妙用象征 景物傳神

課文擷英

它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

——茅盾《白楊禮贊》

他山之石

贊美人物或反映人物的精神追求的寫(xiě)作技巧有很多，象征便是其中的一種。比如，贊美人物的頑強(qiáng)向上時(shí)，可以從松樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)挺拔的形象說(shuō)起；反映美好情操時(shí)，可以巧妙地從荷花的出淤泥而不染入筆。《白楊禮贊》，正是運(yùn)用了象征手法。白楊偉岸正直的姿態(tài)，面對(duì)嚴(yán)寒時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，與北方農(nóng)民的精神風(fēng)貌是何其相似！值得注意的是，采用象征手法寫(xiě)作時(shí)，要抓住事物特征，細(xì)膩描繪，只有形似，才有可能神似。

運(yùn)用范例

情歸槐林

◎張 恒

我愛(ài)家鄉(xiāng)的槐林。

槐林的春是姍姍來(lái)遲的。也許是好事多磨，當(dāng)微風(fēng)拽下最后一朵迎春花，她才開(kāi)始發(fā)芽。蒼老的樹(shù)枝上，每每見(jiàn)到那毫無(wú)瑕疵，帶著夢(mèng)幻色彩的翠綠時(shí)，我都會(huì)禁不住感嘆她這頑強(qiáng)的生命力。然而，槐樹(shù)的花期是那樣短暫。一串串花苞，似乎剛一打開(kāi)，便乘著清風(fēng)，滿載著清香，飄向了他方……

炎夏酷暑，槐林是個(gè)好去處。有鳥(niǎo)鳴，有頑石，還有隱隱的海浪聲。席地而坐，密集柔和的小草和無(wú)名的小花會(huì)讓你感受到泥土的濕度和自然的芬芳。有人為找尋心中的圣土，踏破鐵鞋無(wú)覓處，而我卻寧可靜靜品味槐林的清幽。她的美無(wú)體積，無(wú)重量，卻可入耳牽心，移神動(dòng)性，說(shuō)不言之言，傳意外之意。

槐林的秋韻是和諧的。蜿蜒的小路上偶爾出現(xiàn)一塊巨石，上面依稀還有牧羊者休憩時(shí)留下的煙屑，路上是羊群踏過(guò)的痕跡。幾聲?shū)B(niǎo)鳴，幾處人影，一切都是那么自然。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的縫隙，照射在草地上，照著那幾簇小花，小花們立刻如春華般絢爛，給人以美的享受。

槐林的冬是剛強(qiáng)的。當(dāng)我看到槐樹(shù)的枝丫不卑不亢地任猙獰的寒風(fēng)撕扯時(shí)，我感到一種力量，一種要與挫折抗衡的力量；我感到一種美，一種即使在最惡劣的環(huán)境中也能表現(xiàn)出頑強(qiáng)生命力的美。

在通往未來(lái)的朝圣路上，我已找到心中的圣地。每每閉上眼，一個(gè)如玉之潤(rùn)、石之堅(jiān)、水之靜、海之深的永恒形象，便映在我心間，那便是家鄉(xiāng)的槐林。

點(diǎn)評(píng)

槐樹(shù)如小作者家鄉(xiāng)的人，樸實(shí)，憨厚，很不起眼。然而，就是這毫不起眼的槐林，卻深深植入了小作者生命的骨髓?！八拿罒o(wú)體積，無(wú)重量，卻可入耳牽心，移神動(dòng)性”等句子，將槐樹(shù)的形象展示得淋漓盡致。當(dāng)然，槐樹(shù)“如玉之潤(rùn)、石之堅(jiān)、水之靜、海之深”的特點(diǎn)，和諧、剛強(qiáng)的性格，才是作文的落腳點(diǎn)。用象征手法寫(xiě)景，真是妙不可言。endprint