摘 要：近三十年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法的認(rèn)知解釋研究焦點(diǎn)主要集中在句法象似性、隱喻和轉(zhuǎn)喻、意象圖式、范疇化、構(gòu)式語(yǔ)法分析以及認(rèn)知與計(jì)算分析等方面。其研究成果為漢語(yǔ)教學(xué)提供了更加自然的、有親和力的解釋依據(jù)。但也應(yīng)看到，當(dāng)前漢語(yǔ)認(rèn)知研究多關(guān)注一個(gè)個(gè)具體的構(gòu)式、特殊句式和句法現(xiàn)象，自身缺乏一個(gè)整體框架，與其相關(guān)的教學(xué)研究過(guò)于零散。漢語(yǔ)認(rèn)知研究與教學(xué)仍存在“貌合神離”的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)語(yǔ)法 認(rèn)知 解釋

一、認(rèn)知語(yǔ)法：人的回歸

回歸一切科學(xué)研究的哲學(xué)本質(zhì)，我們首先應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題——為什么研究語(yǔ)言？錢(qián)冠連（2002）曾指出，人們可以從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)了解宇宙結(jié)構(gòu)，因?yàn)橛钪娼Y(jié)構(gòu)與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是息息相關(guān)的。而語(yǔ)言是造物主給人的饋贈(zèng)，甚至是人類(lèi)的一種本能（Steven Pinker，1994、2015），因此語(yǔ)言研究絕不是孤立的。人是語(yǔ)言和宇宙間最樸素的連結(jié)。20世紀(jì)五六十年代，以轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法為代表的形式語(yǔ)言學(xué)占據(jù)了語(yǔ)言學(xué)研究主流，語(yǔ)言系統(tǒng)的自主性受到極大重視乃至夸大。認(rèn)知科學(xué)研究者對(duì)此持強(qiáng)烈反對(duì)的態(tài)度，Ronald W.Langacker（1976）“空間語(yǔ)法”（Space Grammar）的誕生被認(rèn)為是認(rèn)知語(yǔ)法研究的起點(diǎn)。

“人”在語(yǔ)言研究中的回歸、將語(yǔ)言視為人的認(rèn)知能力的一部分，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。王寅（2005：1）指出：“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是對(duì)喬姆斯基革命的一場(chǎng)革命”。如果將生成語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法視為兩個(gè)陣營(yíng)，可以發(fā)現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言、句法和描寫(xiě)語(yǔ)義的手段的思考方面，二者立足于三個(gè)針?shù)h相對(duì)的假設(shè)，如圖1：

值得注意的是，“意象”不僅是語(yǔ)義在頭腦中呈現(xiàn)的情景（image），而且是形成情景的具體方式（imagery）。前者可以譯為“意象”或“映象”，后者則譯為“意象化”更貼切。在認(rèn)知語(yǔ)法中，語(yǔ)義被視為約定俗成的主觀意象。描述語(yǔ)義時(shí)，不僅要描述語(yǔ)義所涉及的概念領(lǐng)域（認(rèn)知域，cognitive domain），還要描述“意象化”的過(guò)程。象征是語(yǔ)言內(nèi)在的基本功能。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)反映了人對(duì)客觀世界的認(rèn)知。

二、漢語(yǔ)語(yǔ)法認(rèn)知解釋研究焦點(diǎn)

謝信一（1978）、戴浩一（1985，1989）先后在美國(guó)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文，首次關(guān)注到漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界的象似性，將認(rèn)知語(yǔ)法的象似性原則運(yùn)用到漢語(yǔ)語(yǔ)法的解釋中來(lái)，開(kāi)漢語(yǔ)語(yǔ)法認(rèn)知解釋研究之先河。其后，黃河（1988）、葉蜚聲（1990，1991）將戴浩一的兩篇文章①譯介發(fā)表在《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》上，認(rèn)知語(yǔ)法開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注。以沈家煊、石毓智、崔希亮、袁毓林、張敏、張伯江等為代表的一批學(xué)者從認(rèn)知與文化、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)以及計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的視角，別開(kāi)生面地對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)和具體語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究，得出了有說(shuō)服力的解釋。沈家煊（1994）認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)法能夠“從認(rèn)知上對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出系統(tǒng)的而不是零碎的，嚴(yán)格的而不是隨意的合理解釋”，充分肯定了其系統(tǒng)性和解釋力。具體到漢語(yǔ)研究，邵敬敏等（2010：262）認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)法與漢語(yǔ)研究的“適配性高，親和力強(qiáng)”，比較“開(kāi)放而富有彈性”，對(duì)一些問(wèn)題具有“相當(dāng)大的解釋力”，與形式語(yǔ)法相比“體現(xiàn)出更多的社會(huì)人文氣息”。近三十年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法的認(rèn)知解釋研究主要集中在句法象似性、隱喻和轉(zhuǎn)喻、意象圖式、范疇化、構(gòu)式語(yǔ)法分析以及認(rèn)知與計(jì)算分析等方面。

三、漢語(yǔ)語(yǔ)法認(rèn)知解釋研究述評(píng)

（一）象似性研究

象似性（iconicity，有學(xué)者譯為“像似性”“臨摹性”）與索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)任意性相對(duì)，由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家J.Haiman（1980，1983）首次提出。Haiman指出象似性在語(yǔ)法中起著非常重要的作用，句法結(jié)構(gòu)跟人的經(jīng)驗(yàn)之間有一種自然的聯(lián)系。索緒爾曾將漢語(yǔ)（孤立語(yǔ)）劃歸到以詞匯為主的語(yǔ)言，認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的象似性低。而Haiman（1985：70）在Natural Syntax：Iconicity and Erosion（《自然句法——像似性與磨損》）一書(shū)中則持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為漢語(yǔ)是語(yǔ)法為主的語(yǔ)言，漢語(yǔ)的詞匯量大而詞根量小，要靠語(yǔ)法把詞根組合起來(lái)以彌補(bǔ)詞根量小的缺陷。所以漢語(yǔ)語(yǔ)法的象似性不是低而是高。戴浩一（1985，1993）、沈家煊（1993，1995，1999，2004）、張敏（1997，1998）、石毓智（2000：162-178）討論了漢語(yǔ)句法的順序象似性、有界和無(wú)界、距離象似性、數(shù)量象似性和意義象似性（石毓智稱(chēng)為“意義臨摹”）。周紅（2002）在為漢語(yǔ)句法象似性研究分類(lèi)時(shí)將張敏（1997）討論的“重疊的類(lèi)象性”單獨(dú)劃作“重疊象似性”一類(lèi)，而將“有界和無(wú)界”劃入“數(shù)量象似性”，似有不妥。數(shù)量象似性（quantity iconicity）指語(yǔ)言單位的數(shù)量與所表概念的量和復(fù)雜程度成正比象似，與可測(cè)度成反比象似（王寅，1999）?！爸丿B符合”這一特征，是“形式越多，內(nèi)容越多”的數(shù)量象似性的一種特殊的反映（張敏，1997），應(yīng)該一并歸入數(shù)量象似性；而“有界和無(wú)界”主要談及數(shù)量詞對(duì)句法結(jié)構(gòu)的制約作用，體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知上“有界”和“無(wú)界”的對(duì)立，是客觀世界經(jīng)由認(rèn)知域在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的投射，或者說(shuō)反映的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（數(shù)量結(jié)構(gòu)）與客觀世界的象似性，與數(shù)量象似性無(wú)關(guān)，可以單獨(dú)劃作一類(lèi)。周紅（2005）對(duì)漢語(yǔ)象似性研究做了專(zhuān)門(mén)梳理，在原有幾種象似性基礎(chǔ)上增加了“對(duì)稱(chēng)象似性”一類(lèi)，沈家煊（1999）和石毓智（1992、2001）有專(zhuān)著論述。沈家煊（1999）指出，“象似性”包括“成分象似”和“關(guān)系象似”兩種，漢語(yǔ)的關(guān)系象似性程度較高，但由于詞缺少格標(biāo)志，因而成分象似程度低。綜上，漢語(yǔ)語(yǔ)法象似性研究焦點(diǎn)主要集中在6種關(guān)系象似性方面。

