匡婷??

摘 要：徐州剪紙，是人類(lèi)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣泛分布于徐州各市（縣）區(qū)，主要集中分布于徐州市區(qū)、邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、沛縣敬安鎮(zhèn)及新沂市合溝鎮(zhèn)。作為徐州人民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造而成的美術(shù)類(lèi)文化遺產(chǎn)，它具有鮮明的地域性特征，以物寓意，托物言情；凝練傳神，富于裝飾。隨著時(shí)代的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的興起，徐州剪紙不斷依據(jù)市場(chǎng)的需求進(jìn)行創(chuàng)新，被賦予了當(dāng)代藝術(shù)的魅力。利用和開(kāi)發(fā)“徐州剪紙”，使其市場(chǎng)化，正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)并使剪紙藝術(shù)得以傳承、發(fā)展的歷史機(jī)遇。本文旨在探討在新的時(shí)代背景下，如何對(duì)徐州剪紙進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，使其得以傳承、發(fā)展并適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)。

關(guān)鍵詞：徐州剪紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；開(kāi)發(fā)利用；文化產(chǎn)業(yè)；市場(chǎng)；保護(hù)與開(kāi)發(fā)

近年來(lái)，由于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要以及人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，各級(jí)政府對(duì)保護(hù)和開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取了一系列措施。但是不可避免的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元文化和其他因素的沖擊下，一些民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依舊在逐漸衰落，甚至瀕臨消亡。徐州剪紙也面臨著相似的命運(yùn)，亟待政府和社會(huì)相關(guān)人士的關(guān)注與扶持。所以對(duì)徐州剪紙進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，打造特色手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)集群，使其市場(chǎng)化、規(guī)?；?，勢(shì)在必行。

一、 徐州剪紙的歷史概況和現(xiàn)狀

徐州剪紙是江蘇省內(nèi)漢族傳統(tǒng)的民俗工藝品。它作為一種民間美術(shù)形式，普遍分布于徐州邳州、新沂、沛縣、豐縣等地區(qū)。它的形式大約可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特種剪紙等。

徐州地理位置獨(dú)特，與蘇、魯、豫、皖四省相連，為主要的水陸交通樞紐，并且聯(lián)系著東西、南北的經(jīng)濟(jì)，也是南北文化交融地。是以徐州剪紙既融合了北方剪紙的豪放、粗獷，又兼具了南方剪紙的細(xì)膩、溫婉，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)味。其創(chuàng)作風(fēng)格上可分為兩派，一派以邳州剪紙為代表。作品構(gòu)圖嚴(yán)密，且疏密有致；結(jié)構(gòu)粗獷渾厚，風(fēng)格質(zhì)樸。另一派以徐州區(qū)吳國(guó)本、孟憲云、張麗君、陳永年及沛縣敬安鎮(zhèn)剪紙為代表。作品風(fēng)格靈秀俊美、細(xì)膩流暢、精雕細(xì)琢。兩派剪紙各具特色。

在當(dāng)下，由于現(xiàn)代人們生活方式的轉(zhuǎn)變、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和創(chuàng)作題材陳舊等因素，徐州剪紙發(fā)展出現(xiàn)了市場(chǎng)需求不足、資金缺乏、人才流失、后繼無(wú)人等不良狀況，亟須政府加大保護(hù)和扶持力度。

二、 開(kāi)發(fā)利用徐州剪紙的必要性

開(kāi)發(fā)利用作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民間美術(shù)藝術(shù)——徐州剪紙，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，也是更好地傳播、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要，更是營(yíng)造健康、可持續(xù)發(fā)展文化生態(tài)的需要。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，剪紙文化經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)提煉，更符合現(xiàn)代人的審美和消費(fèi)心理需求。作為新鮮血液注入市場(chǎng)，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也有利于剪紙藝術(shù)的傳承；從文化生態(tài)的發(fā)展來(lái)看，其健康持續(xù)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的支撐，單單只靠現(xiàn)代潮流性快餐式文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；從藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)民俗工藝品由廣大人民創(chuàng)造并流傳至今，必然有其精髓，符合大眾審美且具有科學(xué)性，我們有義務(wù)保護(hù)并將它傳承下去；從對(duì)群眾的影響來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)中一些群眾對(duì)剪紙的疏離，并不是因?yàn)樗麄儾幌矚g這種工藝，而是不熟悉、不了解。我們觀剪紙發(fā)展的悠久歷史可知，它的群眾基礎(chǔ)是非常深厚的，通過(guò)實(shí)行剪紙的市場(chǎng)化可以讓更多的人了解它，其發(fā)展空間非常廣闊。

