機(jī)器人新聞發(fā)展的倫理問題探析

【內(nèi)容提要】隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人新聞作為一種新的新聞生產(chǎn)方式橫空出世。近年來，機(jī)器人新聞技術(shù)在快速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一些倫理問題。本文從人的主體性、技術(shù)的社會認(rèn)同、行業(yè)規(guī)范的調(diào)整三個方面入手，對機(jī)器人新聞倫理問題進(jìn)行探析，希望以此增進(jìn)對機(jī)器人新聞倫理的認(rèn)識，使機(jī)器人新聞早日以規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)融入新聞業(yè)，在新聞實踐中發(fā)揮自己的價值。

【關(guān)鍵詞】機(jī)器人新聞 倫理 主體性 社會認(rèn)同 規(guī)范

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機(jī)對數(shù)據(jù)的分析與處理能力不斷增強(qiáng)，機(jī)器人新聞技術(shù)應(yīng)運而生。2014年3月，美國加州地區(qū)發(fā)生4.1級地震，《洛杉磯時報》網(wǎng)站通過名為Quake-bot的地震新聞生成系統(tǒng)，自動將數(shù)據(jù)輸入模板進(jìn)行新聞編輯，在3分鐘內(nèi)發(fā)布了關(guān)于地震的新聞報道。這一事件引起了全球新聞從業(yè)者和軟件開發(fā)商的廣泛關(guān)注。同年7月，美聯(lián)社宣布使用Wordsmith平臺進(jìn)行全自動財報新聞撰寫。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年年底，美聯(lián)社通過此種方式完成了約4400篇財報新聞。①由此，機(jī)器人新聞作為一種新的新聞生產(chǎn)方式進(jìn)入人們的視野。

2012年，美國一家專門提供計算機(jī)撰寫新聞稿服務(wù)的公司的創(chuàng)始人兼首席技術(shù)官克里斯蒂安·哈蒙德在接受采訪時大膽預(yù)言：“15年之內(nèi)將有近90%的新聞由計算機(jī)算法來書寫?！彼€表示，由機(jī)器人撰寫的新聞報道有望在5年內(nèi)獲得“普利策新聞獎”?？梢?，在計算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，機(jī)器人新聞?wù)趯鹘y(tǒng)新聞業(yè)產(chǎn)生深刻的影響。

然而，新技術(shù)的出現(xiàn)往往伴隨著反對的聲音，機(jī)器人新聞技術(shù)也不例外。由于新聞寫作機(jī)器人完成了人的創(chuàng)造性工作，很大程度上對社會倫理形成了沖擊，這就引起了新聞業(yè)甚至整個社會對機(jī)器人新聞倫理問題的關(guān)注。問題的焦點主要集中在以下方面：機(jī)器人新聞的出現(xiàn)是否預(yù)示著傳統(tǒng)記者的消亡？如何使機(jī)器人新聞在全社會獲得廣泛認(rèn)可？新聞業(yè)如何應(yīng)對機(jī)器人新聞技術(shù)的倫理規(guī)范沖擊？本文便針對上述倫理問題進(jìn)行簡要探析。

一、機(jī)器人新聞技術(shù)與人的主體性

機(jī)器人新聞，從本質(zhì)上講是由科技進(jìn)步帶來的一種先進(jìn)的新聞生產(chǎn)方式。媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為“媒介即人的延伸”，點明了現(xiàn)代媒介技術(shù)作為人認(rèn)識世界工具的重要性。人類進(jìn)入信息社會以來，過量的資訊不斷挑戰(zhàn)著人腦處理信息的極限，這就迫使人們借助其他工具來處理信息，機(jī)器人新聞技術(shù)便應(yīng)運而生。

機(jī)器人撰寫新聞最突出的特點就是速度快，寫作機(jī)器人按既定程序運行一遍，一篇新聞稿便生產(chǎn)完成。在實踐領(lǐng)域，美聯(lián)社使用的智能寫作平臺Wordsmith每周要撰寫數(shù)百萬篇新聞報道，且如果需要的話，Wordsmith能夠每秒產(chǎn)生2000篇新聞報道。②寫作機(jī)器人能夠如此高效的完成記者的工作，這勢必會對記者這一職業(yè)形成很大沖擊，人與機(jī)器的矛盾隨之出現(xiàn)，形成人機(jī)倫理問題。

