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      你是風兒你是樹
      ——觀摩話劇《沙棗樹》有感

      2018-01-02 02:39:03
      戲友 2017年3期
      關鍵詞:沙棗樹援疆知青

      楊 璐

      你是風兒你是樹
      ——觀摩話劇《沙棗樹》有感

      楊 璐

      2017年首屆山西藝術節(jié)上,我有幸觀摩了新疆生產(chǎn)建設兵團第六師五家渠市文化館的展演劇目《沙棗樹》,對人生的維度有了更深的感悟。人生到頭,不過一尺見方的寸土之地,但每一份土地的長高寬,都是不一樣的,故而寫下此文,是為記錄,也為明志。

      生命的長度

      我們的生命是有限的,但我們能否在這有限的時間里,做無限的事業(yè)?對于這一問題,《沙棗樹》上交了一份感人至深的答卷。

      話劇《沙棗樹》取材于援疆知青周春山身患絕癥、堅守崗位、以身殉職的英雄事跡,展現(xiàn)了老一代援疆前輩短暫卻精彩的一生,表達了對忠誠與付出的熱情歌頌,弘揚了愛崗敬業(yè)、無私奉獻的時代精神。從長度上來講,周春山的一生只有短暫的27年,他在青春正好的年紀,就失去了生命,宛若曇花一現(xiàn)、流星飛逝。但我想,即使他活到72歲,怕也會覺得時間太短、道阻且長吧!因為他有太多的夢想要去實現(xiàn),比如入黨、比如成親;他有太多的事業(yè)要去經(jīng)營,比如教育、比如墾荒……

      然而,他生命的時鐘雖然終止在27歲,但生命的意義卻綿延至今。從上世紀70年代,到千禧年后的第17個年頭,本劇跨越了半個世紀的時間,在這些年里,新疆的政治經(jīng)濟面貌發(fā)生了翻天覆地的變化:劇中有才藝比拼多歡樂,如今有文藝援疆色彩多;劇中有不辭艱難教書匠,如今有教育扶智來扶貧;劇中有人資不足困又難,如今有一帶一路經(jīng)濟體……新疆已然實現(xiàn)了從荒無人煙到游人熙攘、從貧窮落后到繁榮開放的巨大轉(zhuǎn)變。

      此情此景,老一輩的干部們?nèi)绻谑?,他們也必然心潮澎湃、感慨萬分——這些都是他們把生命中的每一天,都當作是最后一天來度過的成果。因此,遇到一些波折時,我往往對自己說:苦不苦,想想援疆汗滴土;累不累,學學知青老前輩。

      大愛的寬度

      托馬斯·布朗有一句話廣為流傳:“你無法延伸生命的長度,卻可以把握它的寬度;你無法預知生命的外延,卻可以豐富它的內(nèi)涵;你無法把握生命的量,卻可以提升它的質(zhì)?!闭\然,生命包含著比字面更廣闊的意義:“生”不在于我們追求的生存條件,“命”的關鍵是我們大家的血脈相連。

      從內(nèi)容上來講,新疆戍邊事業(yè)源遠流長,老前輩們的生命延展著忠誠與大愛;從地域上來講,兵團成員來自祖國各方,知青們的工作體現(xiàn)了各族人民團結(jié)一心的情感??吹絼≈兄嘧晕医榻B、以老帶新的場景時,觀眾們恍如穿越時空、親臨現(xiàn)場:那個時代援疆的人是來自天南海北的風,從上海吹到天津、從山西吹到新疆,然后變成雨,落在五家渠、融入菜家湖——漢族維族的人們共舞在一片藍天下、一片草地上、一堆篝火旁、一間帳篷里、一個心愿中……

      周春山在確診為白血病后,姑媽聲淚俱下想留他在身邊,但他毅然決然地放棄了回鄉(xiāng)而繼續(xù)扎根邊疆;在徐燕單純而圣潔的示愛面前,他心如刀絞地拒絕了溫暖柔軟的圍巾與擁抱,孤獨地承受著病痛與情感的雙重折磨;在安心養(yǎng)病的上級指令下,他義無反顧地將利己的機會踩在腳下,用身體迎向有去無回的利他方向……舞臺上演繹的是一個周春山,但是在風沙彌漫間,還有無數(shù)個周春山將自己的青春播撒在祖國的縫隙里。他們的愛情,有口說不出;他們的鄉(xiāng)愁,有心回不去;他們的理想,有苦丟不掉!