1.順序象似性

戴浩一（1988）同意謝信一（1978）關(guān)于漢語(yǔ)是“繪畫(huà)式”語(yǔ)言（pictorial language）的看法，指出由于缺乏屈折變化，漢語(yǔ)比其他許多語(yǔ)言更多地使用時(shí)間順序原則（PTS）這種臨摹手法。順序象似性的主要?jiǎng)右蚴侨绱艘粊?lái)語(yǔ)言加工所需的心理復(fù)雜性最小。除時(shí)間順序原則外，還有時(shí)間范圍原則（PTSC）。例如：endprint

（1）他病了三天了。（PTS）

（2）他三天來(lái)都病著。（PTSC）

“三天”在兩個(gè)句子中一個(gè)置于動(dòng)詞后，一個(gè)置于動(dòng)詞前，前者符合時(shí)間順序原則，后者則符合時(shí)間范圍原則。

楊杏紅，齊滬揚(yáng)（2010）考察了漢語(yǔ)多項(xiàng)補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)序，發(fā)現(xiàn)雙項(xiàng)、三項(xiàng)補(bǔ)語(yǔ)均符合順序象似性原則。例如：

雙項(xiàng)補(bǔ)語(yǔ)：醉倒在路邊 病死一個(gè)月

三項(xiàng)補(bǔ)語(yǔ)：搬到北京來(lái) 跑回宿舍去

順序象似性在漢語(yǔ)語(yǔ)法中可以找到其他方面的佐證。戴浩一和Haiman一樣，認(rèn)為漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)很像兒童語(yǔ)言，其大量的語(yǔ)法特征也見(jiàn)于克里奧爾語(yǔ)和洋涇浜語(yǔ)，它們的共同特點(diǎn)是象似度很高?！巴妗钡臐h語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)客觀世界的親近體察，呈現(xiàn)出人與外物的和諧之美，也為漢語(yǔ)教學(xué)提供了便利。但正如Haiman（1985：157）指出的那樣，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)映照概念結(jié)構(gòu)，是“象似原則”和“經(jīng)濟(jì)原則”互相競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。語(yǔ)言表達(dá)一方面追求形式和客觀世界的象似性，另一方面也追求表達(dá)的經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便。順序象似性原則在漢語(yǔ)中更普遍地適用，但并不意味著能夠解釋所有語(yǔ)法現(xiàn)象。例如“他寫(xiě)他的名字錯(cuò)”，雖然符合順序象似性原則卻是錯(cuò)句，顯然語(yǔ)言演變帶來(lái)了更多制約語(yǔ)法的原則。崔希亮（2016：177）指出，時(shí)間順序原則的困難是不能解釋像“他們?cè)诤Ｉ峡匆?jiàn)一條船”這樣的歧義句。

2.有界和無(wú)界

研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)成完整獨(dú)立的句子往往需要一個(gè)體標(biāo)記、數(shù)量詞、時(shí)間詞、介詞短語(yǔ)、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)等，使謂語(yǔ)動(dòng)詞有界化（陸儉明，1988；孔令達(dá)，1994；黃南松，1994）。石毓智（1992，2000：149-161）從歷時(shí)的角度考察了促成現(xiàn)代漢語(yǔ)謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的有界性的動(dòng)因，發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)普遍有界性的特點(diǎn)到15世紀(jì)已經(jīng)基本形成，動(dòng)詞謂語(yǔ)的抽象語(yǔ)義特征與名詞一致起來(lái)，變成離散性質(zhì)（有界）的了。沈家煊（1995，2004）在探究數(shù)量詞對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的制約作用原因時(shí)，從認(rèn)知語(yǔ)法的視角得出解釋?zhuān)喝藗冊(cè)诟兄挛?、?dòng)作、性狀時(shí)，“有界”和“無(wú)界”的對(duì)立必定在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上有所反映?！敖纭笔侨说恼J(rèn)識(shí)上完型的“界”，并不一定是客觀實(shí)際，但人在對(duì)客觀世界的認(rèn)知上存在心理的“界”卻是事實(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)事物而言，“界”是可數(shù)與不可數(shù)的對(duì)立；對(duì)動(dòng)作而言，“界”是動(dòng)作有無(wú)起點(diǎn)終點(diǎn)的對(duì)立；對(duì)性狀而言，“界”是有無(wú)程度量度的對(duì)立。句法結(jié)構(gòu)組合的基本原則就是：無(wú)界的動(dòng)詞或者形容詞要跟無(wú)界的名詞組合，有界的動(dòng)詞和形容詞要跟有界的名詞組合（邵敬敏，2010：259）。例如：

捂了孩子痱子 捂了孩子一身痱子

他正吃著三碗飯 他正吃著飯

白花花胡子 白花花一大把胡子

沈家煊（2004）還特別提到“的”和“了”在將性狀、動(dòng)作由無(wú)界變?yōu)橛薪鐣r(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不過(guò)沈先生文章里所舉有關(guān)“性狀+的”的例句有些混亂，這里按照與“動(dòng)作+的”例句的對(duì)應(yīng)關(guān)系重新整理如下：

白一件衣服 白的一件衣服 雪白（的）一件衣服

小張弄臟衣服 小張弄臟了衣服 小張弄臟（了）一件衣服

有界的性狀、動(dòng)作后有了數(shù)量名詞，“的”“了”可以自由隱現(xiàn)。

3.距離象似性

認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言成分之間的距離反映了所表達(dá)的概念的成分之間的距離（Haiman，1985：102）。張敏（1998），郭繼懋，王紅旗（2001），張建（2013）用距離象似性動(dòng)因解釋了漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)、動(dòng)詞短語(yǔ)、標(biāo)記配套型并列結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的一些語(yǔ)法特征。張敏（1998：217-314）深入研究了距離動(dòng)因在漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)規(guī)律中的促動(dòng)作用，總結(jié)出漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)中“的”字隱現(xiàn)取決于定中之間的概念距離：概念距離遠(yuǎn)的名詞短語(yǔ)（定語(yǔ)表性狀領(lǐng)屬等）中更常出現(xiàn)“的”，而概念距離近的名詞短語(yǔ)（定語(yǔ)表屬性）中“的”通常是隱藏的。郭繼懋，王紅旗（2001）分析了黏合補(bǔ)語(yǔ)和組合補(bǔ)語(yǔ)表達(dá)差異的認(rèn)知?jiǎng)右?，發(fā)現(xiàn)規(guī)約性結(jié)果（概念距離近）都可以用黏合補(bǔ)語(yǔ)（形式距離近）表達(dá)，偶發(fā)性的、需要被凸顯的結(jié)果（概念距離遠(yuǎn)）都可以用組合補(bǔ)語(yǔ)（形式距離遠(yuǎn)）表達(dá)。例如：

