民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

陳玲

〔摘 要〕我國少數(shù)民族都有自己的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗和習(xí)慣，各個民族間的文化各有特點，充分挖掘民族地區(qū)深厚的文化底蘊，融入到文學(xué)創(chuàng)作中去，找到適合我國民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的方法和途徑，通過借鑒和衍生，在民族類高校的土壤里面落地、生根、發(fā)芽、推廣，從而提高民族類高校大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)新能力。

〔關(guān)鍵詞〕民族類 文學(xué)創(chuàng)作 高校大學(xué)生

文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的復(fù)雜的精神生產(chǎn)，是作家對生命的審美體驗，通過藝術(shù)加工創(chuàng)作出可供讀者欣賞的文學(xué)作品的創(chuàng)造性活動。作家王蒙在談到文學(xué)創(chuàng)作的基本經(jīng)驗時說：“作家的能力首先是感受生活和表現(xiàn)生活的能力?！敝傅氖俏膶W(xué)創(chuàng)作所需要較強的感受能力。大部分大學(xué)生能夠自發(fā)地、樸素地通過感受來進行文學(xué)創(chuàng)作。作為民族類高校的大學(xué)生，應(yīng)該充分挖掘當?shù)氐奈幕Y源，找到文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)方法，為民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)教育做出貢獻。

一、民族類高校大學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作中存在的問題

文學(xué)創(chuàng)作需要一個適當?shù)沫h(huán)境，我們以往看到的文學(xué)作品多數(shù)跟作者所處的時代背景緊密聯(lián)系在一起，文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展離不開“三要素” （種族、環(huán)境、時代），而對于走在中國特色社會主義道路上的大學(xué)生來說，文學(xué)創(chuàng)作的火焰往往是在大學(xué)校園中點燃的，尤其是在民族類高校的大學(xué)校園里，給大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃的土壤和優(yōu)秀的文化資源。

近年來，我們對民族類高校大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作情況進行了實地調(diào)研和考察，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作的認識不夠，積極性不高，覺得以后也不會進行文學(xué)創(chuàng)作方面的工作，對自己的未來發(fā)展意義不大。他們立足于本專業(yè)的學(xué)習(xí)和社會實踐，為了獲得專業(yè)等級證書，會參加一些培訓(xùn)班，目的是為了以后找一個好工作，修煉一個謀生的手段，很難靜得下心去寫作，更不必說去進行文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)專業(yè)的學(xué)生情況相對來說好一點，他們會進行詩歌或者散文類作品的創(chuàng)作，也有部分學(xué)生會在相應(yīng)期刊上發(fā)表類似的文章，但是這些學(xué)生占很少的一部分。對于小說或者短篇小說題材的作品幾乎沒有，除了沒有時間去整理收集相關(guān)資料以外，也不知道從哪個角度去構(gòu)思創(chuàng)作。學(xué)生在文學(xué)上的功底大部分都很薄弱。再者，學(xué)校在文學(xué)方面的教育投入力度也不大，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)創(chuàng)作方面的指導(dǎo)沒有針對性；沒有形成系統(tǒng)化的理論方法，沒有充分調(diào)動學(xué)生創(chuàng)作文學(xué)的積極性，也沒有定期開展文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)活動。

在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)也有極少數(shù)高校組織過文學(xué)相關(guān)活動，例如“篤學(xué)講堂”，定期邀請文學(xué)專家、學(xué)者來校開講；“大學(xué)生文學(xué)知識競賽”，為文學(xué)知識的傳播提供了平臺；“大學(xué)生文學(xué)作品展覽”，體現(xiàn)了濃郁的人文情懷和民族風(fēng)格。這些有助于提高文學(xué)創(chuàng)作、提升自身綜合素質(zhì)的方法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

二、民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力培養(yǎng)的方法

我國民族類高校的分布范圍廣泛，有的地處經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，有的則處于經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，但是它們都有著豐富的人文資源和悠久的歷史文化，而且民族類高校還有與其他高校所沒有的優(yōu)勢，我國少數(shù)民族都有自己的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗和習(xí)慣，各個民族間的文化各有特點，這種文化上的差異在民族風(fēng)格濃郁的大學(xué)校園里，一定會孕育出不同韻味的文學(xué)作品。

