【摘要】在語文課堂上，靈魂的喚醒尤為重要，這就需要語文教師細(xì)讀文本，讀懂文本、讀透文本。在此基礎(chǔ)上，讀準(zhǔn)學(xué)生，把準(zhǔn)脈搏，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把一群認(rèn)知各異的靈魂擺渡到彼岸，讓他們從一開始的漫不經(jīng)心到刻骨銘心，從最初的懵懂無知到恍然大悟，從山重水復(fù)到柳暗花明。

【關(guān)鍵詞】細(xì)讀 文本 生命 擺渡

【中圖分類號】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）48-0046-02

一、王君的教學(xué)理念

王君老師曾這樣發(fā)表她青春語文的宣言：“課堂是你和學(xué)生生命在場的地方。每一堂課，都要當(dāng)成公開課來上。以課堂的質(zhì)量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度?！?/p>

拜讀了王老師的多篇課堂實(shí)錄，有幸現(xiàn)場學(xué)習(xí)王老師的課堂教學(xué)，聆聽了王老師的講座《見自我 見天地 見眾生》之后，不禁感嘆，王君老師無處不在踐行她的宣言：以課堂的質(zhì)量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度。王君的課堂更注重的是一種情感、精神的喚醒，進(jìn)入一種審美的境地。讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中，在經(jīng)典文本的閱讀中實(shí)現(xiàn)情感的豐富、心靈的自由。因此，王君老師課堂的所有言語活動，都是從喚醒學(xué)生的審美性和生命性出發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)以生命對生命的解讀，以生命對生命的理解。

二、我的學(xué)習(xí)體會

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！痹谡Z文課堂上，靈魂的喚醒尤為重要，這就需要語文教師細(xì)讀文本，讀懂文本、讀透文本。在此基礎(chǔ)上，讀準(zhǔn)學(xué)生，把準(zhǔn)脈搏，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把一群認(rèn)知各異的靈魂擺渡到彼岸，讓他們從一開始的漫不經(jīng)心到刻骨銘心，從最初的懵懂無知到恍然大悟，從山重水復(fù)到柳暗花明。

1.明確課堂教學(xué)存在的問題

語文教學(xué)改革之路行來不易，現(xiàn)在大有改變。許多課堂體現(xiàn)了新課程理念，“講堂”變“學(xué)堂”。走進(jìn)教室，瑯瑯書聲時時回蕩課堂，抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動聽；有多媒體教學(xué)，有配音朗誦；有聽寫詞語、有默寫詩文、有對關(guān)鍵詞句理解的討論、有對精彩片段的朗讀、有對精彩詞句摘抄與點(diǎn)評；練題、講解、議論、看書、整理、批注、聽寫、默寫，交錯相通。課堂成為學(xué)堂，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，教師成為課堂的組織者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。課堂變得更加生動、更加活潑，學(xué)生的主體地位大大加強(qiáng)。但是，這樣一來，也容易在課堂教學(xué)內(nèi)容的安排上陷入失控狀態(tài)。有時一節(jié)課有十幾、二十幾項(xiàng)內(nèi)容，看起來什么都有了，結(jié)果是什么都沒有教、什么也教不會。有的內(nèi)容老師每次遇到都要講，但每次都是蜻蜓點(diǎn)水般講一下，結(jié)果是等于沒教。對于語文閱讀教學(xué)來說，一堂課內(nèi)容過于繁雜，也必然是對語文進(jìn)行了肢解，缺少了對文本的細(xì)讀，使語文課缺少了語文味，學(xué)完了如同過眼煙云 ，留不下多少痕跡，更談不上體察生命，喚醒靈魂了。

2.品讀王君教《老王》

閱讀教學(xué)是文本細(xì)讀之后的“再讀”和“再創(chuàng)造”。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)深植于優(yōu)質(zhì)的文本細(xì)讀，但，并不等于說優(yōu)質(zhì)的文本細(xì)讀就必然能夠產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。文本細(xì)讀，是前提條件，是根基，是動力資源，但是，也僅僅是動力資源。

文本細(xì)讀，是屬于教師本位的。而課堂教學(xué)，是立足于學(xué)生本位的。把細(xì)讀的成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)的內(nèi)容和程序，這中間，還隔著千山萬水。