疼死了——疼得死去活來(lái)

他把酒喝光了——他把酒喝得一點(diǎn)兒都沒(méi)剩

這一結(jié)論也變相印證了張敏的結(jié)論。此外，組合補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記“得”后面表達(dá)凸顯概念的語(yǔ)言形式明顯更復(fù)雜，也符合“數(shù)量象似性”原則，后文將具體描述。

張建（2013）基于2000年《人民日?qǐng)?bào)》1000萬(wàn)字語(yǔ)料的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)并列項(xiàng)時(shí)間關(guān)聯(lián)的緊密度和其句法形式之間有較強(qiáng)的象似性：并列項(xiàng)時(shí)間關(guān)聯(lián)的緊密度越高，它們之間的句法距離越小；緊密度越低，它們之間的句法距離就越大。并列項(xiàng)的句法距離主要表現(xiàn)為它們之間停頓的情況。緊密度與在后標(biāo)前停頓的占比情況呈反向?qū)?yīng)關(guān)系。例如在時(shí)間關(guān)聯(lián)緊密度上：

“又……又”>“既……又”>“既……也”>“也……也”

而根據(jù)統(tǒng)計(jì)語(yǔ)料得出后標(biāo)記前停頓的占比情況恰好相反：

也……也（100%）>既……也（87.6%）>既……又（78.3%）>又……又（17.4%）

陸儉明（2013：262）還用距離象似性原則對(duì)“那孩子追得老頭兒直喘氣”這樣的難點(diǎn)歧義句做出解釋。為什么理解成“老頭兒追，孩子喘氣”是不成立的呢？如下所示：

那孩子 追得 老頭兒 直喘氣

陸儉明先生指出，在這種解讀中，“孩子喘氣”這一事件被“老頭兒追”這一事件所阻隔，所以不成立。即“孩子”和“喘氣”的形式距離應(yīng)與概念距離相匹配，離得更近才對(duì)。但不難發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)可的解讀之一——“孩子追，孩子喘氣”，也將形式距離最遠(yuǎn)的“孩子”和“喘氣”放在一起來(lái)解讀：

那孩子 追得 老頭兒 直喘氣

陸先生的解釋是由于主體都是“孩子”，“追”和“喘氣”是屬于同一主體的兩個(gè)事件，因而成立。不過(guò)這樣一來(lái)，距離象似性的解釋力仿佛被削弱了。事實(shí)上，用距離象似性來(lái)解釋對(duì)歧義句解讀的心理認(rèn)可度排序更有說(shuō)服力。陸先生提到，按排列組合，原句可能有四種理解：endprint

（1）孩子追，老頭兒喘氣。

（2）孩子追，孩子喘氣。

（3）老頭兒追，老頭兒喘氣。

（4）老頭兒追，孩子喘氣。（*）

按距離象似性原則，形式上接近的成分語(yǔ)義概念上也應(yīng)該更接近，所以應(yīng)該獲得語(yǔ)義上的優(yōu)先解讀。因此對(duì)四種理解的心理認(rèn)可度排序應(yīng)該是（1）-（3）-（2）-（4），“孩子”和“喘氣”距離最遠(yuǎn)，所以概念接近的可能性最靠后，心理認(rèn)可度也最靠后，甚至不被認(rèn)可。

4.數(shù)量象似性

沈家煊（1993）總結(jié)得出，信息量大的、重要的、難預(yù)測(cè)（所以信息量大）的語(yǔ)義往往使用更大的句法成分和更復(fù)雜的形式來(lái)表達(dá)。漢語(yǔ)語(yǔ)法數(shù)量象似性研究中，重疊是被關(guān)注最多的語(yǔ)法現(xiàn)象。首先觀察漢語(yǔ)重疊象似機(jī)制的是戴浩一（Tai，1993），將這種機(jī)制的動(dòng)因概括為“語(yǔ)言表達(dá)形式的重疊（重復(fù)）對(duì)應(yīng)于概念領(lǐng)域的重疊（重復(fù)）”。在此基礎(chǔ)上，張敏（1997，1998）從類(lèi)型學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)法角度深入研究了現(xiàn)代漢語(yǔ)及少數(shù)民族語(yǔ)言中的重疊現(xiàn)象，并將其細(xì)分為（數(shù)）量詞重疊，動(dòng)詞重疊，動(dòng)詞拷貝，形容詞重疊等，進(jìn)一步肯定了重疊動(dòng)因是人類(lèi)語(yǔ)言廣泛采用的一種象似機(jī)制。如石毓智（2000：114）所言，重疊是漢語(yǔ)的一種典型形態(tài)，因?yàn)闈h語(yǔ)本身是缺乏形態(tài)變化的語(yǔ)言，所以重疊這種形態(tài)會(huì)受到特別的關(guān)注。

數(shù)量象似性對(duì)其他漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象也很具有解釋力。例如上文提到的兩個(gè)例子：

疼死了——疼得死去活來(lái)

他把酒喝光了——他把酒喝得一點(diǎn)兒都沒(méi)剩

組合補(bǔ)語(yǔ)表達(dá)凸顯的語(yǔ)義，這要求組合標(biāo)記“得”后面的語(yǔ)言形式也要更復(fù)雜一些來(lái)與其匹配。因此“疼得死去活來(lái)”可以說(shuō)，而“*疼得死了”就不被接受；同理，“*他把酒喝得光了”也不成立。

還可以結(jié)合距離象似性和數(shù)量象似性動(dòng)因說(shuō)明“*他寫(xiě)他的名字錯(cuò)”為什么盡管符合順序象似性卻不能成立。粘合補(bǔ)語(yǔ)“寫(xiě)錯(cuò)”是規(guī)約性的，通常不使用組合式來(lái)凸顯，“他寫(xiě)錯(cuò)了（他的）名字”或者“他把（他的）名字寫(xiě)錯(cuò)了”是最常用的表達(dá)形式。如果使用組合式，即增大“寫(xiě)”和“錯(cuò)”之間的距離，那么“錯(cuò)”的語(yǔ)義就要得到凸顯（語(yǔ)義量級(jí)增強(qiáng)），相應(yīng)地句子的成分也要增多，表達(dá)形式也要變得更加復(fù)雜（形式數(shù)量增加）。例如可以說(shuō)：

他寫(xiě)他的名字寫(xiě)錯(cuò)了。（動(dòng)詞拷貝，增加成分）

他寫(xiě)他的名字錯(cuò)了不止三回。（補(bǔ)語(yǔ)復(fù)雜化）

5.意義象似性

石毓智（2000：173-177）發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候人們對(duì)量的估算或者估價(jià)，往往不是從“零”開(kāi)始，而是把社會(huì)平均值作為一個(gè)基數(shù)對(duì)有關(guān)的量進(jìn)行評(píng)估。凡是高于社會(huì)平均值的量，認(rèn)知凸顯性就高，就越容易進(jìn)入人們的交際。石毓智將其稱(chēng)為“意義臨摹”（石毓智，2000：164）。這是十分有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。作用于人的認(rèn)知域的外部世界其實(shí)分為兩部分，一部分是人類(lèi)社會(huì)之外的客觀世界，另一部分則是人類(lèi)社會(huì)和其中紛繁多樣的社會(huì)現(xiàn)象。意義象似性反映出人對(duì)身處其中的人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)知體察，是語(yǔ)言對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的臨摹。例如“有+NP”的程度用法：

