文/聞鐘

古今圣地王屋山

文/聞鐘

位于河南省濟(jì)源市境內(nèi)的王屋山，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，因“山形如王者車蓋”，而稱王屋山。王屋山是我國古代九大名山之一，也是我國古代道教十大洞天之首，號稱“天下第一洞天”。這里不但有眾多奇峰秀嶺，還有許多奇洞名泉飛瀑，舉世聞名的愚公移山寓言故事就發(fā)生在此地?，F(xiàn)在，王屋山是世界地質(zhì)公同、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家4A級景區(qū)。

主峰雄奇險秀，自古以華夏圣地名聞天下

王屋山是大禹曾封過的九座大山之一。自古以其集雄、奇、險、秀、幽于一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相、文人墨客來此尋幽探勝。唐代詩人李白、杜甫、白居易，都曾游覽于此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩仙李白有“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”之句。大詩人白居易也盛贊“濟(jì)源山水好”。

王屋山的主峰天壇峰海拔1715米，古稱瓊林臺，俗稱老爺頂，是華夏子孫尋根問祖之地，因此有華夏圣地之稱。主峰之巔有石壇，據(jù)傳說系軒轅黃帝祭天之所，故又稱天壇山。天壇峰巍然高聳，林木蒼翠，溪流環(huán)繞。山上山下氣候不同，景色各異，故有“一山分四季，十里不同天”的俗諺。登上主峰之頂?shù)氖瘔?，萬塹千巖盡收眼底，南望隱約可見遠(yuǎn)處的黃河和中岳嵩山。

王屋山的次峰靈山，海拔1626米，懸崖峭壁，如刀削斧劈。沿環(huán)山石徑盤旋而上，有溶洞在山腹中交會相通仿佛街市，俗稱“四十八條街”。

除了天壇峰和靈山峰，王屋山比較有名的山峰還有棋盤峰和玉陽峰。棋盤峰的峰頂有一塊巨石，石上刻棋盤，兩邊各有小石兩塊形如幾凳，相傳大禹治水時曾與太白星君弈棋于此。玉陽峰有瀑布、洞，相傳唐代的玉真公主在此修道，詩人李商隱也曾隱居此處，并吟有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句。其余諸峰，皆奇秀多姿，各具特色。

王屋山的洞景和水景很多，而且各具特色。比較有名的有靈山洞、不老泉和太乙泉等。不老泉在華蓋峰上，泉水穿古石而出，傳說喝此泉水可長生不老，其實它是優(yōu)質(zhì)礦泉水。太乙泉在天壇峰西側(cè)，是濟(jì)水的源頭，常年不涸。此外，王屋山腰的環(huán)山水渠，是王屋山人民修筑，可以說是愚公后代開山治水的豐碑。

古代的天下第一洞天，曾是全國道教活動中心

王屋山不僅以風(fēng)景取勝，還是著名的道教圣地。

早在漢魏時期，王屋山就被列為道教十大洞天之首，稱為“天下第一洞天”，吸引一批批高道名士在此修煉。在唐代，司馬承禎、玉真公主、孫思邈等，都曾到王屋山修道，相繼建成了陽臺宮、紫薇宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀。當(dāng)時，王屋山宮觀林立，高道云集，香客如流，成為全國道教活動中心。

陽臺宮在王屋山腳下愚公村的西側(cè)，是王屋山旅游線路的起點。陽臺宮院內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，據(jù)傳是唐代所留。最有趣的是，如果站在陽臺宮前的石階上擊掌，就會聽到鳥叫聲，當(dāng)?shù)厝苏f這是“鳳凰鳴”。陽臺宮之所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高瞭望，人們就會發(fā)現(xiàn)，陽臺宮后面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。

紫薇宮始建于唐代圣歷二年（公元699年），后歷代多次重修。它背依三官嶺，面對華蓋峰，建筑群坐落在高大的中巖臺上，俗稱“雄獅鎮(zhèn)山”。傳說唐代李世民的叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承禎也在這里住過。主要建筑有三清殿、天王殿、通明殿，周圍繞以城墻，設(shè)城門名叫“王屋山朝真門”。此宮清末以后逐漸傾廢，今遺址上尚存宋、元、明、清的石碑30余塊，是研究王屋山道教歷史與中國書法藝術(shù)的珍貴文物。紫薇宮遺址有一株樹齡2000多年的古銀杏樹，主干直徑9米，樹高45米，被譽(yù)為“中國植物活化石”。

王屋山的山上氣候溫和，雨量充沛，植被覆蓋率達(dá)90%以上，觀賞植物種類共有400多種，其中有北方紅豆杉、連香樹等珍稀樹種。山上還有許多古樹名木，除了有2000多年樹齡的古銀杏樹，還有1500多年樹齡的龍鳳柏和1200多年樹齡的七葉菩提樹等。

新建的愚公移山景點，成愛國主義教育基地

傳說中的愚公移山的地方，在王屋山之陽。此處是王屋山主峰延伸下來的一座南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河?，F(xiàn)在新建的愚公移山景點，是國家級愛國主義教育基地。表現(xiàn)愚公移山的群雕，由臺階、平臺、碑廊、雕塑組成，占地3000多平方米。

碑廊鐫刻著毛澤東的親筆題詞——“愚公移山，改造中國”，還有戰(zhàn)國時列子所著的《愚公移山》全文。