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      法律與道德的關(guān)系
      —— 蘇某與翟某事件之法律評(píng)論

      2017-12-29 07:16:50陳禹竹
      關(guān)鍵詞:蘇某婚戀觀詐騙罪

      ◎陳禹竹

      法律與道德的關(guān)系
      —— 蘇某與翟某事件之法律評(píng)論

      ◎陳禹竹

      蘇某與翟某事件引發(fā)熱議,社會(huì)大眾紛紛對翟某予以道德譴責(zé)并強(qiáng)烈要求將其繩之以法。本文基于目前所披露事實(shí),分析翟某行為發(fā)現(xiàn)對其定罪還需要進(jìn)一步謹(jǐn)慎的思考。通過該事件理清法律與道德的關(guān)系,并指出更重要的是建立起正確的婚戀觀。

      9月7日凌晨5點(diǎn),WePhone的創(chuàng)始人兼開發(fā)者蘇某跳樓身亡。此前,蘇某在Google+留下一份帖子,其中說明了自己自殺的原因——被迫與前妻翟某簽訂了一份“萬惡的離婚協(xié)議”,被前妻逼上了絕路。此事件一出,輿論嘩然,大家將該事件與王寶強(qiáng)與馬蓉事件進(jìn)行對比,翟某在受到強(qiáng)烈的道德譴責(zé)的同時(shí),已面臨著被追究刑事責(zé)任的可能。網(wǎng)友們通過“人肉搜索”翟某,通過“敲詐勒索罪”、“詐騙罪”、“專業(yè)騙婚”等罪名譴責(zé)翟某,強(qiáng)烈要求將其繩之以法。然而,從法律的角度對翟某認(rèn)定以上罪名,需要經(jīng)過謹(jǐn)慎及理性的法律思考。

      大家認(rèn)為翟某最惡劣的是雙方協(xié)議離婚時(shí),以舉報(bào)蘇某非法經(jīng)營灰色地帶的網(wǎng)絡(luò)電話相要挾,要求蘇某賠償其“精神損失費(fèi)”1000萬,將海南房產(chǎn)轉(zhuǎn)移至其名下,并認(rèn)為此行為構(gòu)成了敲詐勒索罪。由于敲詐勒索罪通過威脅或者要挾的方式進(jìn)行,所以除了侵害被害人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利之外,往往還侵犯被害人的人身權(quán)利和其他權(quán)利,比如限制被害人或者親屬的人身自由等。而翟某雖聲稱要舉報(bào)蘇某的非法經(jīng)營,但該行為并未實(shí)施,只是假稱其舅舅在警察局身居要職讓蘇某的內(nèi)心產(chǎn)生了極強(qiáng)的恐懼感,而蘇某的壓力有一部分原因來源于自身的性格問題。換言之,僅僅是類似言語上的威脅,通常無法對他人造成如此大的精神壓力。更重要的是敲詐勒索罪行為人主觀上是故意而為之,以非法占有為目的如侵占、哄搶、私分、回扣、貪污、受賄而占有公私財(cái)產(chǎn)。根據(jù)生活常識(shí),許多夫妻在協(xié)議離婚時(shí)都會(huì)盡量多地為自己爭取財(cái)產(chǎn)利益。而翟某可能也是如此,根據(jù)她與蘇某的聊天記錄,她認(rèn)為自己受到了傷害,需要得到個(gè)人補(bǔ)償,要求蘇某賠償其“精神損失費(fèi)”。就像債權(quán)人采取威脅或要挾的方式,強(qiáng)行索取欠債款,因?yàn)槠渲饔^上不是以非法占有他人財(cái)物為目的,只是討債方法不當(dāng),難以認(rèn)定敲詐勒索罪,而通常屬于民法的經(jīng)濟(jì)糾紛范圍。翟某用威脅或要挾的方式侵犯蘇某的財(cái)產(chǎn)權(quán)是發(fā)生在離婚爭財(cái)產(chǎn)這一大背景下,所以難以判斷翟某主觀上是否有非法占有的目的。類似的,詐騙罪也要求其主觀目的為非法占有。另外,詐騙罪中行為人用制造虛假事實(shí)或隱瞞事實(shí)真相的方法,使被害人信以為真,而仿佛自愿地將財(cái)物交給行為人。本案中,翟某制造的虛假事實(shí)為其舅舅在公安局身居要職,然而這并不是蘇某支付660萬元的主要原因,主要原因在于WePhone的稅務(wù)問題,加之雙方為夫妻關(guān)系,以及是否身居要職蘇某應(yīng)當(dāng)可以進(jìn)行基本的判斷與調(diào)查。因此將翟某的行為直接等同于詐騙罪也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