有日子 有錢(qián) 有地位 有身材

這些例子中的“NP”意義原本是有雙向傾斜空間的，“日子”可長(zhǎng)可短，“錢(qián)”可多可少，“地位”可高可低，“身材”可好可壞。但因其常常在高于社會(huì)平均標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)境中使用，意義臨摹語(yǔ)境得到了凸顯。“有日子”是很長(zhǎng)時(shí)間，“有錢(qián)”是很富有等等。這些用法當(dāng)初是即興的、臨時(shí)的，隨著使用的增多逐漸變成穩(wěn)定的、能產(chǎn)的了。

6.對(duì)稱(chēng)象似性

沈家煊（1999）指出不對(duì)稱(chēng)（用來(lái)做對(duì)稱(chēng)和不對(duì)稱(chēng)的統(tǒng)稱(chēng)）現(xiàn)象在語(yǔ)言中是普遍存在的，將漢語(yǔ)置于世界語(yǔ)言變異的范圍里來(lái)考察，用類(lèi)型學(xué)上的“標(biāo)記模式”來(lái)解釋漢語(yǔ)中的種種不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象，包括肯定和否定的不對(duì)稱(chēng)，極性詞在肯定和否定中的不對(duì)稱(chēng)分布，主語(yǔ)和賓語(yǔ)的不對(duì)稱(chēng)，形式和意義的不對(duì)稱(chēng)等等。語(yǔ)言的不對(duì)稱(chēng)跟生理心理因素有關(guān)，也跟語(yǔ)言演變規(guī)律有關(guān)。

石毓智（2001，1992：52-85）將語(yǔ)義強(qiáng)度劃分為7個(gè)量級(jí)，總結(jié)出“自然語(yǔ)言肯定和否定公理”：語(yǔ)義程度極小的詞語(yǔ)，只能用于否定結(jié)構(gòu)；語(yǔ)義程度極大的詞語(yǔ)，只能用于肯定結(jié)構(gòu)；而語(yǔ)義程度居中的詞語(yǔ)，可以自由地用于肯定和否定兩種結(jié)構(gòu)之中。例如：（用*數(shù)量表示語(yǔ)義強(qiáng)度）

介意* 記得 ** 銘記*** （否定→肯定）

開(kāi)口* 搭腔* 出聲* （否定）

緘口*** 住口*** 閉嘴*** （肯定）

這種有關(guān)肯定與否定的對(duì)稱(chēng)象似性可以簡(jiǎn)單地表達(dá)為：量大的事物能夠長(zhǎng)期存在（肯定），量小的事物則容易消失（否定）。

7.其他象似性

除上述6種象似性類(lèi)型外，學(xué)者們還提及復(fù)雜象似性、獨(dú)立象似性、范疇化象似性（張敏，1998），標(biāo)記象似性，話題象似性，句式象似性，篇章象似性，濾減象似性，社會(huì)文化與語(yǔ)言符號(hào)的象似性（王寅，2005）等等。

（二）隱喻和轉(zhuǎn)喻研究

Lakoff&Johnson（1980，2003：4）認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅是修辭，還是人“賴以生存”的認(rèn)知方式和行為方式。Langacker將隱喻視為由具體到抽象的跨域的投射。基于這一基本理念，沈家煊（1995，1999，2000，2003，2011：123-155）逐漸形成了一套“大隱喻觀”來(lái)整合自己在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面的成果。在沈先生的“大隱喻觀”里，隱喻是泛稱(chēng)，包含轉(zhuǎn)喻。隱喻是兩個(gè)相似概念之間的投射（從具體到抽象），而轉(zhuǎn)喻是兩個(gè)相關(guān)概念之間的“過(guò)渡”。隱喻是一種理解手段，而轉(zhuǎn)喻是一種指代手段。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，隱喻和轉(zhuǎn)喻“生而不平等”——理解是必不可少的，而指代只是輔助手段，那么用隱喻來(lái)統(tǒng)攝兩者就不難理解了。《“有界”和“無(wú)界”》（1995）是關(guān)于事物域、動(dòng)作域、性狀域之間的投射；《正負(fù)顛倒和語(yǔ)用等級(jí)》（1995）是關(guān)于句法域、語(yǔ)義域和語(yǔ)用域之間的投射；《“在”字句和“給”字句》（1999）是關(guān)于在域和給域之間的投射；《說(shuō)“偷”和“搶”》（2000）是關(guān)于意義域和形式域之間的投射；《復(fù)句三域“行”、“知”、“言”》（2003）是關(guān)于行域、知域、言域之間的投射。從具體到抽象的隱喻投射關(guān)系如下，左側(cè)的域最具體，右側(cè)的域最抽象：endprint

藍(lán)純（1999）研究了漢語(yǔ)空間隱喻“上”“下”兩個(gè)概念，得出結(jié)論：漢語(yǔ)中“上”通常與好的事物相連，“下”通常與不好的事物相連；“上”和“下”高度吻合，作用于狀態(tài)、數(shù)量、時(shí)間、社會(huì)等級(jí)四個(gè)隱喻目標(biāo)域。

袁毓林（2004）從隱喻的角度分析了詞語(yǔ)同現(xiàn)限制問(wèn)題。以容器隱喻“滿”和套件隱喻“全”為例，對(duì)二者的同現(xiàn)限制給出了認(rèn)知解釋?zhuān)⒅赋鰷喨粓D示“一”是二者的中和。例如“滿場(chǎng)喝彩”和“全場(chǎng)喝彩”差別不大，但“滿樓的人”和“全樓的人”差別就很明顯：前者指在當(dāng)時(shí)在樓里出現(xiàn)的人（樓是容器，人是內(nèi)容物），后者則指屬于這個(gè)樓的被視為樓里一份子的人（人是樓的套件）。當(dāng)容器隱喻和套件隱喻都突出整體性，忽略構(gòu)成上的細(xì)節(jié)時(shí)，就可以用“一”來(lái)代替“滿”和“全”。例如“滿身是血～全身是血～一身是血～渾身是血”。

黃潔（2014）以隱喻和轉(zhuǎn)喻理論為基礎(chǔ)，分析了漢語(yǔ)普通名詞作比擬狀語(yǔ)的認(rèn)知基礎(chǔ)和限制原則。例如“云集、鯨吞、潮涌、瓜分、瓦解、蛇行、蠶食、冰釋、脈動(dòng)”這類(lèi)“NV”結(jié)構(gòu)中，名詞和動(dòng)詞的匹配受凸顯度、具體度、動(dòng)感度等原則的限制。隱喻的作用是凸顯特征。