目前，改變這樣民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力處于比較困難的境地，就要立足于本地區(qū)的情況，進行實地調(diào)研和考察，實事求是，努力推進民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。主要從以下幾個方面進行：

1、將文學(xué)創(chuàng)作課程納入高校大學(xué)生必修課中去，作為教學(xué)內(nèi)容中的必修學(xué)分進行強化。針對民族類高校大學(xué)生比較薄弱的文學(xué)創(chuàng)作功底，應(yīng)當由學(xué)校整體布局，教師作為引導(dǎo)，讓文學(xué)成為各個專業(yè)學(xué)生的必修課，成為課程的一部分，將文學(xué)創(chuàng)作納入課程建設(shè)的一部分，也作為大學(xué)生學(xué)習(xí)考核的重要內(nèi)容。教師要根據(jù)教學(xué)大綱以及本校大學(xué)生的實際情況來制定合理的教學(xué)計劃，并保證認真貫徹實施。在實施過程中，教師要精心準備教案內(nèi)容，仔細研讀文學(xué)作品，從作品的題材、作者立意、行文脈絡(luò)、寫作手法等諸多方面進行解讀，培養(yǎng)大學(xué)生對文學(xué)作品的分析鑒賞能力，并定期開展小組討論活動，調(diào)動大學(xué)生的積極性，讓他們在文學(xué)創(chuàng)作的課堂上活躍起來，提高對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。教師可以組建文學(xué)教育小組，制定適合民族類高校大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作教材，讓文學(xué)走出課堂，走進大學(xué)生們的生活，培養(yǎng)他們在生活中、小事中收集文學(xué)創(chuàng)作素材的意識。

2、充分挖掘地方特色資源，形成民族風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作體系。民族類高校部分處在少數(shù)民族地區(qū)，這里有著悠久的歷史和十分鮮明的地域、文化、民俗特點，對這些方面進行挖掘和資源整合，從中找到文學(xué)創(chuàng)作的素材和角度。比如湖北民族學(xué)院地處恩施土家族苗族自治州，它是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，有土家族、苗族、侗族、漢族、回族、蒙古族、彝族、納西族、壯族等29個民族。在居住方面，古代時，土家人“所居必擇高嶺”，往往同姓數(shù)十戶或上百戶集聚而成為一寨，苗家喜合族聚居，一姓一寨，或數(shù)姓一寨；在飲食方面，恩施由于其特殊的地理環(huán)境，所以當?shù)夭惋嫾扔惺竦芈槔碧厣志邽t湘咸辣風(fēng)格。特別是當?shù)仡H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃更是吸引了不少的游人，比如有合渣、臘肉、豆干等；在舞蹈方面，土家族最有影響的歌舞就是擺手舞，是土家族祭祀祈禱的一種活動。在風(fēng)俗方面，有被譽為“土家情人節(jié)”的女兒會；在民歌方面，歷史久遠，內(nèi)容豐富全面，與勞動和人們的日常生活緊密相連，表現(xiàn)形式多種多樣。清新凄艷、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、兒女情長，是土家民歌的主要特色。這些豐富的民風(fēng)民俗都可以成為文學(xué)創(chuàng)作過程中挖掘的閃光點。

