在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大發(fā)展的環(huán)境下，文化的傳播方式和手段日益更新。自媒體，英文名：We Media，又稱(chēng)"公民媒體"或"個(gè)人媒體"，是指一個(gè)普通市民或機(jī)構(gòu)組織能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何方式訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們的真實(shí)看法、自身新聞的一種途徑和即時(shí)傳播方式。簡(jiǎn)言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所感的事件的載體，如博客、微博、微信、個(gè)人日志、個(gè)人主頁(yè)、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。在網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)達(dá)的今天，文化的傳播除了主流媒體作為媒介之外，自媒體也是一種相當(dāng)有分量的傳播方式，在年輕人群中影響巨大并逐漸影響到各個(gè)年齡層的人群。

一、許昌的三國(guó)文化

三國(guó)文化是一座巨大的文藝寶庫(kù)，包括三國(guó)歷史、三國(guó)人物、三國(guó)故跡、三國(guó)傳說(shuō)和三國(guó)戲曲等，其中許昌的曹魏文化是獨(dú)特而寶貴的歷史財(cái)富。說(shuō)三國(guó)，離不開(kāi)漢魏；說(shuō)漢魏，離不開(kāi)許昌。許昌地處中原腹地，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。從太昊伏羲到軒轅黃帝，從上古高士許由到音樂(lè)始祖葛天氏，從大禹治水到夏啟建都等，中華民族發(fā)展史在許昌留下了許多閃光的足跡。作為漢魏故都，許昌在中國(guó)歷史上有著重要的地位和影響。名著《三國(guó)演義》的120回中，有50多回發(fā)生、演繹在許昌，172次涉及到許昌。在全國(guó)500多處三國(guó)文化遺跡中，許昌市就有80余處。郭沫若先生曾詩(shī)云：“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。

二、許昌三國(guó)文化對(duì)外宣傳現(xiàn)狀

近年來(lái)，許昌三國(guó)文化開(kāi)發(fā)及對(duì)外宣傳取得了一定成效，特別是近幾年，曹魏故都——智慧之旅、宜居花城——休閑之旅、神垕古鎮(zhèn)——體驗(yàn)之旅三大旅游品牌的推出，以及一些優(yōu)惠舉措的實(shí)施，大大拉動(dòng)了許昌三國(guó)文化旅游市場(chǎng)，在一定程度上提升了許昌三國(guó)文化的知名度。

（一）政府宣傳方面

在河南省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略指引下，2009年許昌市確立了“旅游立市”戰(zhàn)略，著力打造許昌“曹魏故都”的三國(guó)文化品牌，進(jìn)一步提高許昌的知名度。許昌中國(guó)國(guó)際三國(guó)文化論壇（文化旅游周）的舉辦，在一定程度上擴(kuò)大了許昌三國(guó)文化的影響。中部崛起、中原城市群建設(shè)、華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)、鄭州航空港經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)（許昌候機(jī)樓）投入使用、建安區(qū)的建設(shè)等一系列外部、內(nèi)部發(fā)展機(jī)遇，為許昌三國(guó)文化對(duì)外傳播帶來(lái)了政策、人力、物資、信息技術(shù)等多方面的支持。

全國(guó)很多省和地區(qū)都在打三國(guó)文化品牌，但是同是三國(guó)文化卻又存在一定差異。四川成都的三國(guó)文化重在蜀文化，而許昌的三國(guó)文化重在曹魏文化，因此在形象定位上為突出差異性，許昌市政府也做了很多有益的嘗試。許昌市政府近年來(lái)投入到三國(guó)文化的資金呈逐年增加的趨勢(shì)，先后投資了500萬(wàn)修復(fù)了關(guān)帝廟和灞陵橋；投資了1359萬(wàn)修葺復(fù)建春秋樓景區(qū)；投資300萬(wàn)維修了許昌文峰塔、尹宙碑、長(zhǎng)葛故城；為突出曹魏文化的鮮明主題撥資修建了曹丞相府等等。在許昌市委市政府領(lǐng)導(dǎo)下，“曹魏文化大講壇”、“三國(guó)文化講壇”等紛紛亮相于許昌市民，魏都風(fēng)情區(qū)老城改造、灞陵橋公園主題轉(zhuǎn)換、三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園修建、曹魏文化主題郵票發(fā)行、魏武路與新興路交匯處“五禽戲廣場(chǎng)”修建、生態(tài)水系城市建設(shè)等項(xiàng)目陸續(xù)投入施工或完成。

