吳昊

摘 要： 針對地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)用力度不夠大的現(xiàn)狀，文章對裝飾藝術(shù)與現(xiàn)階段我國裝飾藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，從教學(xué)理念、地域特征挖掘及本土地域特征資源開發(fā)三個層面論述了具體的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞： 地域特征 裝飾藝術(shù) 應(yīng)用策略

一、引言

裝飾藝術(shù)是一種與人類生活息息相關(guān)的藝術(shù)類型，這種藝術(shù)形式極具文化屬性，只有立足于實際生活才能實現(xiàn)裝飾藝術(shù)的進一步發(fā)展，同時滿足人們對于裝飾的實際需求。因此，不同地區(qū)的裝飾往往與該地區(qū)的特征之間存在明顯的聯(lián)系，在進行裝飾藝術(shù)教學(xué)時必須將地域特特征融入其中才能滿足裝飾藝術(shù)內(nèi)在的文化屬性。但是從總體看，在現(xiàn)代藝術(shù)理念的沖擊之下，部分學(xué)校在進行裝飾藝術(shù)教學(xué)時往往不充分考慮地域特征?；诖朔N情況，筆者對相關(guān)問題進行了分析與研究。

二、裝飾藝術(shù)簡介

裝飾藝術(shù)最早起源于建筑設(shè)計，但是隨著建筑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢的加深，裝飾藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離建筑設(shè)計的范疇，尤其最近幾年隨著裝飾范疇的不斷拓展，裝飾藝術(shù)已經(jīng)拓展到環(huán)境藝術(shù)、功能性藝術(shù)等多個方面。但是從裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程看，自從人類出現(xiàn)之后裝飾藝術(shù)逐漸出現(xiàn)，同時逐漸滲透到人類的生活當(dāng)中。可以說裝飾藝術(shù)的發(fā)展就是建立在人類發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，只是現(xiàn)階段的裝飾藝術(shù)以工業(yè)文明為主要載體。但是由于裝飾藝術(shù)的歷史屬性，其內(nèi)涵并不僅僅體現(xiàn)在現(xiàn)代工業(yè)文明中，同時包含歷史文明的全過程。從裝飾藝術(shù)最初的發(fā)展歷程看，建筑是其最突出的代表，在不同的裝飾文化影響之下，不同地區(qū)的建筑裝飾出現(xiàn)了明顯的差異。例如江南地區(qū)的民間建筑往往多帶有窗欞、馬頭墻等裝飾性構(gòu)件，但是北方地區(qū)的民間建筑在線條方面則相對較為簡單，從建筑風(fēng)格就可以看出地區(qū)特征。

裝飾藝術(shù)并不是一種單純的藝術(shù)形式，其在空間與時間上都具有較強的延續(xù)性，地域特征作為文化屬性在時間上的不斷延續(xù)對于裝飾藝術(shù)的發(fā)展具有明顯的啟發(fā)，裝飾藝術(shù)只有不斷吸收地域文化才能進一步發(fā)展。

三、我國裝飾藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

目前階段我國的裝飾藝術(shù)教學(xué)主要存在于藝術(shù)、建筑及室內(nèi)設(shè)計等多個不同的專業(yè)當(dāng)中，但是從總體上看不同專業(yè)在教學(xué)方面存在共性，具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）以理論教學(xué)為基本模式，在西方裝飾設(shè)計思想和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響之下，現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校在實際教學(xué)中都是以理論教學(xué)為主要內(nèi)容，在教學(xué)中強調(diào)設(shè)計理念、設(shè)計方法的教學(xué)，同時為學(xué)生提供必要的設(shè)計訓(xùn)練實現(xiàn)學(xué)生設(shè)計能力的提高。這種教學(xué)模式對于裝飾藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展存在不利影響，某些學(xué)生在畢業(yè)之后基本只具備一定的設(shè)計基礎(chǔ)能力，無法將所學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)化為裝飾藝術(shù)作品；（2）不注重裝飾藝術(shù)的包容性。裝飾藝術(shù)是一種在時間與空間上具有較強延展性的藝術(shù)，在現(xiàn)代社會當(dāng)中裝飾藝術(shù)的這種屬性依然存在，這就要求學(xué)校在進行裝飾藝術(shù)設(shè)計時必須提升裝飾藝術(shù)的包容性，將更多的內(nèi)容融入裝飾藝術(shù)當(dāng)中，從而促進裝飾藝術(shù)教學(xué)的進一步發(fā)展?，F(xiàn)階段裝飾藝術(shù)教學(xué)包容性的缺失已經(jīng)限制了我國裝飾藝術(shù)的進一步發(fā)展。從市場看，很多裝飾藝術(shù)作品都千篇一律，在創(chuàng)新活力方面存在缺陷；（3）裝飾藝術(shù)教學(xué)不注重地域文化的挖掘。裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵要求裝飾藝術(shù)必須建立在特定的文化基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)進一步發(fā)展，而在實際教學(xué)中地域文化就是一種最直接有效的文化載體，但是現(xiàn)階段一些學(xué)校在進行裝飾藝術(shù)教學(xué)時并不注重地域文化的挖掘，地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用存在局限性，最終導(dǎo)致學(xué)生的裝飾藝術(shù)能力發(fā)展缺乏必要的文化載體，無法實現(xiàn)有效發(fā)展。

