邢窯隋代細(xì)白瓷（下）

□胡 強 王會民

邢窯隋代細(xì)白瓷（下）

□胡 強 王會民

三、隋代細(xì)白瓷的工藝美術(shù)成就

1.北方匣缽裝燒工藝的開拓者和實踐者。精細(xì)白瓷器賴以燒制成功的一連串技術(shù)節(jié)點的最后關(guān)鍵一站，就是屏蔽火刺、遮擋落砂的匣缽裝燒工藝。從內(nèi)丘西關(guān)北遺址的試掘中出土的大量隋代筒形匣缽可以看出，邢窯是北方瓷窯業(yè)中早期匣缽燒作技術(shù)的開拓者和實踐者。這些匣缽的形制根據(jù)所裝器物的大小、高矮而定。密閉方法大致有兩種：細(xì)瓷泥漿密封和濕瓷泥條密封。細(xì)瓷泥漿密封，是把裝好器物的匣缽口部刷上一層漿料，使匣缽蓋與匣缽或相鄰的摞燒匣缽間的縫隙得以密閉。濕瓷泥條密封，則是在摞燒的匣缽口部盤以濕泥條而使上、下匣缽間的縫隙密閉。這兩種方法都將威脅細(xì)白瓷呈色的有害因素阻擋于匣缽之外，是細(xì)白瓷賴以燒制成功的有力保障，而細(xì)泥漿密封匣缽法更是唐前期邢窯釉封匣缽法的淵源。

2.邢窯器物造型凸現(xiàn)時代審美特征，以剛健為主、柔美為輔。器物的造型是由創(chuàng)造性思維提煉為具體形制的結(jié)果，其設(shè)計合理與否直接關(guān)系到器物本身的使用、經(jīng)濟價值和藝術(shù)的生命力、影響力。邢窯工匠正是掌握了形成這一合力的有效方法，將原有的經(jīng)驗通過美材與良工的完美結(jié)合加以詮釋，作品用優(yōu)美的曲線、斜線加直線造型，三線組合得當(dāng)，即摶出合乎實用、輔以審美的立體空間。瓶、壺、罐類作品中，如豐寧公主墓長頸瓶，舒緩的線條柔中有剛、幽雅凄美；李靜訓(xùn)墓雞首壺和雙螭柄壺，線條張弛有度、雍容嬌麗。碗、杯類作品中，敞口碗、杯和高足杯，剛勁的線條挺拔峭立；鸚鵡杯，以收斂翅尾而作杯口，圓潤的線條引而不發(fā)?？傊黝愖髌沸紊窦?zhèn)?，無不體現(xiàn)一種以剛健為主、柔美為輔的時代風(fēng)貌。

3.邢窯器物裝飾精致、完美、合理。邢窯的發(fā)展歷程也就是邢窯探索器物裝飾合理性的過程。在這種比竹、木、漆器更易于成形的泥土的藝術(shù)中，附加各種裝飾，并修飾顯得簡便易行。杯、瓶、罐、壺上的凹弦紋因積釉而有觀感上的色調(diào)加深，好似用了顏色釉一般，如李裕墓的敞口淺碗，內(nèi)底先模印后貼塑的蓮花，取羹湯將盡芙蓉出水之美韻；尉遲運和賀拔氏墓的籠形熏爐，以刻、鏤兩種技法營造了一種寧謐感，十分契合熏爐的使用功能；牛首杯、獅首杯和鸚鵡杯均由半模合制而成，紋飾精美、立位深峻而幾近高浮雕，地章平整又類減地雕，加上動物的圓雕效果，以及在動物體表刻畫的毛發(fā)，杯口留白的簡繁對比，整體裝飾效果不顯繁縟，反見節(jié)節(jié)貫穿而渾然一體。佛造像，包括佛像的模制、蓮瓣的手工捏塑、蓮瓣的貼塑、佛衣褶皺的刻畫等，幾種裝飾手法的結(jié)合塑造出了氣韻生動的莊嚴(yán)妙身。而每件器物的裝飾總是根據(jù)器物本身的實際需要或多、或少、或繁、或簡地進(jìn)行，以白飾白的效果含蓄雅致、落雪無痕而意匠自來。