轉(zhuǎn)喻體現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則。關(guān)于轉(zhuǎn)喻的研究數(shù)量較少。Lakoff提出“轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知模型”可以簡(jiǎn)單概括為：①需要一個(gè)用A指稱(chēng)B的目的；②A、B在同一認(rèn)知框架內(nèi)；③A可以激活B；④A的“顯著度”高于B。例如“鉛筆是有尖的”，是一種默認(rèn)的“整體——部分”關(guān)系?！般U筆”和“尖”在一個(gè)認(rèn)知框架內(nèi)，“鉛筆”的顯著度高于“尖”，用“鉛筆”可以激活“尖”的概念。因此我們說(shuō)“鉛筆折了”，用整體來(lái)指代部分。而“鉛筆尖”和“鉛筆的尖”也不同。從認(rèn)知的角度看，“的”的作用就是把抽象的關(guān)系概念凸顯出來(lái)，“鉛筆”和“尖”的關(guān)系是恒久的，因此不必加“的”直接說(shuō)“鉛筆尖”就能表達(dá)這種關(guān)系。“鉛筆的尖”是用結(jié)構(gòu)助詞“的”凸顯“鉛筆有尖”的這種默認(rèn)關(guān)系。在“的”字結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)指研究中，轉(zhuǎn)喻模型的“顯著度”表現(xiàn)出很強(qiáng)的解釋力。沈家煊（1999）專(zhuān)門(mén)分析了整體和部分、容器和內(nèi)容、恒久性狀和臨時(shí)性狀、名詞的“可及性”、語(yǔ)境調(diào)控等相對(duì)顯著度的差異在“的”字結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)指中的體現(xiàn)。例如：恒久的性狀比臨時(shí)性狀的顯著度高，所以“鐵的（架子）”可以說(shuō)，“*鐵的（紀(jì)律）”卻不被接受。

蔣向勇，白解紅（2013）從網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“范跑跑”入手，對(duì)“ABB”式網(wǎng)絡(luò)重疊詞語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知解讀，認(rèn)為此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的產(chǎn)生是認(rèn)知凸顯原則和語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則共同作用的結(jié)果。“樓歪歪”“橋脆脆”“何逛逛”“姚抄抄”等同屬此類(lèi)。格式中的“BB”的兒語(yǔ)形式帶有諷刺意味，高度概括并凸顯了事件框架內(nèi)的焦點(diǎn)，使整個(gè)事件得以栩栩如生地再現(xiàn)，使用了轉(zhuǎn)喻的機(jī)制。凸顯是轉(zhuǎn)喻的動(dòng)因，經(jīng)濟(jì)編碼是轉(zhuǎn)喻的目的和結(jié)果。

隱喻和轉(zhuǎn)喻在漢語(yǔ)中大量存在，但研究成果主要集中在隱喻方面，對(duì)轉(zhuǎn)喻的研究特別是用轉(zhuǎn)喻機(jī)制解讀漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的研究還很少見(jiàn)。

（三）意象圖式研究

圖式（shcema）可以理解為組織知識(shí)的心理框架或者認(rèn)知結(jié)構(gòu)模型。獲取新知識(shí)時(shí)，要激活相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)或圖式，將新知識(shí)與原有知識(shí)整合，才能更好地理解和記憶新知識(shí)。Johnson（1987）列出了常見(jiàn)的29種圖式，如：路徑圖式、容器圖式等等。圖式可以用簡(jiǎn)圖表示，都具有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)本質(zhì)，并且可以轉(zhuǎn)變。

漢語(yǔ)研究中，“事物——背襯”（或“圖形——背景”）圖式被作為意象圖式研究的典型。邵敬敏（2010：256），陸儉明（2013：267）在介紹漢語(yǔ)語(yǔ)法的認(rèn)知解釋研究時(shí)，都首先提及這一圖式。例如：漢語(yǔ)存現(xiàn)句和“有”字句的主要認(rèn)知差別在于，存現(xiàn)句表現(xiàn)“事物——背襯”圖式（“亭子在湖中心”），而“有”字句表現(xiàn)“背襯——事物”圖式（“湖中心有個(gè)亭子”）。邵敬敏（2010：257）指出漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)組合存在背景先于圖形出現(xiàn)的趨勢(shì)。陸儉明（2013：267）指出意象圖式跟語(yǔ)序密切相關(guān)。

張旺熹（2001），高立群（2002），趙妍（2013）從意象圖式角度研究了“把”字句。此前已有學(xué)者將位移看作“把”字句呈現(xiàn)的總體特征（張伯江，2000）。張旺熹（2001）通過(guò)統(tǒng)計(jì)語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)空間位移圖式約占半數(shù)，是“把”字句最基本的語(yǔ)義認(rèn)知圖式，并通過(guò)隱喻拓展形成“系聯(lián)、等值、變化和結(jié)果”四種變體圖式。位移圖式不僅指物理空間的位移，還包括“時(shí)間、人體空間、社會(huì)空間、心理空間、范圍空間以及泛方向空間”等層面上的位移。如此一來(lái)，較好地解釋了90%以上的“把”字句，是“把”字句研究的一次突破。高立群（2002）在此基礎(chǔ)上做了實(shí)證研究，驗(yàn)證支持了“把”字句位移圖式的心理現(xiàn)實(shí)性。趙妍（2013）將“把”字句分解為位移圖式、容器圖式和平衡圖式，削弱了位移圖式的概括性，在張旺熹的“大位移”圖式中，后兩種圖式分別對(duì)應(yīng)典型位移圖式和等值變體圖式。

崔希亮（2001，2016：150-167）使用圖式分解了“在”所表達(dá)的全部9種語(yǔ)義場(chǎng)景，凸顯它們?cè)谡Z(yǔ)義上的差別，指出不同的場(chǎng)景反映了不同的意象圖式在語(yǔ)言表達(dá)和理解層面上的語(yǔ)義映射，分為容器隱喻圖式（A式）和路徑隱喻圖式（B式）兩種。例如：A.小妹在地板上釘釘子；B.小妹把釘子釘在地板上。有的語(yǔ)義場(chǎng)景只有A式（A.小妹在院子里洗衣服；B.*小妹把衣服洗在院子里），有的則只有 B 式（A.*小妹在路上倒；B.小妹倒在路上）。文章詳細(xì)分析了A式和B式在句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義映射方面的區(qū)別。

近年來(lái)出現(xiàn)了大量將意象圖式應(yīng)用于漢語(yǔ)閱讀、聽(tīng)力教學(xué)的研究，產(chǎn)生了一批碩士論文。這些論文多基于漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)實(shí)踐，將可以用簡(jiǎn)圖表示的圖式作為教學(xué)手段泛泛而談，內(nèi)容流于淺淡。研究較為系統(tǒng)深入的是陳曉蕾（2015）《意象圖式在漢語(yǔ)第二語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用》，文章探討了意象圖式在漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)、介詞固定搭配教學(xué)中的應(yīng)用，并總結(jié)了意象圖式適用的語(yǔ)法項(xiàng)目和使用原則。值得一提的是，文中將HSK大綱中可用意象圖式教學(xué)的語(yǔ)法項(xiàng)目整理成列表，是一次有益的嘗試。endprint

（四）原型范疇研究

原型（prototype）是一類(lèi)客體的內(nèi)部表征，即一個(gè)類(lèi)別或范疇的所有個(gè)體的概括表征。這種原型反映一類(lèi)客體具有的基本特征。Lakoff（1987）首先將美國(guó)心理學(xué)家Rosch提出的原型范疇理論運(yùn)用于語(yǔ)言研究中。與亞里士多德經(jīng)典范疇理論相對(duì)，原型范疇不強(qiáng)調(diào)類(lèi)別中成員的“特征”，而是關(guān)注其“屬性”，范疇的邊界不是截然分明而是模糊的，范疇中既有核心成員也有邊緣成員，表現(xiàn)出更佳的彈性從而更具解釋力。

