網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下初中語(yǔ)文教學(xué)的思考

甘紅陽(yáng)

網(wǎng)絡(luò)是21世紀(jì)最好的發(fā)明，同時(shí)也是弊端最多的發(fā)明，在教育領(lǐng)域，一方面，網(wǎng)絡(luò)提供大量的學(xué)習(xí)資料，并將這些資料加以綜合、總結(jié)，豐富了學(xué)生的視野；但另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷使學(xué)生失去思考，資料自行查詢的機(jī)會(huì)，讓許多學(xué)生幾乎不用動(dòng)腦，在百度上打出關(guān)鍵詞，就會(huì)獲得答案，這在一定程度上，沖擊了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)。因此，教師要采取辦法駕馭這把雙刃劍，使學(xué)生自主摒除對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，回歸到課堂上，用自我思考的方式尋找答案。

在初中校園，幾乎人手一部智能手機(jī)，使得信息的無(wú)限極擴(kuò)大，學(xué)生只要輸入自己的問(wèn)題，幾乎都能獲得答案，這種便捷，很受學(xué)生的青睞。這就使一些學(xué)生產(chǎn)生了偏激的想法，認(rèn)為不用進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，便能通過(guò)手機(jī)獲得知識(shí)。使學(xué)生產(chǎn)生這種想法的原因，一方面由于教師的教學(xué)仍按照老路走，失去吸引力，或者已不能滿足學(xué)生的求知欲；另一方面，可能由于教師的導(dǎo)向有誤，過(guò)分的使課堂刷新，施其所好，將學(xué)生引入網(wǎng)絡(luò)之中。可以說(shuō)，駕馭網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍需要掌握度的問(wèn)題，課堂教學(xué)既不能不沾染網(wǎng)絡(luò)分毫，又不能完全沉浸在網(wǎng)絡(luò)。那么教師該如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，變換初中語(yǔ)文的教學(xué)路數(shù)呢？

一、進(jìn)行思考情況排查，督促學(xué)生自主思考

由于網(wǎng)絡(luò)的大面積覆蓋，很多初中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)形影不離，已將其看作是學(xué)習(xí)資源，甚至過(guò)分依賴。例如，課后作業(yè)要利用網(wǎng)絡(luò)給予解答，課上回答問(wèn)題也要查百度，查知網(wǎng)，許多教師幾乎都蒙在鼓里，自以為學(xué)生的回答是出于自主思考得來(lái)的。在這種假象之下，單純的認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)對(duì)這種類型的知識(shí)有所掌握，可以至此為止。可實(shí)際上，學(xué)生并沒(méi)有對(duì)該題目的問(wèn)題有所了解，甚至對(duì)于題意都沒(méi)有進(jìn)行絲毫片刻的理解。這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)效果自然不佳。因此，教師要對(duì)學(xué)生的回答有所洞穿，對(duì)其思考情況進(jìn)行排查，督促學(xué)生進(jìn)行自主的思考。這需要教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的答案有所掌握，并綜合的概括，找到遺漏點(diǎn)，或含糊不清處，依據(jù)學(xué)生的回答繼續(xù)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考。