只有一個擺渡者──教師。

——王君

《老王》是選自人教版八年級上冊的一篇散文，作者楊絳。中國小說學(xué)會副秘書長盧翎說，“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮?？芍^‘不著一字，盡得風(fēng)流。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求?！睏罱{先生的《老王》，是一篇頗具教學(xué)價值的文本，也是一篇頗有挑戰(zhàn)性的文本。聽過多位名師執(zhí)教《老王》，也觀摩過多位一線普通教師執(zhí)教《老王》，盡管課堂呈現(xiàn)的方式不一樣，但大多把切入點(diǎn)放在了對文章最后一句話“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”上。很多的課堂聽下來對于“幸”與“不幸”仍然是霧里看花，一片模糊。也有不少老師評價，這篇課文內(nèi)涵太深，不適合初中學(xué)生閱讀，應(yīng)該放到高中學(xué)習(xí)。而學(xué)生，明明白白地表示著對這篇課文的不重視。淡如白水的文字，遙遠(yuǎn)的歷史背景，白描式的寫法，表面看來，連波瀾都沒有，何來年輕心靈向往的波瀾壯闊？所以，《老王》，僅僅是孩子們翻閱課本時匆匆瀏覽的過客文章，如沒有老師的點(diǎn)撥幫助，很難進(jìn)入初中孩子的審美世界。更何況，作者內(nèi)心那么含蓄那么深沉那么復(fù)雜、也許連楊絳本人都難以完全說清的情感，孩子們也很難理解，至于“愧怍”，更是難以得到他們認(rèn)同了。

教師的認(rèn)同、感動和學(xué)生的不解、漠然之間橫著一條巨大的河流，河面也許巨浪滔天，也許波瀾不驚。這時，需要一個擺渡者，讀準(zhǔn)學(xué)生，把準(zhǔn)脈搏，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把一群認(rèn)知各異的靈魂擺渡到彼岸，共同體察生命的悲與喜。

王君對《老王》選定的教學(xué)切入點(diǎn)是獨(dú)特的，她抓住老王的生命狀態(tài)——“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”——這種“活命”展開對文本的解讀。并且，以一詞立骨，圍繞“活命”，層層推進(jìn)，讓學(xué)生走近老王，去體察老王生命的不易，去體察楊絳在特定生活環(huán)境中對老王的關(guān)心，去體察楊絳的生命狀態(tài)，理解楊絳的寫作本意。

在第二部分，針對了五處語言點(diǎn)，設(shè)計了五個多樣化的誦讀情景，努力化平淡為神奇，引領(lǐng)學(xué)生從語言出發(fā)，又回到語言：

第三步，發(fā)掘空白，生成辯論：老王死后，楊絳沒有問，是沒問？（敢/想/顧上……）引領(lǐng)學(xué)生回讀課文，進(jìn)入兩難境地，讓他們在無法抉擇中去必須抉擇，在必須抉擇中去感受煎熬。然后及時補(bǔ)充背景知識，震撼他們的靈魂，思維重新啟動爆破。

第四步，出示老師的閱讀作品，既是點(diǎn)睛，更為開啟，以求推進(jìn)高潮升華思想，為未來的思考做好鋪墊。

這樣的安排，一切基于文本，一切又高出文本，讓我們可以看到課堂之外的“文本細(xì)讀”之功。

孫紹振先生說：通過語言的駕馭來塑造人的心靈是第一位的。關(guān)鍵是有了想象的豐富，心靈的豐富，才有語言的豐富；反過來，也可以說，有了語言的豐富，才有心靈的豐富和想象的豐富。

王君是深諳這一點(diǎn)的，在對老王這一人物的解讀中，抓住“活命”這一關(guān)鍵提取出哪些看似平淡而富有表現(xiàn)張力的字詞句段，而王君的課，正因?yàn)橛辛藢Α吧钡睦斫猓攀沟脤Α靶摇迸c“不幸”有了一種辯證的體悟。用王益民先生的理解就是：王君老師是用生命為生命吶喊。