袁毓林（1995）指出漢語(yǔ)詞類(lèi)和方言系統(tǒng)都是一種原型范疇而非特征范疇，并得出一個(gè)基于原型的詞類(lèi)系統(tǒng)。崔希亮（2001，2016：194-209）對(duì)漢語(yǔ)方位詞“里”的適用范圍與核心意義進(jìn)行了考察，認(rèn)為“里”的范疇化過(guò)程是基于圖式的，而不是基于原型的，即所有意義范疇都與“里”表達(dá)空間方位關(guān)系的核心意義有關(guān)，不分層次。石毓智（2003）指出，范疇化的過(guò)程離不開(kāi)對(duì)“量”的認(rèn)知，形容詞可以根據(jù)數(shù)量語(yǔ)義特征分為量級(jí)序列、極限、百分比、正負(fù)值四種類(lèi)型，突破了傳統(tǒng)詞類(lèi)劃分以使用特征為標(biāo)準(zhǔn)的視角，很有啟發(fā)性。王寅（2005：129-137）比較了基本層次范疇英漢構(gòu)詞的差異。漢語(yǔ)主要使用“定中構(gòu)詞法”，具有明顯的義類(lèi)范疇標(biāo)記，如“～館，～室，～場(chǎng)，～所”等。動(dòng)詞也類(lèi)似，如“～笑”——嘲笑、冷笑、竊笑等等，在英語(yǔ)中都用不同的詞來(lái)表示。王寅先生還將原型范疇理論的理想化認(rèn)知模型（ICM）介紹到漢語(yǔ)語(yǔ)義研究中來(lái)。張萬(wàn)禾，石毓智（2008）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)將來(lái)時(shí)范疇的研究彌補(bǔ)了研究空白，通過(guò)細(xì)致分析發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)表達(dá)未來(lái)時(shí)間的手段十分豐富周密。蔣向勇（2014）在研究現(xiàn)代漢語(yǔ)縮略語(yǔ)生成后的語(yǔ)義擴(kuò)展問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)在縮略語(yǔ)中范疇與其成員、屬性之間存在多種轉(zhuǎn)指關(guān)系。例如“官網(wǎng)”是用范疇典型成員（政府網(wǎng)站）轉(zhuǎn)指范疇（一般官方的正式網(wǎng)頁(yè)），“公交”是用范疇轉(zhuǎn)指范疇成員等。此外還存在同一ICM內(nèi)相鄰概念之間的轉(zhuǎn)指（“環(huán)衛(wèi)”）、范疇屬性轉(zhuǎn)指范疇（“高富帥”），范疇轉(zhuǎn)指范疇屬性（“很文藝”）等等。其中最后一種轉(zhuǎn)指情況在“非范疇化”研究中也有涉及。

劉正光，劉潤(rùn)清（2005）認(rèn)為語(yǔ)言范疇化理論對(duì)非范疇化研究缺乏應(yīng)有的重視。非范疇化指喪失原有范疇特征的過(guò)程，例如“非常+名詞”格式中的名詞已經(jīng)喪失名詞的許多典型特征，同時(shí)具有了新的范疇特征。范疇化經(jīng)歷“（無(wú)范疇）范疇化——非范疇化——重新范疇化”的完整過(guò)程。如果說(shuō)范疇化是從個(gè)別到一般，那么非范疇化就是從一般到個(gè)別，這更能體現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)的深化和創(chuàng)造性。

對(duì)語(yǔ)義范疇的關(guān)注還催生了一批以《現(xiàn)代漢語(yǔ)XX范疇研究》為題的博士論文。這些論文研究的范疇十分多樣，依學(xué)位授予年度排序，先后涉及工具、遞進(jìn)、否定、致使、等同、差比、時(shí)間、時(shí)量、非現(xiàn)實(shí)、假設(shè)性虛擬、能性、意愿、語(yǔ)用數(shù)、方式、目的、傳信、疑問(wèn)、否定、語(yǔ)氣、相似、數(shù)量、序數(shù)、疑問(wèn)語(yǔ)氣、位事、處所、指稱(chēng)、轉(zhuǎn)折、取舍、趨向、祈使、程度、體、目的、時(shí)序、總分關(guān)系等。

漢語(yǔ)教學(xué)方面，周紅（2005）較早提出以語(yǔ)義范疇為綱的設(shè)想，主張初級(jí)階段以元素范疇為主，中高級(jí)階段以關(guān)系范疇為主安排教學(xué)內(nèi)容。周紅，譚偉（2009）提出原型范疇化教學(xué)的理念，如：在基本詞匯、及物句、致使關(guān)系、復(fù)合詞等教學(xué)中幫助學(xué)生建立起原型范疇意識(shí)，能夠以“范疇”和“次范疇”為單元存儲(chǔ)漢語(yǔ)知識(shí)，靈活地運(yùn)用于交際。近年來(lái)，漢語(yǔ)教學(xué)界開(kāi)始重視對(duì)基本層次范疇詞匯的研究，中央民族大學(xué)是主要研究陣地。楊吉春（2011，2014）及其博士生宋飛（2011，2015）提出對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)應(yīng)以常用基本層次范疇詞匯教學(xué)為中心，研究基層詞匯的提取、分級(jí)方法，宋飛（2015）撰寫(xiě)了關(guān)于建設(shè)性質(zhì)狀態(tài)類(lèi)基層詞庫(kù)研究的博士論文。

（五）構(gòu)式語(yǔ)法研究

構(gòu)式語(yǔ)法（Construction Grammar）起源于Fillmore等學(xué)者對(duì)習(xí)語(yǔ)的研究，由Goldberg將其理論化，主張將“構(gòu)式”作為語(yǔ)言研究的基本單位，它既可以是一個(gè)語(yǔ)素、詞匯、習(xí)語(yǔ)，也可以是一個(gè)句子。根據(jù)Goldberg（1995，2006）關(guān)于構(gòu)式的定義，構(gòu)式有兩個(gè)要點(diǎn)：一是形式和意義的匹配，二是從構(gòu)成成分不能預(yù)測(cè)整個(gè)構(gòu)式的意義。由于構(gòu)式語(yǔ)法理論對(duì)語(yǔ)言習(xí)得表現(xiàn)出很強(qiáng)的概括性，近些年來(lái)引起學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。據(jù)王寅（2011）統(tǒng)計(jì)，2002～2011年間國(guó)內(nèi)共發(fā)表構(gòu)式語(yǔ)法有關(guān)的論文175篇。檢索中國(guó)知網(wǎng)（CNKI），2012～2017年間以“構(gòu)式”為篇名關(guān)鍵詞的漢語(yǔ)言文字類(lèi)學(xué)術(shù)論文多達(dá)1324篇，平均每年約220篇，構(gòu)式語(yǔ)法近幾年來(lái)的研究熱度可見(jiàn)一斑。構(gòu)式語(yǔ)法雖然脫胎于認(rèn)知語(yǔ)法，但日趨發(fā)展成獨(dú)立的研究流派。

