◎梁曉紅 白加良

當(dāng)代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及培育路徑

◎梁曉紅1白加良2

共產(chǎn)主義理想信念是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，是當(dāng)代大學(xué)生立德樹人的重要標(biāo)桿。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不是一蹴而就的，有其明顯的階段性特征。現(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是我國人民追求共產(chǎn)主義理想的一個最大現(xiàn)實(shí)性選擇，社會主義核心價值觀是我國人民共圓中國夢的最強(qiáng)勁動力。當(dāng)前形勢下，對大學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育，能幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，立足于當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念的歷史詮釋

理想是什么？理想作為一種精神現(xiàn)象，是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在：一定的理想是人們在改造客觀世界和主觀世界的過程中形成的對未來長遠(yuǎn)階段的物質(zhì)和精神需要的追求和憧憬，也就是說，理想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，產(chǎn)生于頭腦但尚未變成現(xiàn)實(shí)，在未來的某一天有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的美好圖景，也即奮斗目標(biāo)；而作為人們的世界觀、人生觀和價值觀集中體現(xiàn)的理想一旦形成，則是一種能動地反作用于社會存在的巨大精神力量，心懷理想并為之奮斗的人能展現(xiàn)出生命存在的真正價值，完成人生的意義和使命。古往今來，人們追求理想的行為生生不息，為了實(shí)現(xiàn)心中美好的理想，一代又一代的人們滿懷執(zhí)著的信念，不畏艱難，前仆后繼，不惜獻(xiàn)出自己的一切。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立理想。首先，理想是希望之光?！坝钪媸呛甏蟮?，世界是變動的，社會是復(fù)雜的，個人是渺小的，在這樣的情況下，人生需要找到一種確定性和確定感，以安身安心?！痹诘教幊錆M著不確定的現(xiàn)實(shí)世界中，理想便是人找到的那種確定性和確定感，使人的精神得到寄托和安頓，給人生提供了最大的確定性。其次，理想是快樂之源。偉大的哲人蘇格拉底曾說過，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。功名利祿帶給人的不過是非常短暫和非常小我的一種滿足，而能帶給我們持久快樂的事情，就是通過自己的努力去達(dá)成一個個目標(biāo)，從而讓人獲得莫大的成就感，讓人能享受到來自生命的最真實(shí)和最有價值的快樂。

（二）大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)選擇

在上文中我們提到理想是人們在實(shí)踐中形成的，同時理想也是隨著人們的實(shí)踐的變化發(fā)展而變化發(fā)展的?？茖W(xué)的理想信念也一定是基于社會生產(chǎn)生活實(shí)踐而高于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐的，是有實(shí)現(xiàn)的可能性的，否則就不是理想而是空想。我們說共產(chǎn)主義是理想就是從這個意義上講的。當(dāng)然，共產(chǎn)主義的理想信念，或者馬克思主義的科學(xué)信仰有其自身的特點(diǎn)：首先，馬克思主義信仰是一種現(xiàn)實(shí)的信仰?，F(xiàn)實(shí)的信仰與虛幻的、飄渺的宗教信仰不同。“馬克思恩格斯并沒有像宗教教主和預(yù)言家那樣，把現(xiàn)實(shí)的需要用神圣的光環(huán)掩蓋起來，并用宗教的妖術(shù)將之變成超驗(yàn)的宿命。馬克思主義創(chuàng)始人無情地揭掉罩在無產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)斗爭之上的宗教信仰的外衣，使現(xiàn)實(shí)的利益顯示出來”作為現(xiàn)實(shí)的人具有現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益的需要，滿足吃穿住用行等物質(zhì)利益需要是人類的第一個歷史活動。而宗教信仰看不到這一點(diǎn)。第二，馬克思主義信仰是科學(xué)的信仰。唯物辯證法指明了宇宙的規(guī)律，唯物史觀找到了人類社會的規(guī)律，剩余價值論發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的規(guī)律，在運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上得出“兩個必然”的結(jié)論和工人階級和廣大勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的結(jié)論。沒有什么能比這些鐵證如山的規(guī)律更能證明馬克思主義的科學(xué)性和共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的確定性。第三，馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義指明了全人類最美好的共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想并不神秘，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)也不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠人們腳踏實(shí)地的改造世界的社會實(shí)踐活動?？傊伯a(chǎn)主義理想是當(dāng)今大學(xué)生最值得樹立和為之奮斗的崇高理想。

馬克思把共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段，列寧把這兩個階段分別稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。不努力建設(shè)社會主義，就不能達(dá)到共產(chǎn)主義，失掉了現(xiàn)在也就沒有了未來。[4]生活在這個時代下的當(dāng)代大學(xué)生，承擔(dān)的是對中國特色社會主義事業(yè)繼往開來、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命。堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)選擇。

大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念的培育路徑

青年處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期。習(xí)近平說，為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題， “是因?yàn)榍嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深’”。大學(xué)生要踐行社會主義核心價值觀，需從以下幾方面下功夫：

第一，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中應(yīng)深化理性認(rèn)識，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的重大意義，增強(qiáng)價值判斷力。社會主義核心價值觀對于中華民族意義重大，同時在其與西方“普世價值”觀的本質(zhì)區(qū)別中，體現(xiàn)其真實(shí)的“以人為本”。因此，“在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義道路中，我們只有堅(jiān)持社會主義核心價值觀，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，才能有效防止西方“普世價值”觀的干擾，維護(hù)好我們自己的主流價值和主流意識形態(tài)?！盵6]大學(xué)生應(yīng)從歷史的和國際橫向?qū)Ρ鹊母叨日J(rèn)識到社會主義核心價值觀的重大意義并自覺奉行。

第二，大學(xué)生應(yīng)明確時代和人民賦予的責(zé)任，堅(jiān)持社會責(zé)任與個人理想的辯證統(tǒng)一。大學(xué)。生要有自己的理想，這一點(diǎn)應(yīng)給予肯定，但是也要了解社會責(zé)任的問題，了解自己的理想和社會的責(zé)任是分不開的。當(dāng)前，大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有以中國夢的社會理想為導(dǎo)向，把個體的人生理想同偉大的中華民族振興的宏偉目標(biāo)結(jié)合起來，個人理想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；只有以社會主義核心價值觀為個人的價值導(dǎo)向，將其作為科學(xué)的人生觀指引自己的人生，個人價值才能得到社會的承認(rèn)，個人才能有所成就，有所作為。

第三，必須有為實(shí)現(xiàn)中國夢而艱苦奮斗的實(shí)干精神，真正把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。外化于行。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)要求大學(xué)生們要到共產(chǎn)主義運(yùn)動中，到建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大事業(yè)洪流中，深入實(shí)際，腳踏實(shí)地干工作，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。大學(xué)生有沒有實(shí)干精神，不僅表現(xiàn)在能不能腳踏實(shí)地刻苦讀書，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得優(yōu)異成績，掌握真正本領(lǐng)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；更體現(xiàn)在能不能自覺以社會主義核心價值觀為自己的行為指向，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于行，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

總之，青年大學(xué)生是祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，只有腳踏實(shí)地，培育和踐行社會主義核心價值觀從我做起，才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，才能一步步地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。

本文是昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院課題《馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)在大學(xué)生人際關(guān)系中應(yīng)用的有效性研究》的成果之一

（工作單位：1.昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院人文社科部；2．云南師范大學(xué)文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院）