綜上，開(kāi)發(fā)和利用徐州剪紙是為了更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更有效地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是十分有必要的。

三、 開(kāi)發(fā)利用徐州剪紙的措施

1. 實(shí)現(xiàn)剪紙文化創(chuàng)新，服務(wù)現(xiàn)代生活

導(dǎo)致剪紙藝術(shù)沒(méi)落的原因有很多。無(wú)法否認(rèn)的是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間在一步步被壓縮。當(dāng)然本身缺乏靈活性，故步自封，不求變革，落后于時(shí)代也是原因。所以，剪紙文化只有不斷開(kāi)拓新意，不斷豐富形式，才能傳承發(fā)展，生生不息。徐州剪紙?jiān)谛问缴洗笾路譃檠b飾剪紙、繡花紋樣和特種剪紙，除了更深層次地挖掘其審美價(jià)值之外，還可以在實(shí)用價(jià)值方面進(jìn)行創(chuàng)新，使其服務(wù)于現(xiàn)代生活。

首先在審美價(jià)值方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在剪紙內(nèi)容里融入更多的現(xiàn)代生活因素，除去傳統(tǒng)的窗花、神話歷史人物、燈花等內(nèi)容形式之外，增加現(xiàn)代電影動(dòng)漫人物形象、現(xiàn)代特色建筑園林等，迎合當(dāng)代消費(fèi)者的審美心理。其次在實(shí)用價(jià)值方面，將徐州剪紙融入裝飾畫(huà)教學(xué)中或者運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，增加剪紙的實(shí)用性，進(jìn)行創(chuàng)新，服務(wù)于現(xiàn)代生活以吸引更多的消費(fèi)者。

2. 整合資源，打造“徐州剪紙”品牌

整合徐州地區(qū)剪紙資源，聚集剪紙手工藝人，成立剪紙開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售公司；設(shè)計(jì)統(tǒng)一的外包裝和商標(biāo)，建立統(tǒng)一的銷(xiāo)售渠道，打造“徐州剪紙”品牌。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)“徐州剪紙”產(chǎn)品的挖掘、整理、開(kāi)發(fā)，從更高層面上對(duì)剪紙生產(chǎn)給予指導(dǎo)；加強(qiáng)剪紙師傅、專(zhuān)家學(xué)者、消費(fèi)者之間的交流探討，提高徐州剪紙的審美品位與質(zhì)量。

3. 立足校園，開(kāi)設(shè)剪紙相關(guān)課程

就當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承來(lái)說(shuō)，地方高校的作用是巨大的。高校作為文化交流與傳習(xí)之地，擁有大量的人才資源，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)造發(fā)展堅(jiān)實(shí)的儲(chǔ)備力量。同時(shí)高校不僅擁有豐富的智力資源即專(zhuān)業(yè)師資力量，能為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供充足的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，而且通過(guò)長(zhǎng)期形成的高素質(zhì)人才培養(yǎng)機(jī)制，培育出一大批專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作人才、經(jīng)營(yíng)管理人才，從根本上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展后繼乏人的問(wèn)題。

徐州剪紙的開(kāi)發(fā)利用，同樣離不開(kāi)校園。立足校園，開(kāi)設(shè)相關(guān)的剪紙美術(shù)課程是必要的措施。通過(guò)課程教育，可以培養(yǎng)剪紙方面的創(chuàng)作人才、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理人才和科技創(chuàng)新人才，同時(shí)也加深了徐州剪紙的傳承與弘揚(yáng)。可見(jiàn)開(kāi)發(fā)利用徐州剪紙，必須讓它進(jìn)入校園，走進(jìn)課堂，使教學(xué)和傳承發(fā)展相輔相成，為“徐州剪紙”的發(fā)展壯大打下基礎(chǔ)。

4. 與旅游產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展

徐州剪紙的市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)還可以依托本市欣欣向榮的旅游產(chǎn)業(yè)，相互共生發(fā)展。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，底蘊(yùn)深厚，古跡眾多，旅游市場(chǎng)正蓬勃發(fā)展著。所以開(kāi)發(fā)剪紙，可以在徐州的旅游風(fēng)景區(qū)開(kāi)設(shè)統(tǒng)一門(mén)面、統(tǒng)一品牌的“徐州剪紙”專(zhuān)賣(mài)店，塑造獨(dú)特的品牌形象。同時(shí)可以生產(chǎn)關(guān)于地域特色旅游等方面的剪紙，形成特色，打響“徐州剪紙”的知名度，與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，形成互利共贏的局面。