4.邢窯仿生類器具惟妙惟肖、藝術(shù)高超。描形摩物的寫實性和精確性是匠師們制作仿生類器具時所追求的終極目標(biāo)，并將之抽象提純，使用圖案的形式穿插組合，從而營造出器具的生動性、趣味性，如獅首角杯，八棱杯體的下部巧妙地融于獅身，獅子程式化的耳朵、眼睛、胡須、腿毛，寫實化的鼻、口、爪，加上張口、吸氣、一爪伏地、一爪蜷曲腮下的動作，塑造出了既威風(fēng)又略帶幾分馴服的靈動效果，在對造型整體的動態(tài)把握上可謂旁見側(cè)出；牛首杯，對牛的處理則采用了全寫實的手法，高挑的犄角、刻畫出抿于頭側(cè)的雙耳、圓鼓的眼睛、微張的口部、因呼氣而全部打開的鼻孔、脖子下深深的褶皺痕以及做跪伏狀的前肢，使整體做蓄力哼鳴狀的公牛形象活靈活現(xiàn)，而在對牛的前肢處理時，游刃有余地將有限空間開辟出無限意境，引人遐思；鸚鵡杯，則捕捉了鸚鵡調(diào)整飛翔狀態(tài)時團翅勾尾的驚鴻一瞬，用不安的眼神和收攏的頭、頸、腹、翅、尾、爪突出了一個“緊”字，動態(tài)之優(yōu)美、塑造之到位，沒有運斤成風(fēng)的大匠氣度就難以掌控。將藝術(shù)的審美意趣與寫實的新風(fēng)巧妙地糅為一體，并用瞬間動態(tài)凝固時空于一器的超越的藝術(shù)手段，令人感慨萬千。

5.博采眾長，創(chuàng)新民族精品。邢窯隋代細(xì)白瓷器品種豐富，涵蓋了幾乎所有的日常器皿，除了自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，還將其他材質(zhì)的優(yōu)秀制品的工藝元素運用到陶瓷器型的設(shè)計和裝飾上，而這火與土的藝術(shù)比其他工種更具有包蘊諸工的便利條件——原料極強的可塑性；正因為瓷土的易成形而又極細(xì)膩的特性，使得工匠們在汲取像竹、木、漆、玉、石、玻璃、金、銀、銅、鐵、織等優(yōu)秀制品的工藝元素時得心應(yīng)手，兼收并蓄，融合極快。隋代邢窯細(xì)白瓷汲取眾長、融通諸工的最根本原因在于融合、吸收其他工藝的內(nèi)在本質(zhì)并形之于器。這里仍以大英博物館、內(nèi)丘西關(guān)北窯址的獅首八棱角杯、安大略博物館的牛首八棱角杯為例來闡釋。至今，我們沒有發(fā)現(xiàn)與邢窯細(xì)白瓷獸首八棱杯相同的其他材質(zhì)的此種器物，只是將其歸屬在一個大的范圍——角杯的廣義范圍內(nèi)，其淵源可能是古希臘的飲酒器“rhyton”。通過考察各國各時代、各種材質(zhì)的角杯，可以看出邢窯所制獸首杯在形制上突破了原來的材質(zhì)限制、結(jié)構(gòu)不佳、尺寸過大等缺陷，將外來文明的諸如多棱、圓雕獸首、滿器裝飾、壓印器壁等元素，用我國的傳統(tǒng)造物方式、在制瓷工藝的法度之內(nèi)創(chuàng)造出符合本民族使用、裝飾習(xí)慣的新作品。

6.深厚的人文底蘊，展現(xiàn)巨匠風(fēng)范。邢窯細(xì)白瓷在隋代短短37年間取得了巨大成就，并在統(tǒng)一國家的胡漢融合的大背景中完成了自身的升華，創(chuàng)造并完善了后世延燒不絕的細(xì)白瓷工藝。所制產(chǎn)品在造型和裝飾上求得 “無過”和“無不及”的絕佳平衡，蘊藉著豐富的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了隋代工匠功在瓷外的巨匠風(fēng)范。后世細(xì)白瓷的成就是改進(jìn)裝燒工藝以增加產(chǎn)量，將隋代細(xì)白瓷這一“陽春白雪”藝術(shù)推廣并普及開來。透過當(dāng)時的作品，我們還應(yīng)看到隱藏在其后的深厚的人文底蘊，高級瓷器承載著當(dāng)時社會上層的審美意趣，因此，制作精細(xì)瓷器所需要的圖樣的來源也是值得我們深思的。