“王君在課堂上敏銳快捷，靈活跳躍，思維密度極大，伴著課時推進(jìn)，問題的轉(zhuǎn)換，她不斷挑戰(zhàn)學(xué)生的智力和潛力，不斷挑戰(zhàn)著學(xué)生的認(rèn)知極限和價值邊際，精彩之時甚至進(jìn)圖一種張力十足的思維交鋒，精神對峙狀態(tài)；她眼界很寬，視野廣闊一以貫之地秉持善良、善世的人文情懷，不斷在與文本的對話、與學(xué)生對話的過程中感知時代，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)社會，叩問心靈?！边@是廣西壯族自治區(qū)南寧市教研室龐榮飛老師對王君課堂的印象。

三、我的教學(xué)實(shí)踐

上個月，我承擔(dān)了一節(jié)送教下鄉(xiāng)的公開課，講課地點(diǎn)是一所鄉(xiāng)村中學(xué)。思考良久，我選擇了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，這篇文章文質(zhì)兼美，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，構(gòu)思精巧，語言精美，加之多種修辭手法的運(yùn)用，是一篇經(jīng)典名作。備課之前，我拋卻過去的經(jīng)驗(yàn)，忘掉以前的思路，重新沉下心來研讀文本?！蹲咸偬}瀑布》一文安排在課標(biāo)教材七年級上冊第一組以“人生”為主題里，這一組的五篇課文都是抒寫人生感悟的精彩篇章，其中有詩歌，有散文；有現(xiàn)代文，有文言文；有中國作品，也有外國作品。《紫藤蘿瀑布》是女作家宗璞的一篇精美散文，是新時期之初枯木逢春的寫照，作者的心曲正是那時候人們的心聲——作者由紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運(yùn)，感悟生命的長河是無境的，一時的不幸，個人的不幸，都不足畏；《紫藤蘿瀑布》描繪的是一幅極為精細(xì)的工筆畫，就是高明的丹青國手，也未必能夠窮盡它所包含的意蘊(yùn)。在表達(dá)上，從直觀上說，《紫藤蘿瀑布》形象鮮明，如在目前，而不膚淺；從情境上說，《紫藤蘿瀑布》文意含蓄，意境深遠(yuǎn)，不盡于句中。

再看宗璞其人：宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美溫婉的語言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰(zhàn)爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書卷氣息。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感，在閱讀中竟令人有如置身于《紅樓夢》的語境之中。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的小說，真是受益又享受。

讀完宗璞，再讀《紫藤蘿瀑布》，發(fā)現(xiàn)這篇文章確實(shí)不好教。《紫藤蘿瀑布》是一篇文質(zhì)兼美的文章，在結(jié)構(gòu)、構(gòu)思及表達(dá)等方面均有獨(dú)到之處。一課時的安排，怎么才能避免流于形式、浮在表面又能不落俗套、推陳出新呢？想起王君老師的理念，用靈魂碰撞靈魂，用生命喚醒生命。對于這樣一篇感悟生命的好文章，我須得找到合適的切入點(diǎn)，觸動七年級孩子的靈魂。一樹花悄悄走進(jìn)了作者的心中，這樹花能否成功走進(jìn)孩子們心中呢？能否在孩子們心中常開不敗呢？思慮再三，我決定選取關(guān)鍵詞“流動”來撬動全文，以“流動”作為切入點(diǎn)，也作為貫穿全文的支架，讓這一樹花流著流著，流到學(xué)生的心里。我先設(shè)計問題，本文的題目為什么確定為“紫藤蘿瀑布”而不是“紫藤蘿花?！被蚴莿e的什么？讓孩子們總結(jié)出“流動”的特點(diǎn)。然后，教學(xué)就圍繞著“流動”一詞展開，花瀑在流動，時光在流動，思維在流動，情感在流動，生命在流動等等，一詞立骨，文章描寫得細(xì)膩多姿、結(jié)構(gòu)的玲瓏精美以及作者無限的人生感慨都可以順著“流動”而流動。文章以“瀑布”喻“紫藤蘿”，外形相似，意義相連，生動形象地寫出了紫藤蘿花的茂盛、勃勃生機(jī)，氣勢非凡。文中還有多處比喻擬人的運(yùn)用，生動地描寫了紫藤蘿花開的動態(tài)美，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，宗璞散文的語言美越品越有味。由花到人，花歷經(jīng)劫難依然盛開不衰，綻放生命，人對待不幸要勇敢面對，大步向前。當(dāng)孩子們最后喊出“我在開花”時，我覺得紫藤蘿已經(jīng)在他們的心中綻放了。