借力中部崛起、鄭許一體化、中原城市群建設(shè)的時(shí)代機(jī)遇，以及許昌市旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展的產(chǎn)業(yè)機(jī)遇，許昌市作為中原城市群南翼中心城市、鄭許一體化的副中心，其擁有的“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”、“國(guó)家森林城市”、“歷史文化名城”、“國(guó)家宜居城市”等形象資源，借助我國(guó)旅游業(yè)正由觀光旅游向休閑度假旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型機(jī)遇，完全有條件將許昌的三國(guó)文化做成國(guó)內(nèi)國(guó)際知名文化品牌。

（二）大眾媒體宣傳方面

關(guān)于三國(guó)的故事在民間流傳甚廣，既有戲曲、小說(shuō)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又有電視劇、電視專(zhuān)題片、電影、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代藝術(shù)形式。無(wú)論是舊版《三國(guó)演義》還是新版《三國(guó)》的播出都曾引起巨大轟動(dòng)，可見(jiàn)許昌的三國(guó)文化在全國(guó)的影響是多么廣泛。許昌是曹魏歷史的縮影，它見(jiàn)證了曹魏政權(quán)的興盛和衰敗，以及東漢末年三國(guó)時(shí)期那段風(fēng)云際會(huì)的歷史。提到三國(guó)文化，人們就不得不提曹魏家族，也就不得不提起許昌。無(wú)論從三國(guó)文化整體看，還是就許昌局部而言，三國(guó)文化在國(guó)內(nèi)甚至是海外均具有較高的知名度。

但是實(shí)際情況卻是除了許昌中國(guó)國(guó)際三國(guó)文化周時(shí)間外，在傳統(tǒng)大眾媒體上關(guān)于許昌三國(guó)文化的專(zhuān)題紀(jì)錄片、廣告片、專(zhuān)訪等播出頻率不高時(shí)間較少，給人印象不深刻。尤其是一些官方網(wǎng)站的制作并沒(méi)有將三國(guó)文化作為一種品牌文化突出推介出來(lái)，造成部分省內(nèi)外甚至海外人士雖對(duì)許昌三國(guó)文化有興趣，但卻除了通過(guò)旅行社的介紹外，不知從何處更方便快捷的獲取相關(guān)的介紹資料或者文化旅游方面的推薦等。

（三）自媒體宣傳方面

傳統(tǒng)的新聞媒體將傳播者與受眾分得很清，它們是“自上而下”、“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式。而在自媒體時(shí)代，普通大眾不再只是信息的單純接收者，還可以是信息的提供者和改編者。民眾可以通過(guò)多種形式輕松參與到信息或文化傳播過(guò)程中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除了許昌春秋論壇、貼吧等以外，博客或者微博上關(guān)于三國(guó)文化介紹的不過(guò)寥寥數(shù)人；可以傳承曹魏精神傳統(tǒng)道德的關(guān)于三國(guó)的民間故事、民間傳說(shuō)，在網(wǎng)上也并不能搜索到多少篇；而在年輕人中間應(yīng)用普遍的微信上也搜索不到許昌三國(guó)文化的公眾號(hào)。

三、許昌的三國(guó)文化對(duì)外宣傳路徑

自媒體時(shí)代的一個(gè)重要特點(diǎn)就是普通公眾不僅僅作為信息的接收者，還可以作為信息的提供者和改編者，主動(dòng)參與到信息或文化傳播的過(guò)程中去。數(shù)字技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等移動(dòng)平臺(tái)上的廣泛應(yīng)用為信息與文化的平民化傳播提供了支撐。因此，自媒體時(shí)代不僅實(shí)現(xiàn)了信息與文化傳播的平等性、自由性、便捷性，也提升了信息與文化傳播的速率、領(lǐng)域和范圍，形成了一個(gè)多元化的、大容量的信息文化傳播新格局。當(dāng)然由于自媒體本身零門(mén)檻、成本低、內(nèi)容監(jiān)管不便等特性，決定了自媒體傳播手段只能作為政府宏觀調(diào)控下、大眾媒體宣傳手段之外的不可或缺的有益補(bǔ)充。

