臺，借鑒問題導(dǎo)向的方法，將社會主義核心價值觀教育通過一些學(xué)生喜聞樂見的方式傳遞給學(xué)生，將大道理變成小踐行。

2.構(gòu)建有利于學(xué)生價值養(yǎng)成的場域，培養(yǎng)情感認同。

（1）構(gòu)建設(shè)計系統(tǒng)科學(xué)的教育場域?！叭恕笔墙逃龍鲇蛑械闹黧w，在設(shè)計場域時，應(yīng)追求教育主客體之間的平等，充分調(diào)動學(xué)生周圍各個教育元素的作用。根據(jù)學(xué)生實際情況和需求，設(shè)計價值觀養(yǎng)成的教育環(huán)節(jié)和教育活動，同時發(fā)揮榜樣引領(lǐng)和示范的作用，將社會主義核心價值觀滲透到教育全過程中。

（2）設(shè)定場域規(guī)則。不僅包括教育規(guī)則，還包括教育主客體在整個場域設(shè)計中的定位。在規(guī)則設(shè)定中，要做到以學(xué)生為本，從規(guī)則的設(shè)立到實施到監(jiān)督，充分發(fā)揮在場域中的自主性，真正實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)。在這樣的氛圍中，學(xué)生對核心價值觀的情感認同會日益增強。

（3）實施培育協(xié)作機制。輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，輔導(dǎo)員在學(xué)生思想政治教育工作上，要與“思想政治理論課教師和組織員等工作骨干做好溝通交流，充分發(fā)揮所有從事大學(xué)生思想政治教育人員的育人作用”。從現(xiàn)實情況看，輔導(dǎo)員在實際工作中與思政課教師聯(lián)系較少，二者在教育內(nèi)容和教育方式上缺乏配合，這不利于社會主義核心價值觀的培育。所以，在構(gòu)建場域的過程中，我們除了發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員等同輩群體的作用外，還要加強與教師的聯(lián)系，構(gòu)建協(xié)作育人機制。

3.著重培育學(xué)生慣習(xí)，強化行為認同。

（1）量化社會主義核心價值觀個人層面的價值準(zhǔn)則。慣習(xí)的培養(yǎng)要以價值觀為引導(dǎo)，具體到學(xué)生就是指個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。但培育和踐行核心價值觀絕不是對這幾個字的簡單記憶，而是要結(jié)合工作將這八個字變?yōu)榭梢粤炕?、可以操作、可以考核的實際行動，比如制定可以踐行的班級、宿舍公約。通過這種方式將日常學(xué)生工作與社會主義核心價值觀相聯(lián)系，讓學(xué)生真正理解，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。

（2）引導(dǎo)學(xué)生進行正確的自我定位。一方面要對學(xué)生開展理想信念教育，明確學(xué)生承載的社會責(zé)任和歷史使命。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生自我認知。認知是培養(yǎng)慣習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有對自己現(xiàn)有的慣習(xí)系統(tǒng)具備科學(xué)的認識，充分認識到自身的不足，才會不斷自我反思、自我調(diào)適。所以，在工作中可以充分利用批評與自我批評的方法，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地開展自查與互查，對自我進行準(zhǔn)確定位。

（3）掌握學(xué)生成長規(guī)律，建構(gòu)內(nèi)生性價值認同。大一至大四階段不同，學(xué)生的成長重點也會有所不同，學(xué)生良好慣習(xí)的形成需要一個較長過程的培育，所以既要符合社會發(fā)展要求，又要充分考慮到大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思政教育工作規(guī)律。在此基礎(chǔ)之上，才能逐步建構(gòu)內(nèi)生性價值認同，付諸實踐。

三、案例分析

從場域—慣習(xí)理論可以看到，體現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行水平的主要是學(xué)生在教育過程中形成的“慣習(xí)”，教育的具體場域是影響慣習(xí)的直接因素。筆者所在單位以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，不斷創(chuàng)新工作思路，探索并構(gòu)建高校宿舍育人場域：“大學(xué)生舍風(fēng)培育工程?！?/p>

目前，生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生工作思路側(cè)重社會主義核心價值觀的踐行，主要以“大學(xué)生舍風(fēng)培育工程”為載體，構(gòu)建以宿舍為主體的教育場域。該培育項目將價值觀養(yǎng)成教育貫穿其中，通過宿舍載體的特殊性和教育優(yōu)勢，探索實現(xiàn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的途徑。該項目設(shè)計思路主要分為四個層面：