以冰心的《母親》為例，這首詩(shī)，作于詩(shī)人游覽橫濱后第六天，坐在繼續(xù)向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海倫上，詩(shī)人借用托物寓情的手法，表達(dá)對(duì)母親的懷念之情，構(gòu)思新穎、感情抒發(fā)生動(dòng)、含蓄、具體、深沉，而且在語(yǔ)調(diào)的把握上，詩(shī)人拉長(zhǎng)語(yǔ)句，致使語(yǔ)調(diào)緩慢，更能體現(xiàn)出對(duì)母親思念的綿長(zhǎng)。這是該首詩(shī)的特點(diǎn)，教師可以依據(jù)此向?qū)W生提問(wèn)：“該詩(shī)在藝術(shù)手法、語(yǔ)言運(yùn)用、節(jié)奏把握上的特點(diǎn)”，這是問(wèn)題的一個(gè)大的方向，學(xué)生可以在百度、搜狗、知網(wǎng)等瀏覽器上輸入關(guān)鍵詞，如：“冰心《母親》藝術(shù)特點(diǎn)”，找到答案。但是卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的反復(fù)思考，照搬照用。為了避免這種現(xiàn)象出現(xiàn)，教師可以聯(lián)合這些瀏覽器上的答案，判斷學(xué)生給出的答案是否來(lái)源自我思考，如果不是，教師要繼續(xù)靈活提問(wèn)，如面對(duì)答題的學(xué)生臨時(shí)變換問(wèn)題。例如當(dāng)問(wèn)到：“冰心《母親》的藝術(shù)特點(diǎn)”，教師發(fā)現(xiàn)回答的學(xué)生照搬照用現(xiàn)成的網(wǎng)絡(luò)答案，教師便可臨時(shí)變換問(wèn)題，如：“詩(shī)人真的疊紙船了嗎？將小小紙船從舟上拋下大海的用意是什么？你可以總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)嗎？”前兩個(gè)問(wèn)題是分析時(shí)難以避免的惑點(diǎn)，也是慢慢呈現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的鎖頭，解開(kāi)，一切都會(huì)真相大白。詩(shī)人沒(méi)有真的疊紙船，只是行進(jìn)在大洋時(shí)想到紙船，紙船是抽象的概念，詩(shī)人用意是托物寓情，用反復(fù)嘗試漂浮母親夢(mèng)里的小船寓指思念與愛(ài)。由此得出藝術(shù)特點(diǎn)，構(gòu)思新穎、感情抒發(fā)生動(dòng)、含蓄。這樣變換的提問(wèn)會(huì)啟發(fā)學(xué)生自主思考，有效學(xué)習(xí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生“用之有度”，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

存在必有合理之處，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)也是如此，它綜合社會(huì)各界人士的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成一個(gè)巨大的知識(shí)“博物館”，學(xué)生進(jìn)入這個(gè)博物館，觀賞、學(xué)習(xí)，甚至是利用取之不竭的知識(shí)資源。這并不是說(shuō)，非益既弊，教師要合理客觀的評(píng)判。一方面教師要避免學(xué)生的過(guò)分依賴，另一方面，還要引導(dǎo)學(xué)生如何“用之有度”，以合理的“用”為前提，提高學(xué)生語(yǔ)文的素養(yǎng)，這才是網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)正確的結(jié)合方式。如何引導(dǎo)學(xué)生用之有度呢？教師不妨營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的課堂，并在這樣一個(gè)開(kāi)放性的課堂，引導(dǎo)學(xué)生了解何時(shí)需要網(wǎng)絡(luò)涉足，何時(shí)要摒棄網(wǎng)絡(luò)這一學(xué)習(xí)拐杖。

以都德《最后一課》為例，這是一篇?dú)v史、政治味道彌漫的膾炙人口的短篇小說(shuō)，由于其深刻的內(nèi)核及生動(dòng)的藝術(shù)手法，被許多國(guó)家選入課本，并作為中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的篇章。作者以具有特殊歷史意義的典型環(huán)境，以一個(gè)淘氣、無(wú)知的少年的自述化視角，間接的對(duì)阿爾薩斯地區(qū)人民的悲痛，以及他們對(duì)侵略者無(wú)聲的抗議，對(duì)祖國(guó)的留戀之情進(jìn)行表達(dá)，并通過(guò)小主人公在最后一課所受的前所未有的教育，感動(dòng)萬(wàn)千讀者。為了深刻的感知作者的情感思想，學(xué)生需要對(duì)其寫(xiě)作背景進(jìn)行感知，由于歷史復(fù)雜，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分小組借助網(wǎng)絡(luò)查資料，并將這段具有歷史性、政治性意義的寫(xiě)作背景概括出來(lái)，生成幻燈片的形式。然后讓每組選出一個(gè)學(xué)生進(jìn)行講解，由教師選出最佳小組。借助網(wǎng)絡(luò)查資料的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)獲得一段史實(shí)的學(xué)習(xí)，并且可以為接下來(lái)課文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)生講解之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生忘掉網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合這些資料，進(jìn)行課文的自主分析思考。

