匠心永恒

羅楊

匠源于木工，所以木匠是諸匠之祖。

眾所周知：“魯班是木匠，木匠不是魯班”，魯班之匠乃罕見之人才，魯班之技乃稀有之能力，支撐他的是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的知識，長久訓(xùn)練磨出的技能以及獨(dú)一無二的傳承。這是一種積累的升華過程，所謂有技而能工為技藝，得一技之長則為匠。

凡人類文明史上那些偉大的藝術(shù)杰作無不出自能工巧匠之手。埃及的金字塔、中國的萬里長城、敦煌洞窟的壁畫、云岡石窟的大佛、昭陵六駿的石刻等，皆無名之大匠所作。

要成為一名大匠，必須要對傳承的技藝持有一顆虔誠和敬畏之心。

當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟一生惜壺如命，并非因他的壺特別值錢，而是像他說的，做一把壺太不容易。改革開放后全國首屆工藝美術(shù)大師評選，以顧景舟的技藝，本該榜上有名。但是，送評時他拒絕給評委送壺討好別人，后來在全國首屆工藝美術(shù)大師的名單上，紫砂界果然無名。但是，他的作品震驚了整個工藝美術(shù)界，后來顧景舟終于被評為全國工藝美術(shù)大師。顧景舟用一生對藝術(shù)的虔誠和堅守，守護(hù)了手藝人的尊嚴(yán)。

匠中能稱大師的，不僅能用手用腦，還特別會用心。虛心和慧心是成為大匠的必經(jīng)之路?？鬃又v：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

庖丁方為廚之時，所見不過全牛；三年之后，目無全牛；又過數(shù)年，乃以神遇而不以目視，終于悟出解牛之規(guī)律。若庖丁沒有虛心體悟、勤學(xué)苦練，必?zé)o嫻熟之刀法；若沒潛心鉆研，必?zé)o驚人之技藝。其游刃有余，來自心手相應(yīng)。

正像愛因斯坦所說：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，然而這百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要?！笨梢哉f就算人再笨，手再拙，只要有虛心和慧心，就可以學(xué)會一門手藝或本領(lǐng)。

精心和細(xì)心決定大匠之成敗。

朱熹在《詩集傳》中講：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”《論語》中孔子在回答子貢的問題時，也引《詩經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”說，無論是打磨器具也好，進(jìn)德修業(yè)也好，都不可安于小成，應(yīng)力求好上加好，以期盡善盡美之道。

簡單的事重復(fù)做，重復(fù)的事用心做，古人所謂：“天下大事，必作于細(xì)。”如此才能把看似平凡的工藝做成不平凡的杰作。

杰出的手工藝術(shù)存留著人類心靈的溫度，是人類勤勞、智慧和情感的結(jié)晶。

在現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)時代，節(jié)奏越來越快的社會里，工匠的生存環(huán)境仿佛日漸逼仄。但是，人類美好的生活永遠(yuǎn)離不開匠人，特別是那些綻放著心靈智慧光芒的手工制作者。

不僅過去“荒年餓不死手藝人”，如今盛世更需要藝術(shù)家，就像一把機(jī)制的紫砂壺固然可以滿足人們的飲茶之需，但難以讓人體味到一把大師親手做的紫砂壺帶來的精神上的享受和心靈上的愉悅。

手工雖然從手出發(fā)，但是還要抵達(dá)心靈的深處。

傾心于手，融情于藝，匠人的精魂將歷久彌新。手工藝術(shù)品的魅力將永恒不滅，手藝永存，匠心永恒。