四、隋代瓷器的生產(chǎn)地與使用人群

到目前為止，我國北方已發(fā)現(xiàn)的隋代瓷器的窯場遺址為數(shù)很多，主要集中在河南、河北、山東、山西等省份，其中至少在隋代已經(jīng)開始生產(chǎn)瓷器的窯址，除邢窯外，還有河南安陽[1]、河南鞏義黃冶[2]、河南鞏義白河[3]、河北磁縣賈壁[4]、河北臨漳曹村[5]、河北峰峰臨水[6]、山東淄博寨里[7]、山東棗莊中陳郝[8]等多個地點。另外，河北的井陘窯址上也發(fā)現(xiàn)了隋代瓷器[9]。這些窯址或進(jìn)行過調(diào)查，或進(jìn)行過發(fā)掘，從各窯址的報告資料看，它們在隋代時期的窯具和瓷器產(chǎn)品大同小異，常見器形為碗、杯、罐、高足盤等，窯具以三角支釘、齒形支具和喇叭形支柱等為常用品種，體現(xiàn)了一個歷史時期大致相同的風(fēng)格。

上列窯址中，瓷器生產(chǎn)或始自隋代、或始自北朝后期，調(diào)查和發(fā)掘所見產(chǎn)品皆以青瓷器為主，青中泛黃、泛綠的產(chǎn)品常見。從各報告、簡報資料看，這些窯址大致可分三類：第一類，有淄博寨里、棗莊中陳郝、磁縣賈壁窯址，隋代產(chǎn)品中沒有發(fā)現(xiàn)白瓷，也沒有化妝土的使用痕跡，有的甚至延續(xù)至唐代的產(chǎn)品中，很少有白瓷器，很顯然，在上述窯址中，隋代生產(chǎn)細(xì)白瓷可能是很少的；第二類，有井陘、峰峰臨水、臨漳曹村、安陽、鞏義黃冶諸窯址，隋代甚或更早就發(fā)現(xiàn)有白瓷或近似白瓷的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品因為瓷胎的相對潔白和釉層透明的原因，雖不使用化妝土也表現(xiàn)出了一定的白度，與隋代細(xì)白瓷異曲同工，但我們認(rèn)為還不是文中所指的細(xì)白瓷；第三類，是鞏義白河窯和邢窯兩處遺址，白河窯于北朝時期已生產(chǎn)一定量的白瓷或近似白瓷，隋代不僅發(fā)現(xiàn)有比較細(xì)白的產(chǎn)品，和邢窯一樣也發(fā)現(xiàn)了透影細(xì)白瓷[10]。相較而言，邢窯是目前發(fā)現(xiàn)隋代細(xì)白瓷最多的窯場。近年來，又陸續(xù)在內(nèi)丘城關(guān)一帶動土區(qū)域內(nèi)采集到數(shù)量可觀的隋代細(xì)白瓷殘片，確證了內(nèi)丘城關(guān)窯區(qū)是這類細(xì)白瓷的主產(chǎn)地。另外，在屬邢窯燒制區(qū)域的臨城縣陳劉莊窯址上，也曾采集到隋代細(xì)白瓷殘片，可知除內(nèi)丘城關(guān)外，邢窯的個別窯場也有部分生產(chǎn)。

關(guān)于使用人群，目前除墓葬出土和個別遺址上采集的少量殘片外，傳世等方面的資料難得一見，即便有也很難判定原來的使用者，所以只能依據(jù)已有資料進(jìn)行推測。

截至目前，發(fā)現(xiàn)出土這類細(xì)白瓷的隋代墓葬主要集中在西安一帶，皆為大、中型墓；其他地方，如太原、寧夏固原、安徽、河北等有少量出土。介紹如下：

公元601年，西安咸陽元威墓[11]，出土白瓷碗2件、杯3件、缽1件共6件白瓷器。碗、杯上雖施有化妝土，但做工精致、胎質(zhì)細(xì)白、釉色純凈透明、內(nèi)底沒有支釘痕跡等都說明是隋細(xì)白瓷中的上品。

公元605年，西安南郊李裕墓[12]，隨葬有四系雞首壺1件、碗3件、杯4件、碟1件、盤1件、辟雍硯1件共11件白瓷器，是目前隋代出土細(xì)白瓷最豐富的墓葬，這批隨葬瓷器的共同點是胎質(zhì)細(xì)膩，釉純凈透明。