陸儉明（2004）曾指出漢語(yǔ)需要重視對(duì)一個(gè)個(gè)具體句式（構(gòu)式）的研究，要從具體句式所表達(dá)的語(yǔ)法意義來(lái)考察分析句式內(nèi)部詞語(yǔ)之間的語(yǔ)法關(guān)系與語(yǔ)義關(guān)系。漢語(yǔ)構(gòu)式中形式和意義的匹配方式難以窮盡，研究關(guān)注一個(gè)個(gè)具體構(gòu)式，缺乏系統(tǒng)性。陸儉明（2008）認(rèn)為構(gòu)式語(yǔ)法的局限之一便是忽視構(gòu)式之間的相關(guān)性，施春宏（2011）一針見(jiàn)血地指出構(gòu)式研究的系統(tǒng)性需要加強(qiáng)，同時(shí)還總結(jié)出當(dāng)前漢語(yǔ)構(gòu)式研究熱點(diǎn)的三個(gè)方面：一是長(zhǎng)期困擾語(yǔ)言教學(xué)與研究的特殊句式，如“把”字句、“被”字句、受事主語(yǔ)句、雙賓句、存現(xiàn)句、動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式等，以及某些特殊句類(lèi)、特殊范疇的表達(dá)方式，如補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)、數(shù)量結(jié)構(gòu)、指稱(chēng)結(jié)構(gòu)等；二是具有漢語(yǔ)特色的框架性結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的配合使用、具有漢語(yǔ)類(lèi)型學(xué)特點(diǎn)的介詞性框式結(jié)構(gòu)以及離合性質(zhì)的短語(yǔ)詞；三是習(xí)語(yǔ)性結(jié)構(gòu)。加以凝練，可以用三個(gè)字來(lái)概括——特、框、習(xí)。此前，石毓智（2007）認(rèn)為構(gòu)式語(yǔ)法雖然賦予所有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的地位，但只有在分析比較偏僻的結(jié)構(gòu)上才能顯示出理論的優(yōu)越性，對(duì)于常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)顯得無(wú)能為力。從漢語(yǔ)構(gòu)式研究的熱點(diǎn)可以看出這種觀點(diǎn)并非有失偏頗。

將漢語(yǔ)構(gòu)式研究成果與在漢語(yǔ)習(xí)得和教學(xué)應(yīng)用相結(jié)合的論文還不多見(jiàn)?！皹?gòu)式——語(yǔ)塊”分析法是結(jié)合構(gòu)式語(yǔ)法理論和組塊理論對(duì)句法層面中構(gòu)式的句法、語(yǔ)義和功能進(jìn)行分析和解釋的思路和方法（蘇丹潔、陸儉明，2010）。蘇丹潔（2010，2011，2012）從解決存現(xiàn)句、兼語(yǔ)句和“把”字句的教學(xué)問(wèn)題入手，實(shí)驗(yàn)對(duì)比“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法與傳統(tǒng)“主—謂—賓”思路的教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)前者優(yōu)于后者的差異顯著，并建立構(gòu)式-語(yǔ)塊分析法的理論框架。將構(gòu)式看作是一條語(yǔ)塊鏈?zhǔn)沁@個(gè)理論框架的核心觀點(diǎn)。此后產(chǎn)生了一批基于“構(gòu)式—語(yǔ)塊”理論和教學(xué)應(yīng)用的碩士論文，大多是拿來(lái)主義，缺少反思。首先是命名問(wèn)題。雖然蘇文（2010）在腳注中說(shuō)明此處所說(shuō)的“語(yǔ)塊”實(shí)際是“組塊”（chunks），而非二語(yǔ)教學(xué)界所討論的“語(yǔ)塊”（formulaic language），但仍使用“構(gòu)式—語(yǔ)塊”這種方式來(lái)命名，容易引起誤讀。其次是適用范圍問(wèn)題。例如成語(yǔ)作為漢語(yǔ)中最具特色的一類(lèi)構(gòu)式，是否也是幾個(gè)組塊構(gòu)成的鏈條？第三，關(guān)于教學(xué)方法比較前設(shè)的問(wèn)題。傳統(tǒng)“主—謂—賓”教學(xué)思路在當(dāng)代漢語(yǔ)教學(xué)中早已不常見(jiàn)，而諸如組塊替換、連詞（組）成句這樣的練習(xí)形式自上世紀(jì)末已經(jīng)大量在教材中使用，所以教學(xué)實(shí)驗(yàn)的前設(shè)是不客觀的。戴曼純（2012）曾指出，語(yǔ)塊、套語(yǔ)和構(gòu)式界定不明確，語(yǔ)塊教學(xué)和構(gòu)式教學(xué)都是補(bǔ)丁式教學(xué)，不一定有助于二語(yǔ)核心運(yùn)算系統(tǒng)的形成。這一觀點(diǎn)十分犀利，也應(yīng)該引起漢語(yǔ)教學(xué)界的反思。endprint

袁毓林，詹衛(wèi)東，施春宏（2014）以漢語(yǔ)國(guó)際教育為背景研究漢語(yǔ)特征，采用“大詞庫(kù)、小語(yǔ)法”的策略，構(gòu)建面向漢語(yǔ)國(guó)際教育的“詞庫(kù)—構(gòu)式”互動(dòng)的語(yǔ)法描寫(xiě)模型來(lái)刻畫(huà)漢語(yǔ)語(yǔ)法的意合機(jī)制，盡可能把語(yǔ)法組合和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面的選擇限制信息落實(shí)到眾多詞語(yǔ)和少數(shù)構(gòu)式上，并說(shuō)明了建設(shè)由13個(gè)子庫(kù)組成的大型語(yǔ)料庫(kù)和知識(shí)庫(kù)的具體構(gòu)想。這種研究是基于對(duì)“構(gòu)式”的狹義理解，即構(gòu)式是由詞構(gòu)成的、比詞大的“形式—意義”配對(duì)體，尤其是各種句式和特定的搭配形式。將漢語(yǔ)構(gòu)式研究、漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)與計(jì)算機(jī)處理技術(shù)相結(jié)合也會(huì)產(chǎn)生積極的互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)式研究與應(yīng)用研究互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

除上述研究焦點(diǎn)以外，認(rèn)知與計(jì)算機(jī)分析研究的結(jié)合也為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究拓寬了思路。這一研究領(lǐng)域以袁毓林為代表。袁先生致力于將語(yǔ)言的認(rèn)知研究應(yīng)用于自然語(yǔ)言計(jì)算分析，因此在研究中獨(dú)具信息處理的視角，在漢語(yǔ)研究方面得出許多有解釋力的結(jié)論。袁毓林（1999）從信息加工難度和認(rèn)知處理策略的角度得出更為概括的漢語(yǔ)定語(yǔ)語(yǔ)序規(guī)則：容易加工的成分（信息量小）>不容易加工的成分（信息量大）。例如“新版袖珍英漢詞典”，最前面的定語(yǔ)“新版”只有“舊版”與其相對(duì)，信息處理起來(lái)最容易，而與“英漢”平行的分類(lèi)信息則多得多，于是放到最后處理，這符合人的一般認(rèn)知規(guī)律——從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。前面提到的有關(guān)容器隱喻、套件隱喻的研究（袁毓林，2004）不僅從認(rèn)知的角度解釋了“滿”“全”“一”的同現(xiàn)限制，還進(jìn)一步討論了怎樣從隱喻表達(dá)的圖式解剖走向其語(yǔ)義的形式表示和計(jì)算分析等等。

四、認(rèn)知研究與漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)