（一）繼續(xù)發(fā)揮政府主導(dǎo)力量

許昌的三國(guó)文化在全國(guó)具有一定的壟斷性，許昌應(yīng)立足自身優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)挖掘和建設(shè)有特色的三國(guó)文化品牌，而這些都離不開(kāi)政府的主導(dǎo)和支持。

第一，重點(diǎn)構(gòu)建特色鮮明的三國(guó)文化節(jié)?？茖W(xué)合理地舉辦文化節(jié)，開(kāi)發(fā)文化節(jié)活動(dòng)，對(duì)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極意義。許昌三國(guó)文化節(jié)的建設(shè)，既具有文化營(yíng)造的功能，又具有文化傳承的功能。三國(guó)文化是一種歷史文化，通過(guò)三國(guó)文化節(jié)的圖片宣傳、導(dǎo)游講解、相關(guān)商品開(kāi)發(fā)等形式可以更有效地保護(hù)和傳承三國(guó)文化、弘揚(yáng)三國(guó)精神。

三國(guó)文化節(jié)的建設(shè)應(yīng)遵循民眾廣泛參與、物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)合、特色創(chuàng)新、市場(chǎng)化的原則。首先，許昌的三國(guó)文化深深扎根于民間，要想成功舉辦好三國(guó)文化節(jié)絕對(duì)不能脫離民眾，有了普通民眾的廣泛參與，三國(guó)文化節(jié)才有更大的市場(chǎng)吸引力。其次，三國(guó)文化節(jié)的舉辦，既要讓人們感受到各種三國(guó)文化的物質(zhì)存在，又要讓人們領(lǐng)略到許昌三國(guó)文化無(wú)處不在的非物質(zhì)存在，如可開(kāi)發(fā)三國(guó)文化主題小吃、主題游藝、主題影院吧等等。再者，由于三國(guó)文化節(jié)在我國(guó)多個(gè)省市都有舉辦，并且產(chǎn)生了相當(dāng)不錯(cuò)的效果，所以許昌的三國(guó)文化節(jié)必須遵循三國(guó)文化“曹魏故城”的歷史原真，堅(jiān)持形式與包裝的創(chuàng)新，利用自身不可替代的特色和優(yōu)勢(shì)才能在競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。最后，三國(guó)文化節(jié)的開(kāi)發(fā)、策劃和實(shí)施都需要市場(chǎng)化的運(yùn)作，更要考慮市場(chǎng)反應(yīng)。

第二，基于省內(nèi)三國(guó)文化群的宣傳戰(zhàn)略。許昌的三國(guó)文化資源豐富，歷史價(jià)值很高，但同時(shí)，其分布“大集中、小分散”，資源豐度低。而省內(nèi)的鄭州、南陽(yáng)、洛陽(yáng)都有三國(guó)文化遺跡，且可以通過(guò)發(fā)達(dá)的公路鐵路運(yùn)輸和許昌相聯(lián)系，交通非常便利。

城市三國(guó)資源

鄭州官渡之戰(zhàn)遺址

南陽(yáng)博望坡遺跡、臥龍崗、武侯祠等

洛陽(yáng)漢魏王朝古城、關(guān)林、曹魏皇室陵墓等

四市聯(lián)合開(kāi)發(fā)三國(guó)文化資源，可以在更多的平臺(tái)上展示許昌的曹魏三國(guó)文化，聯(lián)合開(kāi)發(fā)三國(guó)文化周邊產(chǎn)品如文化體驗(yàn)、美食體驗(yàn)、市場(chǎng)推介等等，進(jìn)而增強(qiáng)河南的三國(guó)文化群在全國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）強(qiáng)化大眾媒體宣傳力度