公元611年，西安郭家灘田德元墓，出土白瓷瓶1件[13]。

公元608年，西安南郊蘇統(tǒng)師墓，隨葬細(xì)白瓷杯、罐、盂、硯、長頸瓶共5件[14]。

公元608年，西安西郊李靜訓(xùn)墓出土白瓷雞首壺、雙螭雙身瓶、小扁壺、盒、四系罐[15]等。

公元597年，太原斛律徹墓[16]，出土細(xì)白瓷杯1件。

公元609年，寧夏固原隋史射勿墓[17]，出土白瓷缽1件；寧夏固原九龍山隋墓[18]，出土白瓷杯4件；呂武墓，出土白瓷蓋罐1件[19]。

公元600年，安徽亳縣王幹墓[20]，出白瓷碗、杯、硯共6件；尉遲運和賀拔氏墓，出土白瓷燭臺、瓶、熏爐各1件[21]。

公元600年，河北平山三汲穆家莊隋墓[22]，出土白瓷瓶1件。

以上墓葬發(fā)掘者或報告作者也多認(rèn)為墓中出土的白瓷器為邢窯產(chǎn)品，一方面從器物造型、胎釉等特點上看，絕大多數(shù)與邢窯產(chǎn)品一致，另一方面墓葬年代主要集中在公元600年以后，是隋代偏晚的階段，也與邢窯細(xì)白瓷主產(chǎn)年代吻合。墓主人除李靜訓(xùn)為未成年人外，余多為隋時期官宦，如元威官至壽州總管府司馬，四品階；李裕官至京兆尹、吏部尚書，正三品；田德元為豫章郡西曹椽，五品階；蘇統(tǒng)師史傳無載，原簡報作者根據(jù)有學(xué)者從墓葬形制等方面的研究認(rèn)為大致為三品以下、七品以上的中高級官吏；斛律徹為崇國公、使持節(jié)儀同大將軍，二品；史射勿官至大都督、驃騎將軍，二品；呂武官至大都督、左親衛(wèi)車騎將軍，五品；尉遲運為大周使持節(jié)、上柱國、盧國公，比照《隋書》大致不低于二品；李靜訓(xùn)雖未成年，但自幼由北周皇太后養(yǎng)育，祖父李崇、父李敏隋書皆有傳，官階皆四品以上。

另外，在河北永年廣府城隋唐時期遺址上，曾采集到少量隋代細(xì)白瓷片[23]。廣府城為隋代武安郡，后被竇建德占領(lǐng)，唐時期為洺州（望州）治所在。在武安郡有權(quán)使用這種高級細(xì)白瓷的應(yīng)是郡守級的權(quán)貴。按隋書所載，隋代州、郡級別有上、中、下之分，上郡太守、中郡太守、下郡太守品級分別為從三品、從四品、從五品。

綜上所述，就目前發(fā)現(xiàn)而言，隋代細(xì)白瓷主要出自中、高級官吏墓中，平民墓葬中幾乎沒有發(fā)現(xiàn)過，所以推測隋代這種細(xì)白瓷的使用者大致為七品以上的官僚階層，與透影細(xì)瓷相比，產(chǎn)量應(yīng)該更大，使用人群更廣。

五、小結(jié)

應(yīng)該說，“南青北白”的格局始自隋代。以邢窯、鞏義白河窯為代表的窯場在隋代不僅大量生產(chǎn)普通白瓷，還成功燒制出不需要化妝土覆蓋即可達(dá)到美觀、潔白、實用的各種細(xì)白瓷甚至透影細(xì)白瓷，它們是那個時代的明星品種、拳頭產(chǎn)品，隋代是中國白瓷生產(chǎn)的第一次巔峰時期。

相對于透影細(xì)白瓷，細(xì)白瓷降低了燒成難度；相對于普通白瓷，細(xì)白瓷少了一道施化妝土工序，高檔而實用，素雅不失亮麗。在那個交通和信息落后的年代，以邢窯和白河窯為代表的白瓷，特別是細(xì)白瓷，以其特有的質(zhì)樸和美麗受到統(tǒng)治階級的認(rèn)同和青睞，走進(jìn)了上層社會的生活中，也陪送到他們的墓葬里。可以說，細(xì)白瓷的影響是巨大的——在打破當(dāng)時南、北方瓷業(yè)整體面貌的同時，還從根本上沖擊和改變著時人的觀念。白瓷特別是細(xì)白瓷從此活躍在中國的歷史舞臺上，成為一千多年中中國瓷器生產(chǎn)品種的主角，也奠定了彩瓷發(fā)展繁榮的堅實基礎(chǔ)。