Nick C.Ellis & Peter Robinson（2008：3）用一句話概括了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與認(rèn)知千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言……涉及認(rèn)知的方方面面：記憶話語(yǔ)和情節(jié)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類(lèi)，確定刺激之間的模式，從樣例中概括生成圖式和原型，在思維過(guò)程中運(yùn)用認(rèn)知模型、隱喻、類(lèi)比以及意象。”語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該充分尊重、研究并利用好這些認(rèn)知規(guī)律，使教學(xué)事半功倍。

漢語(yǔ)認(rèn)知研究與漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)問(wèn)題研究相結(jié)合起步較晚。江新（2007：3）將1995年9月在北京召開(kāi)的“中國(guó)語(yǔ)文認(rèn)知研究與語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)高級(jí)研討班”和會(huì)議論文集《漢語(yǔ)認(rèn)知研究》的出版作為二者匯合的起點(diǎn)。相對(duì)于形式學(xué)派很難通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)分析的漢語(yǔ)語(yǔ)法難題，認(rèn)知學(xué)派能夠立足人類(lèi)共同的認(rèn)知基礎(chǔ)提供更加自然的有親和力的解釋。象似性研究對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)序、語(yǔ)言成分形式繁簡(jiǎn)的動(dòng)因和組合規(guī)律、肯定與否定的不對(duì)稱(chēng)等解釋的感性，隱喻轉(zhuǎn)喻研究的體驗(yàn)性，意象圖式理論使用簡(jiǎn)圖表示語(yǔ)義的直觀性，原型范疇理論對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分和構(gòu)詞方式的歸納性等等，都十分有利于將語(yǔ)言研究成果應(yīng)用于教學(xué)，凸顯漢語(yǔ)特點(diǎn)，解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。但從近些年發(fā)表的論文來(lái)看，漢語(yǔ)認(rèn)知研究與教學(xué)似乎“貌合神離”，談教學(xué)問(wèn)題的文章動(dòng)輒稱(chēng)“認(rèn)知”，行文卻往往虎頭蛇尾，對(duì)認(rèn)知因素和構(gòu)式義的細(xì)致探討有余，對(duì)教學(xué)的實(shí)際指導(dǎo)有限。理論“深入”，應(yīng)用“淺出”，或者只能見(jiàn)“樹(shù)木”，卻不能見(jiàn)“森林”。

“貌合神離”與研究方法有關(guān)。語(yǔ)言教學(xué)研究涉及三個(gè)方面：本體研究、習(xí)得研究和教學(xué)研究。漢語(yǔ)認(rèn)知研究揭示漢語(yǔ)母語(yǔ)者的認(rèn)知規(guī)律，解釋漢語(yǔ)句法現(xiàn)象，屬于本體研究，更多使用“描寫(xiě)—分析—?dú)w納”的傳統(tǒng)本體研究思路。習(xí)得研究和教學(xué)研究著眼點(diǎn)在人，研究方法多為量化研究、質(zhì)性研究或是二者的結(jié)合。江新（1999）對(duì)國(guó)內(nèi)四種漢語(yǔ)期刊的文章進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果表明，在有關(guān)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的文章中采用實(shí)證方法做研究的文章所占比例非常小。理論介紹和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)文章占80.8%（最多），實(shí)驗(yàn)研究占3.6%（最少）。這種情況到現(xiàn)在仍然沒(méi)有太大改善。從認(rèn)知視角談漢語(yǔ)教學(xué)的文章普遍基于漢語(yǔ)認(rèn)知研究能夠?yàn)闈h語(yǔ)教學(xué)提供幫助這樣的預(yù)設(shè)，結(jié)論也常常止于這一預(yù)設(shè)，而不加批判性分析和驗(yàn)證，所以顯得“貌合神離”，沒(méi)能觸及教學(xué)研究的核心地帶。研究需要綜合使用本體、習(xí)得、教學(xué)三個(gè)領(lǐng)域的基本研究方法，施春宏（2011）總結(jié)為描寫(xiě)—?dú)w納法、假說(shuō)—演繹法、問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)案分析法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法等。Andrea Tyler《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)》②一文可以作為一篇研究范例來(lái)研讀。文章以英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞為焦點(diǎn)，探討認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)課堂語(yǔ)言教學(xué)的有效性。在從認(rèn)知角度細(xì)致闡述了建立在動(dòng)態(tài)基礎(chǔ)上的情態(tài)動(dòng)詞分析以后，文中單辟一節(jié)用圖式的方法介紹如何讓理論為L(zhǎng)2教師所理解，繼而介紹了兩項(xiàng)課堂研究的結(jié)果，驗(yàn)證認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究方法取向的優(yōu)勢(shì)。這樣的研究對(duì)研究者提出了更大的挑戰(zhàn)。

“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”與對(duì)語(yǔ)言研究和教學(xué)研究整體圖景的認(rèn)識(shí)有關(guān)。漢語(yǔ)認(rèn)知研究關(guān)注一個(gè)個(gè)具體的構(gòu)式、特殊句式和句法現(xiàn)象，自身缺乏一個(gè)整體框架，與其相關(guān)的教學(xué)研究也是零散的。除漢語(yǔ)認(rèn)知研究底層本體架構(gòu)的問(wèn)題以外，漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)體系也還沒(méi)有成形。Michel Achard在《教學(xué)識(shí)解：認(rèn)知教學(xué)語(yǔ)法》③一文中認(rèn)為L(zhǎng)2教師采用認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)具有兩大優(yōu)點(diǎn)：首先，由于認(rèn)知語(yǔ)法贊同語(yǔ)法構(gòu)式的象征性價(jià)值，所以它可向?qū)W生提供展示意義的方式。其次，通過(guò)將說(shuō)話人置于交際行為的中心，L2教師可以開(kāi)發(fā)方法來(lái)教授用法，使學(xué)生發(fā)展像母語(yǔ)者一樣的語(yǔ)言描述的靈活性。如果說(shuō)認(rèn)知語(yǔ)法提供了建造語(yǔ)言大廈的形態(tài)各異的磚塊，那么認(rèn)知語(yǔ)法研究要做的工作就是將這些形態(tài)各異的磚塊分類(lèi)，厘清它們的功用，以及它們之間是如何協(xié)同工作的；認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)研究則是關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生熟悉這些磚塊的用法，并且靈活地使用它們。二者都需要系統(tǒng)的整合的思路，使每一項(xiàng)具體的研究清楚它們自身在構(gòu)建語(yǔ)言大廈圖紙中的位置。

要連結(jié)，不要分離。漢語(yǔ)認(rèn)知和教學(xué)研究?jī)?nèi)部要連結(jié)，研究方法要連結(jié)，研究的整體圖景也要連結(jié)。將漢語(yǔ)認(rèn)知研究納入漢語(yǔ)國(guó)際教育的大圖景之中，我們有理由期待更多研究成果的面世。

注釋?zhuān)?/p>

①這兩篇文章分別是：《時(shí)間順序和漢語(yǔ)的語(yǔ)序》，《以認(rèn)知為基

礎(chǔ)的漢語(yǔ)功能語(yǔ)法芻議》。后一篇分為（上）（下）發(fā)表在《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》上。endprint

②見(jiàn)Peter Robinson，Nick CEllis主編，鹿士義譯.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

與第二語(yǔ)言習(xí)得Handbook of Cognitive Linguisitics and Second Language Acuisition北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2015：519-556.

③同上，494-518.

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（孫琳 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院 100089）endprint