3、實地考察調(diào)研，夯實文學(xué)功底，開展學(xué)術(shù)講堂活動，舉辦文學(xué)知識競賽。南宋詩人陸游言：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。” 作為民族類高校的大學(xué)生，要想寫出有深度的文章，除了閱讀大量的文學(xué)作品來充實自己以外，還要滲入到課堂內(nèi)外；深入到基層工作者的環(huán)境中去；深入到少數(shù)民族的生活中去；深入到日常的點點滴滴中去，做一個有心人，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)中所需要的素材，找到創(chuàng)作時的靈感，并及時記錄下來，為升華文學(xué)作品內(nèi)涵埋下伏筆。榜樣的力量也是無窮的，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言就是一個很好的榜樣，他就像一面旗幟指引著我們在文學(xué)道路上前進的方向。學(xué)校要定期開展學(xué)術(shù)講堂活動，邀請專家學(xué)者或者知名作家來校開講，了解他們的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作經(jīng)歷，品味他們的心路歷程。通過講座，可以提高大學(xué)生的寫作興趣，對大學(xué)生投身文學(xué)創(chuàng)作有很強的召喚力。在豐富多彩的民族類高校大學(xué)校園生活中，學(xué)校可以舉辦文學(xué)知識競賽，即是對大學(xué)生文學(xué)知識的一個小測驗，也是為有文學(xué)創(chuàng)作興趣的大學(xué)生們提供了一個交流平臺，而且在交流的過程中可以取長補短、相互學(xué)習(xí)。他山之石可以攻玉，文學(xué)創(chuàng)作的星星之火一定可以在民族類高校的大學(xué)生中燎原。endprint

4、合作共贏，擴大文學(xué)創(chuàng)作的朋友圈。黨的十八大以來，正在實現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的中國人民與世界各國人民一起，攜手構(gòu)建人類命運共同體，走過了一條不平凡的道路。一個走向復(fù)興的民族，更需要最廣大的朋友圈，而擴大朋友圈的前提是合作共贏。民族類高校的發(fā)展不能是孤立存在的，他們是相輔相成的，應(yīng)該加強與地方媒體的合作，努力打造大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的平臺，同時，校園新媒體、廣播、報刊以及地方媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)等機制可以提供優(yōu)良的資源環(huán)境，為民族類高校大學(xué)生提供了廣闊的文學(xué)創(chuàng)作舞臺，也為以后文學(xué)作品的發(fā)表提供了途徑。通過深入合作，可以了解最新的文學(xué)動態(tài)，品讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，為自己的文學(xué)創(chuàng)作道路指引方向，認識文學(xué)創(chuàng)作中志同道合的朋友，對文學(xué)作品可以相互評鑒和欣賞，期間也是自我學(xué)習(xí)、再創(chuàng)作和提升的過程。讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過文學(xué)的方式展現(xiàn)出來，走向世界，走向每個人的心里。

三、對民族類高校大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的展望

文學(xué)創(chuàng)作不能脫離母體而存在，只有植根于民族血脈的文學(xué)作品才有生命力。在創(chuàng)作的過程中，態(tài)度要端正，要摒棄私心雜念，帶著一顆純粹的心去寫作。杜書贏指出：“他（作家）恰恰要擺脫直接的實用目的和直接的功利態(tài)度。如果不能擺脫直接的功利態(tài)度而取得某種精神上的自由，他就很難從事真正的文學(xué)創(chuàng)作?！?文學(xué)創(chuàng)作是一個艱苦的過程，優(yōu)秀的文學(xué)作品更是心血的付出和歲月的積淀。作為民族類高校來講，學(xué)校要營造濃郁的文學(xué)氛圍、教師要起到引導(dǎo)大學(xué)生進行文學(xué)創(chuàng)作的作用，但最重要的因素在于大學(xué)生自己，利用身邊豐富的資源環(huán)境，基于民族地區(qū)的實際情況，了解自身民族的發(fā)展歷程和所取得的文學(xué)成就，挖掘深厚的文化內(nèi)涵，潛心閱讀鉆研，定能寫出好文章。

注 釋：

①泰納.藝術(shù)哲學(xué)[M] .北京：人民文學(xué)出版社，1986.

②陸游.陸游集 [M].北京：中華書局，1976：1834.

③杜書贏.文學(xué)原理創(chuàng)作論[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社1989

參考文獻：

[1] 狄其驄 王汶成 凌晨光.文藝學(xué)通論：高等教育出版社，2009-04-01：183

[2] 泰納.藝術(shù)哲學(xué)[M] .北京：人民文學(xué)出版社，1986.

[3] 陸游.陸游集 [M].北京：中華書局，1976：1834.

[4] 杜書贏.文學(xué)原理創(chuàng)作論[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社1989.

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