本報特約記者　李婷

書柜里躺著一本厚厚的《耶路撒冷三千年》，翻看目錄，各個國家和民族的爭斗如電視劇情節(jié)一樣血腥和曲折。如果要問耶路撒冷屬于哪個國家、哪個民族，難以回答。這座城市見證了邦國的興亡、民族的攻戰(zhàn)和宗教的紛爭。二戰(zhàn)結(jié)束時，耶路撒冷由聯(lián)合國代管，安理會宣布耶路撒冷為國際城市。每年巴以都有大大小小規(guī)模的沖突，現(xiàn)在耶路撒冷由以色列軍隊入駐管轄?；蛟S我們這些非三大教的“旁觀者”很難理解，猶太教、基督教和伊斯蘭教徒們?yōu)榱诉@個圣地不惜交戰(zhàn)、流血，時至今日戰(zhàn)火依然未熄。

圣墓教堂，基督徒撫淚

耶路撒冷老城為四邊形，它是公元前的大衛(wèi)王所筑城池的延續(xù)，按照四個宗教分成四塊區(qū)域：猶太區(qū)、穆斯林區(qū)、基督教區(qū)和亞美尼亞區(qū)。古城共有八個大門，其中金門在土耳其人占領(lǐng)時被封死了?！董h(huán)球時報》記者從“大馬士革門”進(jìn)入到了穆斯林區(qū)的阿拉伯集市，由于沿路都是琳瑯滿目的商品，鮮艷的水果、瓷器，五顏六色的頭巾和長裙隨風(fēng)飄動，古城內(nèi)并沒有想象中凝重的宗教氛圍，不會讓我們這種三大教派以外的“旁觀者”感到格格不入。

老城內(nèi)狹小不平的石板路平平仄仄，順著小山坡高低起伏，行走其間，能夠感受到腳下的每一塊石板都是有故事的。身旁沒有了阿拉伯商販的店鋪，意味著我們從穆斯林區(qū)進(jìn)入了基督教區(qū)。全世界的基督徒們前往耶路撒冷朝圣的目的地正是圣墓教堂，這座教堂對于基督教有著不可替代的地位：傳說這是耶穌遇難、安葬和復(fù)活的地方。教堂是羅馬式風(fēng)格的建筑，幾何規(guī)整、開闊大氣，很有種飽受滄桑的味道。圣墓教堂由基督教的幾個分支教派共同管理，歷經(jīng)多次修整改造，通過陡峭的臺階可以上到二層和地下墓室。任何時候教堂內(nèi)都擠滿了游客，基督徒們跪著撫摸、親吻耶穌受難時擺放的臺子、排隊進(jìn)入“耶穌墓”，可以看到很多人撫淚。白鴿從帶有耶穌畫像的穹頂飛過，一束圣潔的光穿透進(jìn)來，讓人為之動容，打內(nèi)心深處感覺到莊嚴(yán)、肅穆。

哭墻，凝聚猶太人淚水

猶太人不會去圣墓教堂，而基督徒會去哭墻禱告?？迚Γ仟q太教的圣地。在第二圣殿被摧毀后，僅留下了這段位于西面的墻，因此英文名叫westwall，而中文名翻譯成“哭墻”是更形象的，顛沛流離的猶太教徒們趕來伏在墻前哀哭或低聲禱告，可以想象這座西墻千年來聚集了多少猶太人的眼淚。人們還可以通過哭墻跟上帝對話，方法是將寫著祈禱文的紙條塞入墻壁石縫間。歷經(jīng)千年的風(fēng)雨和無數(shù)眼淚，斑駁的哭墻承載著希望，也安撫著每一顆猶太人渴望回歸家園的心靈。非穆斯林教徒都可以被允許進(jìn)入哭墻區(qū)域，進(jìn)去之前先洗手，男女分開兩塊區(qū)域，男士要戴上猶太教男士們標(biāo)志性的“小圓帽”。

區(qū)域內(nèi)擺放著椅子和各種大大小小的經(jīng)書，記者看不懂希伯來文，也聽不懂他們的禱告，只是看到虔誠謙卑的猶太教徒們一直在這里不走，或遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，或低頭默誦著，或以手撫摸墻面，身體微微晃動。經(jīng)歷了種族大屠殺和無數(shù)次遷徙，猶太人有太多話想傾訴。記者也寫下小紙條，認(rèn)真祈禱后塞入墻縫。無論什么宗教，無論是不是信奉同一個“神”，我們腳下的是同一片土地、頭頂?shù)氖峭黄{(lán)天。

圣殿山，進(jìn)時要搜身查護(hù)照

在哭墻就能聽到穆斯林大喇叭的誦經(jīng)歌聲，是的，猶太教區(qū)旁邊就是穆斯林區(qū)。從哭墻旁邊的天橋，是通往伊斯蘭教的神圣之所圣殿山的唯一通道，這里有阿克薩清真寺和金頂清真寺。盡管是阿拉伯人的地盤，猶太人不得進(jìn)入，但入口被以色列國防軍嚴(yán)格把控著，外地穆斯林不得進(jìn)入，每天開放的時間也不長，在下午兩點(diǎn)半之后就關(guān)門了。進(jìn)入時要查護(hù)照并搜身，我們中國人是被允許進(jìn)入圣殿山的。在耶路撒冷的標(biāo)志性照片和很多紀(jì)錄片里，都能看到一個美麗的金色穹頂，這是世界上最古老的清真寺之一的金頂清真寺，純金打造的圓頂十分霸氣、蔚為壯觀。阿克薩清真寺則是伊斯蘭教的第三大圣寺，在阿拉伯語中，“阿克薩”意為“極遠(yuǎn)”，故又稱“遠(yuǎn)寺”。根據(jù)聯(lián)合國的決議，阿克薩清真寺永遠(yuǎn)屬于穆斯林。非穆斯林是不能夠進(jìn)入清真寺的，只能在外面拍拍照。我坐在廣場上看虔誠的穆斯林俯身做禮拜，竟有個穆斯林姑娘微笑著說：歡迎來到巴勒斯坦。

從哭墻南側(cè)山坡上的“觀景臺”可以俯瞰哭墻并瞭望兩座清真寺，恐怕這是旁觀者在耶路撒冷的最佳“觀賞點(diǎn)”之一（如圖）?？吹酱┲滓禄蚝谏餮b的猶太人在哭墻來來往往，而每日能聽到五次從圣殿山上傳來的穆斯林的誦經(jīng)聲。55萬猶太人居住在東區(qū)，30萬阿拉伯人聚集在西區(qū)，兩個民族形成了“自然隔離”，絕不去對方的聚居區(qū)居住。我們可以任意穿梭于各個居住區(qū)。旁觀者們?yōu)閼?zhàn)火不斷的耶路撒冷感到悲傷和遺憾，對于我們而言這只是旅途中有著獨(dú)特歷史文化的匆匆一站，也僅僅是一道世界上獨(dú)一無二的風(fēng)景線，而對于他們，是棲身之所和精神歸處。耶路撒冷不屬于任何民族，而他們需要耶路撒冷。▲