1.第一層面：以社會主義核心價值觀為總引導(dǎo)，重踐行層面。

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，勤學(xué)、修德、明辨、篤實是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的途徑。目前在學(xué)生思想政治教育工作中，我們重培育輕踐行，學(xué)生大道理都懂，但小事情不會做。針對這一現(xiàn)實問題，該項目在設(shè)計過程中主要側(cè)重踐行。通過實證研究探索，設(shè)計規(guī)劃了學(xué)習(xí)交流篇、自查互查篇、語言交際篇、教學(xué)技能篇及業(yè)余活動篇，每一個主題項目都有策劃、有措施、有考核，真正將踐行社會主義核心價值觀踐行到學(xué)生工作實際層面。

2.第二層面：以宿舍為載體，注重形成宿舍教育場域。

學(xué)生宿舍是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和人際交往的重要場所，是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂，舍風(fēng)建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育中的關(guān)鍵因素。從時間和空間看，以宿舍為單位開展思政教育，在組織和操作上更靈活，便于隨時召集；從內(nèi)容上看，宿舍單元雖小，卻承載了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面；從效果上看，宿舍教育場域一旦形成，就會成為一種集體約定，宿舍成員互為教育主客體，共同合作形成了潛移默化的氛圍和影響力。而且從學(xué)生管理方面來看，舍風(fēng)好，班風(fēng)就好，班風(fēng)好，就有利于形成良好的院風(fēng)和校風(fēng)。

3.第三層面：以“慣習(xí)養(yǎng)成”為目標(biāo)，踐行好核心價值觀。

慣習(xí)不同于習(xí)慣，是學(xué)生理解、選擇和行為的過程，是一種綜合品質(zhì)。在整個項目設(shè)計中，強調(diào)營造一種共同的慣習(xí)系統(tǒng)，在活動開展中，大學(xué)生可以不斷調(diào)整慣習(xí)，保證社會主義核心價值觀的國家、社會尤其是個人層面的目標(biāo)能夠在項目實踐過程中通過慣習(xí)實現(xiàn)。

4.第四層面：以學(xué)生為本，實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)。

這五個層面以學(xué)生為本，貼近學(xué)生實際，涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)、生活各個層面的行為養(yǎng)成和能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)交流篇通過宿舍學(xué)霸的引領(lǐng)，構(gòu)建良好學(xué)風(fēng)；自查互查注重問題導(dǎo)向，將自查互查教育貫穿其中，目的就在于將學(xué)生日常養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，從他律逐步走向自律，實現(xiàn)修德；語言交際篇意在鍛煉學(xué)生的人際交往技術(shù)，提高學(xué)生的語言表達能力，同時將熱點問題貫穿其中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、理解黨和國家的具體政策和措施，產(chǎn)生情感認同，弘揚社會主義核心價值觀主旋律；教學(xué)技能篇主要針對師范生特點，大二下學(xué)期開始在宿舍內(nèi)開展說課環(huán)節(jié)，并與中教論課程相結(jié)合，增加學(xué)生講課機會，提高學(xué)生教學(xué)技能；業(yè)余活動篇針對當(dāng)代大學(xué)生存在的“宅”、“手機控”等問題，引導(dǎo)學(xué)生放下手機，走向操場。

以場域—慣習(xí)理論為分析框架構(gòu)建出來的宿舍教育場域，究竟在社會主義核心價值觀培育過程中存在什么樣的價值？高校培育社會主義核心價值觀的最終目的是將主流意識形態(tài)回歸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，實現(xiàn)核心價值觀生活化。筆者認為，大學(xué)生舍風(fēng)培育工程的構(gòu)建，最大價值在于充分利用學(xué)生集體中最小單位“宿舍”，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的“落細、落小、落實”。在具體實踐過程中，該模式將社會主義核心價值觀的培育和踐行落實到學(xué)生日常生活中，更易于學(xué)生傳播和理解，探索實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻：

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[5]肖志遠，郭凡良.布迪厄“場域—慣習(xí)”視域下社會主義核心價值觀的培育路徑[J].實事求是，2015（06）.

基金項目：本文系2016年度山西省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（思想政治教育專項）“社會主義核心價值觀教育的途徑探索及有效性研究——以山西師范大學(xué)‘宿舍式微教育模式為例”（項目編號：2016ZSSZ006）、2016年度山西省高校輔導(dǎo)員工作精品項目：大學(xué)生舍風(fēng)培育工程——社會主義核心價值觀踐行探索的階段性成果。

通訊作者：孫兆奇