這里有一個問題，我們尚不能回答。就是在眾多早期北方窯場中，唯邢窯（也許應(yīng)該包括鞏義窯等）批量生產(chǎn)出了細(xì)白瓷和透影白瓷，是窯工勤奮嗎，是窯工聰明嗎，是形勢所迫嗎，是地域因素嗎？顯然都不能解釋。也許，在那個時代，其他窯場也會、也能燒制出高檔次的細(xì)白瓷產(chǎn)品，只是沒有實踐而已。更何況今天我們的發(fā)現(xiàn)還有片面性和局限性，并不是那個時期瓷器生產(chǎn)的全部內(nèi)容。無論是哪個窯口最先或最多地生產(chǎn)出了這類產(chǎn)品，都是陶瓷生產(chǎn)上的歷史性進(jìn)步，是古代勞動人民在生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的典型范例和真實體現(xiàn)。

[1]河南省博物館、安陽地區(qū)文化局：《河南安陽隋代瓷窯址的試掘》，《文物》1977年第2期。

[2]a.傅永魁：《河南鞏縣大、小黃冶村唐三彩窯址的調(diào)查簡報》，《考古與文物》1984年第1期。b.河南省文物考古研究所、中國文物研究所、日本奈良文化財研究所編著∶《黃冶窯考古新發(fā)現(xiàn)》，大象出版社，2005年。

[3]河南省文物考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院、日本奈良文化財研究所∶《鞏義白河窯考古新發(fā)現(xiàn)》，大象出版社，2009年。

[4]馮先銘∶《河北磁縣賈壁村隋青瓷窯址初探》，《考古》1959年第10期。

[5]王建保等∶《河北臨漳發(fā)現(xiàn)北朝窯址》，《中國文物報》2010年8月13日。

[6]王建保、張茂林∶《我國北方瓷器出現(xiàn)及相關(guān)問題的初步研究》，《中國考古學(xué)會第十五次年會論文集》，文物出版社，2012年。

[7]山東淄博陶瓷史編寫組、山東省博物館∶《山東淄博寨里北朝窯址調(diào)查紀(jì)要》，《中國古代窯址調(diào)查發(fā)掘報告集》，文物出版社，1984年。

[8]山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)、棗莊市博物館∶《山東棗莊中陳郝瓷窯址》，《考古學(xué)報》1989年第3期。

[9]孟繁峰∶《井陘窯：并聳七百載，特色獨煌煌》，《河北日報》2012年11月30日。

[10]郭燦江、朱宏秋∶《河南博物院藏鞏義窯典型器淺析》，《中國古瓷窯大系——中國鞏義窯》，華僑出版社，2011年。

[11]陜西省考古研究院、咸陽市文物考古研究所∶《隋元威夫婦墓發(fā)掘簡報》，《考古與文物》2012年第1期。

[12]陜西省考古研究院∶《西安南郊隋李裕墓發(fā)掘簡報》，《文物》2009 年第 7 期。

[13]陜西省文物管理委員會∶《西安郭家灘隋墓清理簡報》，《文物》1959 年第 8 期。

[14]陜西省考古研究院∶《西安南郊隋蘇統(tǒng)師墓發(fā)掘簡報》，《考古與文物》2010年第3期。

[15]唐金?！谩段靼参鹘妓謇铎o訓(xùn)墓發(fā)掘簡報》，《考古》1959年第9期。

[16]山西省考古研究所、太原市文物管理委員會∶《太原隋斛律徹墓清理簡報》，《文物》1992年第10期。

[17]寧夏文物考古研究所、寧夏固原博物館∶《寧夏固原隋史射勿墓發(fā)掘簡報》，《文物》1992年第10期。

[18]陳偉：《寧夏固原九龍山隋墓發(fā)掘簡報》，《文物》2012年第10期。

[19]中國科學(xué)院考古研究所編：《西安郊區(qū)隋唐墓》，《唐長安郊區(qū)隋唐墓》，科學(xué)出版社，1966年。

[20]亳縣博物館：《安徽亳縣隋墓》，《考古》1977年第1期。

[21]贠安志：《中國北周珍貴文物》，《尉遲運和賀拔氏墓》，陜西人民美術(shù)出版社，1993年。

[22]張柏主編：《中國出土瓷器全集——河北》，科學(xué)出版社，2008年。

[23]筆者曾在廣府城遺址上采集到隋代細(xì)白瓷標(biāo)本碗、盤等。

（作者單位 河北省文物研究所）

［責(zé)任編輯 秦秀林］