三、發(fā)乎網(wǎng)絡(luò)之未有，使學(xué)生萌發(fā)課堂學(xué)習(xí)的興趣

由于網(wǎng)絡(luò)功能的增加，沖擊了課堂教學(xué)，更多的學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)會(huì)取代實(shí)體課堂教學(xué)。這很大一部分原因是由于教師的傳統(tǒng)教學(xué)方式，不能滿足學(xué)生對(duì)新奇事物探索的需求。因此，為了使學(xué)生萌發(fā)課堂學(xué)習(xí)的興趣，教師可以進(jìn)行新意教學(xué)，發(fā)乎課堂之所未有。

例如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，學(xué)生會(huì)按教師傳統(tǒng)講解課文的方式，在網(wǎng)絡(luò)上查找小說(shuō)的寫(xiě)作背景，查找小說(shuō)人物的性格特征，查找小說(shuō)中所涉及到的生字新詞等，這些學(xué)習(xí)課文的一般常識(shí)問(wèn)題學(xué)生都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到答案，但是學(xué)生往往得到這些答案就滿足了，不對(duì)課文進(jìn)行深究，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴阻礙了學(xué)生對(duì)課文的深層次閱讀。因此在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師獨(dú)辟蹊徑，讓學(xué)生將課文與以前學(xué)過(guò)的《范進(jìn)中舉》相對(duì)比，并創(chuàng)設(shè)了如下的情境，讓學(xué)生創(chuàng)編對(duì)話，加深對(duì)課文的理解：“在某年某月的某一天，孔乙己與范進(jìn)相遇。同學(xué)們考慮一下，他們相遇后會(huì)談?wù)撌裁丛掝}？發(fā)揮想象把他們的對(duì)話寫(xiě)下來(lái)，并且進(jìn)行表演”，這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行對(duì)話的創(chuàng)編，并且分配角色進(jìn)行表演，同學(xué)們?cè)趯?duì)話表演中表達(dá)了孔乙己與范進(jìn)對(duì)科舉制度的認(rèn)識(shí)，對(duì)封建的科舉制度進(jìn)行了揭露與批判。通過(guò)對(duì)話表演，真正讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，更精確的把握人物的內(nèi)心世界。再如，在學(xué)習(xí)《藤野先生》一文時(shí)，教師打破以往介紹寫(xiě)作背景、理解生字新詞等傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@些內(nèi)容學(xué)生都可以從網(wǎng)絡(luò)上查出完整的資料。所以教師向?qū)W生提出問(wèn)題，促使學(xué)生思考：“藤野先生作為一個(gè)教師，認(rèn)真上課，精心批改，關(guān)心學(xué)生，這是一個(gè)教師應(yīng)該盡的本分嗎？為什么能夠贏得魯迅先生如此懷念與崇敬？”，學(xué)生們結(jié)合問(wèn)題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生在預(yù)習(xí)中可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，通過(guò)討論，學(xué)生很好地理解了藤野先生對(duì)魯迅生先生的關(guān)懷是在日本軍國(guó)主義歧視視中國(guó)人的大背景下的所做所為，這體現(xiàn)了藤野先生拋棄民族偏見(jiàn)的國(guó)際大胸懷，加深了學(xué)生對(duì)課文主題的理解。

對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有“以變應(yīng)萬(wàn)變”的方法，教師最好的教學(xué)，是在變中應(yīng)變。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，教師要改革教學(xué)路數(shù)，既不能用傳統(tǒng)的眼光著眼教育，又不能完全迎合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊，使教學(xué)淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。而是要引導(dǎo)學(xué)生合理看待網(wǎng)絡(luò)，并合理的結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，發(fā)乎網(wǎng)絡(luò)之未有，督促學(xué)生自主思考、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生萌發(fā)實(shí)體課堂學(xué)習(xí)興趣。

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