要解決機(jī)器人新聞技術(shù)與職業(yè)記者之間的矛盾問題，首先要明確人相對于技術(shù)而言的主體性。在人與技術(shù)的關(guān)系中，人是具備獨立思考能力的，并能夠以主觀能動性去自覺地認(rèn)識和改造客觀世界，這就決定了人永遠(yuǎn)在人機(jī)關(guān)系中處于主體地位；技術(shù)對于人來說只是一種工具，是人類思維與創(chuàng)造力的實現(xiàn)手段，只能在人機(jī)關(guān)系中作為客體，發(fā)揮其生產(chǎn)力屬性，為主體服務(wù)。

明確了人的主體性后我們再來看“職業(yè)記者將要消失”這一人機(jī)倫理問題。在目前的新聞實踐中，機(jī)器人新聞技術(shù)僅在體育賽事和財經(jīng)新聞的報道兩個方面使用率高，在技術(shù)上也較為成熟。但機(jī)器人新聞僅對基于客觀數(shù)據(jù)與事實的“模式化”新聞有著較好的處理能力，并不具有深度分析和思考的能力，而這種能力正是職業(yè)記者專業(yè)性的體現(xiàn)。技術(shù)的客體性質(zhì)決定了機(jī)器人新聞僅能作為職業(yè)記者的幫手，其作用在于完成“模式化”的新聞編輯工作，將職業(yè)記者這一行業(yè)主體從繁瑣的數(shù)據(jù)整理工作中解放出來，將有限的經(jīng)歷投入到更具新聞專業(yè)性的新聞創(chuàng)作中去。

在新聞實踐中，職業(yè)記者的行業(yè)主體性主要體現(xiàn)在行動力、邏輯能力和人文素養(yǎng)這三個方面。首先是行動力，新聞的調(diào)查與核實工作是無法被機(jī)器人取代的。俗話說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，調(diào)查與核實工作是記者的基本專業(yè)素養(yǎng)。計算機(jī)的新聞編輯程序永遠(yuǎn)無法搜集到事件現(xiàn)場的第一手資料，新聞的調(diào)查與核實工作只能由專業(yè)的記者身體力行，親自前往現(xiàn)場完成新聞采訪與資料搜集工作。其次是邏輯能力，職業(yè)記者要在深度評論和輿論引導(dǎo)工作中體現(xiàn)自身價值。新聞評論讓受眾了解事件背后的原因，輿論導(dǎo)向關(guān)乎國家和社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，二者是新聞媒體的核心價值所在。作為一名專業(yè)記者，一定要以專業(yè)素養(yǎng)安身立命，不斷提高新聞評論和輿論引導(dǎo)能力，肩負(fù)起新聞人的社會責(zé)任。最后是人文素養(yǎng)，記者要重視新聞中的人文關(guān)懷。新聞的溫度來自于新聞人的社會責(zé)任感，真正觸及人們心靈的新聞必然能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷，這種人文情感的表達(dá)能力是機(jī)器人無法企及的，只有專業(yè)的新聞記者才可駕馭。

二、機(jī)器人新聞的社會認(rèn)同與接納

在當(dāng)前的社會生活中，機(jī)器人技術(shù)為人類的生產(chǎn)生活提供著便利，在工程施工、機(jī)械制造、軍事、醫(yī)療等領(lǐng)域造福人類。然而，這些還僅局限于自然科學(xué)領(lǐng)域，沒有涉及到教育、法律、新聞這樣的人文科學(xué)。機(jī)器人新聞技術(shù)的出現(xiàn)，可以說是機(jī)器人技術(shù)邁入人文科學(xué)領(lǐng)域的第一步。對于機(jī)器人的應(yīng)用范圍拓展到完成人類腦力勞動這一現(xiàn)象，人們難免會心生芥蒂，似乎對機(jī)器人新聞的到來并未做好準(zhǔn)備。

法國哲學(xué)家帕斯卡提出“人是能思想的葦草”，他認(rèn)為“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”。③在人類社會發(fā)展的歷史長河中，人們一直以思想作為人與其他動物的最根本區(qū)別，思想是人類思辨力和創(chuàng)造力的源頭。而自新聞業(yè)出現(xiàn)以來，新聞報道凝結(jié)著人類的智慧，被認(rèn)為是人類創(chuàng)造力的產(chǎn)物。如今，機(jī)器人新聞的出現(xiàn)打破了這種認(rèn)知平衡，機(jī)器人既然已經(jīng)可以完成人類的創(chuàng)造性勞動，是否意味著人類即將失去全部的“尊嚴(yán)”？人們對這一命題的理解直接關(guān)系到機(jī)器人新聞能否成功被社會接納，是機(jī)器人新聞發(fā)展亟待解決的倫理問題。