四、地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

裝飾藝術(shù)教學(xué)必須建立在特定的文化基礎(chǔ)之上，只有進一步加強地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用才能促進裝飾藝術(shù)教學(xué)的進一步發(fā)展。下面筆者將對地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用進行分析：

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認識到地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的重要性。

針對當(dāng)前階段大部分學(xué)校依然將理論教學(xué)為裝飾教學(xué)基本內(nèi)容的教學(xué)理念，現(xiàn)階段學(xué)校必須實現(xiàn)教學(xué)理念的改革，即需要以裝飾藝術(shù)內(nèi)在的實踐性為教學(xué)的指導(dǎo)思想，將實踐教學(xué)作為裝飾設(shè)計教學(xué)的基本模式。所謂裝飾藝術(shù)的實踐教學(xué)并不是要求學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生參與實際的工程案例設(shè)計或者實際項目當(dāng)中，提升學(xué)生的實踐技能，而是要求裝飾設(shè)計教學(xué)需要認識到人類的社會實踐才是推動裝飾藝術(shù)發(fā)展的動力，因此，教學(xué)必須以社會文化實踐和社會文化實踐的結(jié)果為基本載體，通過這種方式學(xué)生才能提高裝飾藝術(shù)審美能力和裝飾藝術(shù)實踐能力。對于存在于特定地域的學(xué)校來說，地域特征是社會文化實踐的最重要載體，因此，現(xiàn)階段學(xué)校必須認識到地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的重要性，積極主動地將地域特征融入裝飾藝術(shù)教學(xué)的全過程當(dāng)中。

（二）進一步加大地域特征的挖掘力度。

地域特征是一種高度綜合的文化要素，因此，在將地域特征融入裝飾藝術(shù)教學(xué)時必須進一步加大對地域特征的挖掘力度，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容作為教學(xué)的基本載體，促進學(xué)生的進一步發(fā)展，具體來說主要需要從以下方面入手：（1）開展地域特征調(diào)研。在選擇需要融入的地域特征之前必須對當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鬟M行全面調(diào)研，選擇最合適的地域特征作為教學(xué)的基本載體；（2）以地域特征為基本教學(xué)載體。例如，教師在進行關(guān)于工藝品設(shè)計教學(xué)時可以以“虎頭鞋”為載體為學(xué)生提供教學(xué)，首先要求學(xué)生對所在地區(qū)所存在的虎頭鞋的類型、樣式和表面圖案等進行調(diào)查與分析，并選擇出自己認為最完美的樣式，分析該樣式的特征；（3）實現(xiàn)地域特征在裝飾藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用。裝飾藝術(shù)本身就屬于一種極具創(chuàng)新屬性的藝術(shù)活動，但是任何創(chuàng)新都必須建立在特定的基礎(chǔ)之上，基于此種情況。在實際教學(xué)中必須實現(xiàn)地域特征在裝飾藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用，在創(chuàng)新應(yīng)用過程當(dāng)中還要實現(xiàn)地域特征資源的進一步挖掘，從而實現(xiàn)地域特征與裝飾藝術(shù)的動態(tài)發(fā)展。

（三）開發(fā)本土地域特征資源，嘗試創(chuàng)建本土藝術(shù)體系。

通過收集當(dāng)?shù)厮囆g(shù)作品資料作為教學(xué)參考資料，邀請工藝美術(shù)大師到校教學(xué)，分享經(jīng)驗，通過本土地域特征資源地搜集和開發(fā)，教師和學(xué)生都能夠?qū)ψ约旱奈幕z產(chǎn)有更直觀、充分而深入的了解。開發(fā)和利用地域特征，進一步彌補學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不足，有利于養(yǎng)成全面的文化素養(yǎng)。布希亞曾說：“物必須成為符號，才能成為被消費的物?！蔽幕膫鬟_需要借助文化符號的承載，本土知識還需要經(jīng)過一個符號轉(zhuǎn)化的過程才能被本土設(shè)計所用。因此，地域文化的資源要為我們所用，依然需要系統(tǒng)化的梳理。本土藝術(shù)體系的開發(fā)是確保裝飾研究藝術(shù)發(fā)展的基本載體，也是本土文化藝術(shù)體系，還是本體地域特征資源發(fā)展的基本載體。

五、結(jié)語

地域特征在裝飾藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的積極意義，不僅是地域文化保護的實際需求，而且是裝飾藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。筆者結(jié)合實際工作經(jīng)驗，對基于地域特征的裝飾藝術(shù)教學(xué)進行了必要的分析與研究，旨在促進我國裝飾藝術(shù)教學(xué)的進一步發(fā)展。

參考文獻：

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課題名稱：2015年吉林省教育廳教育教學(xué)改革研究課題《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下長白山地域文化資源在裝飾藝術(shù)系列課程中的教學(xué)實踐研究》。endprint