四、比較反思明真諦

教完這節(jié)課，我又將我的課與王君老師的《紫藤蘿瀑布》進(jìn)行了認(rèn)真的比較，我發(fā)現(xiàn)差距還是很大的。王君的課是按照兩課時設(shè)計的，她把此文定位為“語用型”文本，以“宏觀”“中觀”“微觀”來分析此文。王君這一堂課如水銀瀉地，看似信手拈來，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，匠心獨(dú)運(yùn)。

王君在講課伊始，即用投影展示一篇好文章的魅力——“初讀，不由得讓人停住了腳步；讀完，不覺得加快了腳步”，竟然巧變宗璞的文來表達(dá)自己的思，當(dāng)真是“未成曲調(diào)先有情”。王君這堂課的主體部分，始終抓住宗璞散文之匠心，設(shè)計了“看篇、看段、看句、看詞”四大板塊，內(nèi)容異常豐富，但是結(jié)構(gòu)的展開卻有條不紊，原因就在于這并列式的課堂結(jié)構(gòu)，每一個小專題都自成體系，都是一個巧妙而深入的自我論證過程，且由篇到段到句到詞，由宏觀到微觀，自然展開。每一個學(xué)生不僅僅感受到了一場語言的盛宴，更是一場思維的盛宴。她在以課教“語用”，而這堂課就是最好的語用典范?。?/p>

在“看篇”環(huán)節(jié)，最難的地方莫過于人和景如何完美地交融在一起，濃墨重彩的描寫和人物淡淡的行蹤如何融合在一起。為了突破這一難點(diǎn)，她讓學(xué)生尋找散落在文中的“我”的行蹤，隨著學(xué)生思考的深入，當(dāng)我的行蹤逐條從投影上縱向排列出來的時候，學(xué)生的困惑便渙然冰釋，很自然地感受到了“我”在文中既不能過顯，又不能迷失的穿針引線的作用。

而講課收尾，則讓學(xué)生在音樂聲中，反復(fù)朗讀，先讀主題段，再讀主題句，最后讀最重要的一句（生命的長河是無止境的），重錘敲打，一詠三嘆，學(xué)生的激情在這里在這時被徹底點(diǎn)燃，達(dá)到高潮！結(jié)尾戛然而止，余音繞梁，可暗合講課伊始提出的一篇好文章之魅力，整堂課渾然一體。

反觀我的課，設(shè)計時還是未敢放開手腳，在整堂課的安排上，依然沒有突出重點(diǎn)，在品味語言時，引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)咂摸、感受時還是有些急于求成、淺嘗輒止了，少了些耐心讓學(xué)生進(jìn)入文字里面，去真正的體會、揣摩，還是著急地將自己的理解加給學(xué)生。于漪老師說：“一篇好的課文總有一些言簡意賅、言簡意深、言簡義豐的關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)詞句，教學(xué)時注意把握這些詞句，引導(dǎo)學(xué)生用重錘敲打?！鄙⑽淖髡叩那楦忻}絡(luò)，往往潛藏在文章的詞句中。這就要我們沉下心來去文字細(xì)微處聆聽花開。而王君老師，不急不躁，胸有成竹，不僅自己靜聽花開，感受生命，還將孩子們耐心地引渡到對岸，每個孩子的生命之帆都滿張著。

參考文獻(xiàn)：

[1]王君. 一路修行做老師[M].成都：天地出版社，2015

[2]宗璞.宗璞小說散文選[M]. 北京：北京出版社，1981

[3]肖培東.聆聽花開的聲音——《紫藤蘿瀑布》鏡頭點(diǎn)評[J].語文學(xué)習(xí)，2016.9

作者簡介：

孟娟，1976年生，女，漢族，陜西理工大學(xué)教育專業(yè)在職研究生，工作單位：勉縣九冶中學(xué)，職稱：高級教師，學(xué)歷：教育碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。