對此，筆者認(rèn)為，問題的癥結(jié)在于如何理解機(jī)器人的“創(chuàng)造力”。從技術(shù)角度看，機(jī)器人撰寫新聞一般要經(jīng)過數(shù)據(jù)抓取、分析處理、選擇模板、調(diào)整潤色4個步驟，每個步驟都依靠嚴(yán)密而復(fù)雜的計算機(jī)算法進(jìn)行處理。值得注意的是，這4個步驟對人類來說是完全可控的：在數(shù)據(jù)抓取環(huán)節(jié)，我們可以對新聞的數(shù)據(jù)來源進(jìn)行把控，例如在財經(jīng)新聞的報道中，我們可以選擇更為可靠的財經(jīng)網(wǎng)站進(jìn)行基礎(chǔ)信息的抓取，從而避免可信度不高的網(wǎng)站上錯誤數(shù)據(jù)對新聞?wù)鎸嵭缘挠绊懀辉诜治鎏幚憝h(huán)節(jié)，可以人為地改變對相關(guān)數(shù)據(jù)的“賦值”，從而改變該數(shù)據(jù)在新聞中的重要性，在新聞中突出更為重要的信息；在模板選擇環(huán)節(jié)，我們可以調(diào)整新聞模板的風(fēng)格，使新聞更好地適應(yīng)受眾的閱讀習(xí)慣；在調(diào)整潤色環(huán)節(jié)，可以通過設(shè)定“冷漠”“客觀”“驚訝”等新聞寫作風(fēng)格，通過在新聞中加入適當(dāng)?shù)男稳菰~來提升新聞的可讀性。

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)：機(jī)器人在新聞寫作上的創(chuàng)造力，是一種“人為控制下的創(chuàng)造力”。這種創(chuàng)造力歸根到底還是基于人的思想，反映出的還是人的創(chuàng)造力，因此大可不必為人類“尊嚴(yán)”的失守而拒絕機(jī)器人新聞技術(shù)。

那么，如何才能消除社會對機(jī)器人新聞的抵觸思想，讓機(jī)器人新聞被社會大眾所接納呢？問題的根源在于提高社會對技術(shù)的了解。美國社會哲學(xué)家劉易斯·芒福德指出：“為征服機(jī)器，使之滿足人類的需要，我們必須了解機(jī)器，知其所以然?！狈▏鴨⒚伤枷爰一魻柊秃照J(rèn)為：“人之所以恐懼，只是由于無知?！庇纱丝梢?，要想使機(jī)器人新聞走近普通民眾，必須先讓社會認(rèn)識機(jī)器人新聞，了解機(jī)器人新聞的運作模式。在實際操作層面，機(jī)器人新聞技術(shù)的所有者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起宣傳責(zé)任，向社會進(jìn)行機(jī)器人新聞技術(shù)的“透明化”解讀，用通俗易懂的語言介紹機(jī)器人新聞的運行原理，并對新聞編寫所用到的數(shù)據(jù)、模型、算法進(jìn)行簡要說明，以此來提高社會對機(jī)器人新聞的認(rèn)知度和接納度，消除人們心中的芥蒂，從倫理道德層面為機(jī)器人新聞技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用掃清障礙。

三、新技術(shù)對現(xiàn)行行業(yè)規(guī)范的挑戰(zhàn)

眾所周知，科技是把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)在造福人們生活的同時，也為人類社會帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在新技術(shù)誕生后，舊有的社會秩序中難免存在與之不相適應(yīng)的地方，在新技術(shù)與舊秩序的碰撞中，便會出現(xiàn)相應(yīng)的倫理規(guī)范問題。然而，科技是第一生產(chǎn)力，我們并不能因為技術(shù)進(jìn)步對現(xiàn)行道德倫理規(guī)范的沖擊而否定技術(shù)本身，相反，我們應(yīng)當(dāng)積極通過多種渠道解決技術(shù)進(jìn)步帶來的問題，不斷豐富和完善現(xiàn)行行業(yè)規(guī)范，使之適應(yīng)新技術(shù)的要求。