      結(jié)婚前蘇某在翟某身上花了幾百萬,協(xié)議離婚時(shí),蘇某支付了660萬,后來跳樓自殺。蘇某與翟某認(rèn)識(shí)短短四個(gè)月不到的時(shí)間,便發(fā)生了如此多的事情,并且翟某不惜用蘇某的事業(yè)相要挾,足以見其“歹毒之心”,我們確實(shí)應(yīng)該給予道德譴責(zé)。但是正如上述所分析,要在法律上給予定罪是需要經(jīng)過謹(jǐn)慎及理性的法律思考的。法律是社會(huì)的最后一道防線,但同時(shí)法律不是萬能的,法律有其特殊的社會(huì)價(jià)值與職能,特別是在司法有限的的條件下,法律與道德必須劃歸界限。法律的評(píng)價(jià)比道德的評(píng)價(jià)更為嚴(yán)厲,法律意義上的犯罪是國家對公民實(shí)施的某一行為的權(quán)威性評(píng)價(jià)。同時(shí),法律懲罰與道德譴責(zé)又有著十分微妙的關(guān)系,受到道德譴責(zé)的并不一定意味著犯罪,而犯罪的人有時(shí)候也會(huì)在道德上受到大眾的同情與憐憫??陀^的講,蘇某最后選擇自殺有其性格懦弱的原因,法律必須從客觀及理性的方面評(píng)價(jià)翟某的行為。輿論可以對翟某的行為進(jìn)行道德譴責(zé),但并不能當(dāng)然的進(jìn)行法律上的評(píng)判。同時(shí)在網(wǎng)上進(jìn)行道德譴責(zé)時(shí),應(yīng)注意評(píng)論與披露他人信息,侵犯他人隱私的界限。退一步說,就算翟某構(gòu)成敲詐勒索罪或詐騙罪等其他罪名,也不能當(dāng)然地剝奪其合法權(quán)益?,F(xiàn)在有許多輿論具有導(dǎo)向性,我們在給出自己的意見的時(shí)候應(yīng)該是基于基本事實(shí),通過獨(dú)立、理性的思考而給出相關(guān)評(píng)價(jià)。

      在法律之外,這里有一個(gè)被網(wǎng)友多次提及的詞——騙婚。其實(shí)騙婚的情形有很多,2008年宣判了第一樁騙婚案。但是九年間,騙婚不減反增,騙婚手段越來越多,從線下騙婚到線上騙婚,甚至發(fā)展成為一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。為什么總有些人會(huì)被“騙婚者”有機(jī)可乘?很多人對騙婚不以為意,認(rèn)為受害者愚蠢之極,自己肯定不會(huì)上當(dāng)受騙。但騙婚現(xiàn)象的猖獗讓我們意識(shí)到現(xiàn)在是時(shí)候來正視這一問題了。越來越多的人依賴于相親網(wǎng)站,相親節(jié)目等,在短期的認(rèn)識(shí)過程中更多的以錢為導(dǎo)向去選擇對象,以優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活為目標(biāo),將富裕與幸福劃上等號(hào),雖未真正了解結(jié)婚對象,但也因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的外表或是物質(zhì)生活等條件輕易地選擇交付一生,這才是這起事件中所反映出來的現(xiàn)代婚姻中最大的悲哀。可以看到蘇某最后選擇自殺,有一部分原因是他發(fā)現(xiàn)自己深愛的妻子并不是他原來以為的樣子,他認(rèn)為自己的婚姻、事業(yè)都因此成為了一場笑話。網(wǎng)友對翟某的譴責(zé)背后更多值得思考的是,為何會(huì)形成以金錢為導(dǎo)向的婚戀觀?而且網(wǎng)友們的氣憤,并不惜以各種法律上的罪行譴責(zé)翟某,并不僅僅是針對翟某的行為,他們更加氣憤的是這種日漸盛行的婚戀觀。盡管今天我們看到的是一個(gè)蘇某的逝去,但實(shí)際上這種具有社會(huì)性的婚戀觀在現(xiàn)在及將來會(huì)扼殺無數(shù)家庭的幸福。婚姻是社會(huì)穩(wěn)定的基石,家庭是社會(huì)基本的構(gòu)成單位,因此相比在個(gè)案中將某個(gè)人繩之以法,更重要以及更困難的是如何重新構(gòu)建或者正確引導(dǎo)社會(huì)婚戀觀。

      西北大學(xué)法學(xué)院)

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