雖然自媒體發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但大眾媒體作為主流媒體的地位還是不可替代的。所以大眾媒體的宣傳力度非但不能聽(tīng)之任之，更要進(jìn)一步通過(guò)各種形式強(qiáng)化。

第一，開(kāi)辟三國(guó)文化專(zhuān)欄。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)作為主流媒體，依然占據(jù)人們的視野。許昌可以與本區(qū)域或周邊的各大電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)社等媒體進(jìn)行全面合作，報(bào)紙上開(kāi)辟三國(guó)文化專(zhuān)欄，介紹相關(guān)三國(guó)人物或三國(guó)景點(diǎn)；電視上插播曹魏三國(guó)文化之旅相關(guān)廣告或者三國(guó)文化相關(guān)專(zhuān)題節(jié)目；制作三國(guó)文物古跡、風(fēng)土人情的電視紀(jì)錄片，在各火車(chē)站、汽車(chē)站等地的電子大屏幕上滾動(dòng)播放；充分利用互聯(lián)網(wǎng)，建設(shè)曹魏三國(guó)文化網(wǎng)站等。

第二，拍攝三國(guó)文化電影。舉行微電影大賽，鼓勵(lì)更多的人們通過(guò)拍攝三國(guó)文化相關(guān)的微電影了解三國(guó)文化；也可以四市聯(lián)動(dòng)籌拍新的三國(guó)文化電影等。

（三）充分利用自媒體的輔助宣傳作用

從互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，從web2.0到自媒體時(shí)代，信息傳播的方式也日益更新。雖然大眾媒體在文化傳播中占主流，但是自媒體的傳播作用及效果也是不容小覷的，甚至從某方面來(lái)說(shuō)，自媒體的對(duì)人們思想行為看法等的影響力超過(guò)了大眾媒體的影響力。

第一，創(chuàng)建許昌三國(guó)文化相關(guān)公眾號(hào)。截止2016年10月，網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果顯示，與許昌三國(guó)文化有關(guān)的微博發(fā)布者不超過(guò)100人。在當(dāng)今自媒體時(shí)代，三國(guó)文化的對(duì)外傳播不能僅僅局限于傳統(tǒng)媒體，而要大力發(fā)展自媒體傳播方式。通過(guò)微信微博，許昌的三國(guó)文化對(duì)外傳播能打破傳統(tǒng)媒體的地域限制，很輕松就能傳播到省外甚至是國(guó)外。微信公眾號(hào)創(chuàng)建后管理也非常重要，發(fā)布的內(nèi)容一定要能反映出許昌三國(guó)文化的特色，這樣才能引起閱讀者對(duì)許昌三國(guó)文化的興趣，才能更進(jìn)一步吸引更多的人來(lái)關(guān)注許昌三國(guó)文化。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化與三國(guó)文化相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的今天，任何文化的傳播都可以和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)其傳播層面的擴(kuò)大化。對(duì)外宣傳許昌三國(guó)文化，可以將網(wǎng)絡(luò)文化及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)搜集文化、網(wǎng)絡(luò)游戲文化及網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物文化等與三國(guó)文化的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)三國(guó)文化的文物價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和旅游價(jià)值等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)三國(guó)文化對(duì)外宣傳的新路徑的突破。

四、結(jié)語(yǔ)

地處中原地區(qū)的許昌，其三國(guó)文化資源特別是曹魏文化資源得天獨(dú)厚，十分豐富。由于自媒體本身零門(mén)檻、成本低、內(nèi)容監(jiān)管不便等特性，決定了自媒體傳播手段只能作為政府宏觀調(diào)控下、大眾媒體宣傳手段之外的不可或缺的有益補(bǔ)充。如何通過(guò)自媒體方式，更快更有效的將三國(guó)文化介紹向更多層面的人群，是對(duì)許昌三國(guó)文化對(duì)外傳播方面的積極探索。

基金項(xiàng)目：許昌市軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目《自媒體與三國(guó)文化對(duì)外傳播研究》項(xiàng)目編號(hào)1505022。

（作者單位：許昌學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）