李子海+胡雪蓮

【摘 要】人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì) 學(xué)生發(fā)展 品質(zhì)培養(yǎng) 學(xué)生人格

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.22.015

人文素質(zhì)是關(guān)于“人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)。“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。素質(zhì)教育的內(nèi)涵在于努力推進(jìn)教育事業(yè)改革的過(guò)程中，在注重專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，適當(dāng)增加人文素質(zhì)教育，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。

一、學(xué)生發(fā)展與人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

（一）人文素質(zhì)教育理念缺乏

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。21世紀(jì)是科技信息高速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)生命的事物逐漸占據(jù)有生命的空間，人與人之間的心理距離普遍拉大。

（二）人文素質(zhì)教育在教學(xué)中存在的問(wèn)題

愛(ài)因斯坦說(shuō)“只有專業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”可見(jiàn)人文素質(zhì)教育的重要性。人文素質(zhì)教育是后天教育更是終生教育，它需要通過(guò)持之以恒的教化和滋養(yǎng)，使一個(gè)自然人成為社會(huì)的人、高尚的人、全面發(fā)展的人。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)，需要個(gè)體自己去體會(huì)、理解和認(rèn)同，內(nèi)化為自己的東西，是一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)及完善過(guò)程，目的是使任何專業(yè)的人才都具有廣博的胸襟和眼光，有對(duì)專業(yè)以外的知識(shí)和對(duì)文學(xué)藝術(shù)、道德的較高鑒別力。

（三）學(xué)生自身因素與人文素質(zhì)教育的關(guān)系

學(xué)生自身因素與人文素質(zhì)教育是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。人文素質(zhì)包括具備人文知識(shí)，理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神等內(nèi)容。

1.人文素質(zhì)教育對(duì)于提高學(xué)生綜合素質(zhì)至關(guān)重要。人文素質(zhì)教育主要是人文精神和人文知識(shí)的教育。前者包括正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神、獨(dú)立的人格意識(shí)等；后者的主要表現(xiàn)形式是經(jīng)典文學(xué)作品、名言警句、文化藝術(shù)作品等。因此，人文素質(zhì)教育對(duì)于教會(huì)學(xué)生做人的道理；教育學(xué)生如何去做人，如何關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，培養(yǎng)起在生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)參與等各個(gè)方面實(shí)踐這種價(jià)值需求的精神；培養(yǎng)學(xué)生基本的觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法和思維模式，提高學(xué)生的綜合能力、語(yǔ)言能力、交際能力、溝通能力、審美能力、學(xué)習(xí)能力、討論能力、發(fā)散思維能力與形象思維能力等非常重要。因此，人文素質(zhì)與專業(yè)技能都應(yīng)成為學(xué)生的綜合素質(zhì)，不應(yīng)片面地強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。必要的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，必要的文化底蘊(yùn)，是人們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，是獲得一切知識(shí)和技能的根本。使學(xué)生具備良好的人文素質(zhì)，這有助于學(xué)生促進(jìn)專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力更深層次的學(xué)習(xí)發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和未來(lái)職業(yè)生涯。

2.人文素質(zhì)教育是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。人才，應(yīng)該是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的掌握者和創(chuàng)造者，更應(yīng)該是中華民族優(yōu)秀文化和精神財(cái)富的繼承者?，F(xiàn)代教育觀要求全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)。人文素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，能夠豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界，對(duì)民族和社會(huì)，對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)，培育他們的民族精神，增強(qiáng)其精神力量。這對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的形成，對(duì)于提高人才思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)良好道德風(fēng)尚，強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德，構(gòu)建和諧人際關(guān)系至關(guān)重要，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力必將起到積極的作用。作為學(xué)生，他們除了掌握一技之長(zhǎng)，還需要有自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，有高尚的人格，有博大的胸懷，有仁愛(ài)之心，感恩之心。這些都是和諧社會(huì)的基本要求，必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

二、人文素質(zhì)教育開(kāi)展的必要性和途徑

一個(gè)人之所以能夠成功除了先天身體與后天培養(yǎng)之外，最重要最關(guān)鍵的莫過(guò)于自己的內(nèi)心，開(kāi)展人文素質(zhì)教育便是培養(yǎng)個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)的有效途徑。在教師必備的各類(lèi)專業(yè)知識(shí)中，關(guān)于學(xué)生的知識(shí)是重要的基礎(chǔ)，教育應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，這是素質(zhì)教育的核心思想；而學(xué)生的主體性首先體現(xiàn)為學(xué)生是發(fā)展的主體。一般地，教師可分為經(jīng)驗(yàn)型和理論型兩種。經(jīng)驗(yàn)型教師在教育學(xué)生時(shí)，使用的是前人或自己在實(shí)際工作中積累的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)雖然多數(shù)是有效的，但只憑經(jīng)驗(yàn)從事教育的教師，充其量只能成為一名好的“教書(shū)匠”，很難成為一名受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。理論型教師則不然，除了重視積累經(jīng)驗(yàn)外，還在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，從研究學(xué)生的角度，觀察學(xué)生，了解他們的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生中帶有普遍性的問(wèn)題。而教師要成為研究者，不僅要深入研究自己所教學(xué)科的課程與教學(xué)，而且要深入研究高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。掌握高中生發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的認(rèn)識(shí)和觀念，尤其是對(duì)傳統(tǒng)、常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進(jìn)行深入剖析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)與方法。

例如，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該采用什么方式指定學(xué)生回答問(wèn)題，是隨機(jī)點(diǎn)名還是按順序點(diǎn)名？對(duì)這個(gè)看上去不成為問(wèn)題的問(wèn)題，心理學(xué)研究表明，其答案并非如人們想象的那么簡(jiǎn)單，應(yīng)綜合考慮不同年級(jí)、不同點(diǎn)名方式的利弊等，選取恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)名方式。我們教師要圍繞高中生發(fā)展的相關(guān)心理學(xué)知識(shí)和方法，教師不僅要開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也要形成教育研究意識(shí)、提高教育研究能力提供可參照的豐富例證，教師要逐漸學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑與沖突進(jìn)行追根溯源，準(zhǔn)確了解學(xué)生，采取有針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步、智能發(fā)展、人格完滿。特別是有關(guān)的研究方法，不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而且還可以在今后的教育教學(xué)工作中結(jié)合實(shí)際開(kāi)展創(chuàng)造性的研究并解決活生生的教育教學(xué)問(wèn)題。endprint