就機(jī)器人新聞而言，機(jī)器人新聞技術(shù)的出現(xiàn)對新聞業(yè)最大的挑戰(zhàn)在于如何明確新聞產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)和責(zé)任人。在機(jī)器人技術(shù)中，機(jī)器人代替人類完成了類似于人類的腦力勞動的工作，生產(chǎn)出了“智力產(chǎn)品”，這就使新聞產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)難以界定。而現(xiàn)行的行業(yè)規(guī)范并不能很好地解決這一問題，矛盾的出現(xiàn)對變革既有的倫理道德規(guī)范提出了需求。

拋開法律對知識產(chǎn)權(quán)客體的認(rèn)定的條例，單從倫理道德規(guī)范角度講，在機(jī)器人新聞的工作模式下，機(jī)器人完成了人類智力勞動的工作，若將新聞產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)賦予機(jī)器未免有些可笑；但若將產(chǎn)權(quán)賦予程序的編寫者，雖在邏輯上成立，但程序員與寫新聞二者難免讓人感覺風(fēng)馬牛不相及。

由此，為明確機(jī)器人新聞的產(chǎn)權(quán)人與責(zé)任人，從而進(jìn)一步對機(jī)器人新聞進(jìn)行規(guī)范，筆者提出一種“機(jī)器人新聞責(zé)任人制”。該制度要求由專人負(fù)責(zé)機(jī)器人新聞發(fā)布前的審核，并建議由程序編寫團(tuán)隊中的新聞顧問擔(dān)任負(fù)責(zé)人。在此模式下，機(jī)器人新聞以“誰審核、誰享有、誰負(fù)責(zé)”的形式參與到新聞實踐中。這樣便解決了機(jī)器人新聞因產(chǎn)品歸屬不清而帶來的倫理與法律問題。相信在未來的日子里，通過不斷的新聞實踐與探索，會有更加完善的行業(yè)規(guī)范出臺，對機(jī)器人新聞的知識產(chǎn)權(quán)做出進(jìn)一步的規(guī)范。

四、結(jié)語

正如我們在20年前無法想象互聯(lián)網(wǎng)和電子計算機(jī)在今天如此深刻地改變了我們的生活，我們一樣無法預(yù)測20年后的機(jī)器人新聞會對新聞業(yè)產(chǎn)生何種影響，但有一點我們可以確定，即機(jī)器人新聞的出現(xiàn)讓記者從基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)整理工作中解放出來，給記者更多的精力和時間投入到更有意義的新聞報道中，這無疑會推動新聞業(yè)的發(fā)展。

總之，面對機(jī)器人新聞技術(shù)帶來的倫理道德問題，我們要用發(fā)展的眼光來看待，無數(shù)的歷史經(jīng)驗告訴我們，新技術(shù)從出現(xiàn)到普及是一個循序漸進(jìn)的過程，新技術(shù)在社會范圍內(nèi)的普及由技術(shù)本身的穩(wěn)定性、社會對技術(shù)的了解、相關(guān)技術(shù)規(guī)范的建立等因素共同決定。希望新聞從業(yè)者能夠不斷深化對機(jī)器人新聞的認(rèn)識，順應(yīng)時代潮流接納機(jī)器人新聞技術(shù)，為新時代下新聞工作的發(fā)展和變革注入新的活力。

注釋：

①中國新聞網(wǎng). 美聯(lián)社用機(jī)器替代記者寫新聞媒體步入“自動化”[DB/OL].http：//www.chinanews.com/gj/2014/07-04/

6349217.shtml，2014-7-4.

②騰訊科技. 美聯(lián)社機(jī)器人記者每季度撰寫三千篇新聞報道[DB/OL]. http：//tech.qq.com/a/20150131/035367.htm，2015-1-31.

③[法]布萊茲·帕斯卡爾著，何兆武譯.思想錄[M].北京：中國國際廣播出版社，2009-1.

參考文獻(xiàn)：

[1]孫振虎、張馨亞. 機(jī)器人新聞的發(fā)展與反思[J]. 電視研究，2016（6）.

[2]史安斌、龍亦凡. 機(jī)器人新聞溯源、現(xiàn)狀與前景[J]. 青年記者，2016（8）.

[3]孫祥飛. “機(jī)器人新聞”與新聞工作者的主體性強(qiáng)化[J]. 新聞記者，2016（2）

作者簡介：王凡，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生

編輯：孟凌霄