      他們不是不想家,他們的心里有比小家更大的家;他們不是不愛親人,他們愛著不是親人卻勝似親人的人!那個時代真好啊,好得記憶不忍心遺忘;那個時代的人真美啊,美得任何語言都蒼白無力。

      行文至此,我一直在思考的“新疆”這一名字的含義有了答案,那就是:“心脈相連,大愛無疆”!

      理想的高度

      生命如河,放眼水中風景,理想的高度與行動的深度互為倒影,它們也似天平的兩端,眼界越高,足跡就印得越深。

      本劇中,沙棗樹的意象選得十分貼切,它不僅代表了周春山們的故事,是今人追思前人的象征表達,它還代表了新晉兩地相關工作人員深入生活、精益求精的工作態(tài)度,是“工匠精神”的又一注解。

      話劇《沙棗樹》采用了時空對話的方式,對理想、愛情、生死、英雄、信仰等命題進行了探討。當代年輕人黃珊珊對祖輩年輕人周春山追問的過程,也是本劇對現(xiàn)代人心靈拷問的過程,黃珊珊所要突破的迷惑與糾結(jié),也是當下社會不可忽視的現(xiàn)實境況與籠網(wǎng)。

      如今,我們共享小康社會的紅利,乘涼時想不起前人栽樹,飲水時忘記了前人挖井,我們辛苦鉆營,以求獲得一份穩(wěn)定的工作,然后尸位素餐,把一切的溫暖都視為理所當然。我們很少感恩:每個人的人生都和他人息息相關;我們也很少反思:每個人的生活都不能獨立于這個社會而存在。

      我常常敬佩那些視死如歸的勇士,因為我怕死亡,我怕我死了之后這個世界沒留下我活過的痕跡。我們都很熟悉臧克家的詩:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著?!钡覀兛偤鲆曣翱思宜桧灥聂斞赶壬囊痪湓挘骸吧钐惨荩ぷ骶蜁簧钏邸?,先生誠不我欺!

      《沙棗樹》這部劇為什么能讓我們心靈激蕩?因為它提醒我們:空虛的人,會被人云亦云的碌碌無為所湮沒,而在瑣碎中默默奮斗的人,即使獻身洪流也會得到永生!

      成為英雄,絕不止一種方式,沙棗樹平凡,但絕不平庸!“苔花如米小,也學牡丹開?!笨此莆⒉蛔愕赖膷徫?,也能努力為身邊的人帶去自己的光和熱——那么,作為文藝工作者,我們能做些什么呢?是不是應該扎根于生活、扎根于人民,從祖祖輩輩頑強的生命力中汲取營養(yǎng);是不是應該抵住橫流的物欲,用纖細卻堅硬的筆桿堵住道德滑坡的缺口,創(chuàng)作出“仰不愧于天,俯不怍于人”的文藝作品!

      我始終相信:心有多大,舞臺就有多大;頭有多低,信仰就有多高。把身子低在塵埃里,才能以“踏石留印,抓鐵有痕”的工作態(tài)度攀越理想的高峰。不信?你看那碩果累累的沙棗樹:

      根,緊扎在地下;葉,搖曳在風里;

      香,飄蕩在心尖;甜,融化在口中!

      楊 璐,女,山西省文化廳創(chuàng)作室。

      (責編:張 玥)

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