書畫欣賞中的愛(ài)國(guó)主義情懷培養(yǎng)

李琴

“書香四溢，畫墨留香?！睍嬜鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有不朽的蓬勃生命力，是中國(guó)文化的特色體現(xiàn)。作為中華藝術(shù)瑰寶，其歷經(jīng)歲月的磨礪，卻傳承不息，將中華文化展現(xiàn)于新時(shí)代年輕人眼前。在跌宕遒麗、筆酣墨飽的書畫欣賞中，他們認(rèn)識(shí)了我國(guó)的文化精粹，感受到書畫的高雅魅力，感受到中華民族的魅力，愛(ài)國(guó)主義情懷油然而生。如今，“一帶一路”戰(zhàn)略正在全面實(shí)施，它是貫穿歐亞經(jīng)濟(jì)共同圈，促進(jìn)各國(guó)協(xié)同發(fā)展的共贏之路。早在西漢時(shí)，漢武帝便派張騫出使西域，開辟以首都長(zhǎng)安為起點(diǎn)、經(jīng)甘肅、新疆、中亞、西亞的陸上絲綢運(yùn)輸通道，后逐步演變?yōu)榻?jīng)貿(mào)媒介。當(dāng)前的“一帶一路”戰(zhàn)略，正秉承古代絲綢之路的價(jià)值觀，貫穿各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)，它是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

書畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是國(guó)之精粹。書畫中蘊(yùn)含作家的情感體悟，書畫欣賞可從內(nèi)至外影響學(xué)生，使其對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生熱愛(ài)與敬佩之情。在“一帶一路”的建設(shè)背景下，本文對(duì)書畫欣賞中的愛(ài)國(guó)主義情懷培養(yǎng)進(jìn)行研究，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)在教育結(jié)構(gòu)中增加藝術(shù)教育比例，多關(guān)注書畫作品的愛(ài)國(guó)情懷，以培育學(xué)生富有國(guó)際視野、戰(zhàn)略深度的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、書畫欣賞中愛(ài)國(guó)主義情懷的培育價(jià)值

愛(ài)國(guó)主義是學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，貫穿課程教育的始末，是國(guó)家培育棟梁之才的精神支柱，是學(xué)生行為發(fā)展的標(biāo)尺。愛(ài)國(guó)主義是中華民族凝聚一體的精神動(dòng)力，中國(guó)歷史悠久，擁有豐富、寶貴的文化藝術(shù)資源，愛(ài)國(guó)主義是文化藝術(shù)傳承的重要保障。從根源而言，書畫在千百年的傳承中，已然與國(guó)家情懷融為一體，具有深厚的歷史價(jià)值、教育價(jià)值、思想價(jià)值。書畫欣賞不僅要賞其表，更要賞其神，一副書畫僅僅依靠其外在秀麗的描繪，是無(wú)法真正吸引心神的，優(yōu)質(zhì)的畫卷常常是樸實(shí)無(wú)華而內(nèi)納萬(wàn)象，氣韻渾然天成，妙趣匠心獨(dú)具。古往今來(lái)，中華藝術(shù)大師的繪畫作品中，不乏富含愛(ài)國(guó)情懷的書畫巨作。利用書畫欣賞培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，更可體現(xiàn)中華文化底蘊(yùn)之雄厚，可以熏陶學(xué)生的靈魂，讓其沉浸于藝術(shù)的海洋，以提升學(xué)生的自我修養(yǎng)，升華學(xué)生的思想、品德等情操，從新一代年輕學(xué)生的教育著手，切實(shí)提升我國(guó)整體文化素質(zhì)，彰顯文化大國(guó)之修養(yǎng)。

二、“一帶一路”政策解構(gòu)與其教育意義分析

“一帶一路”政策是國(guó)家主席習(xí)近平于2013年在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，提出的共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要倡議?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略政策凸顯了我國(guó)的和平外交政策，利用共贏之路加強(qiáng)各國(guó)之間的信任與交流。“一帶一路”政策需要長(zhǎng)期的實(shí)施過(guò)程，需要從全局角度出發(fā)，推動(dòng)區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)政策溝通、貿(mào)易暢通、民心相通?！耙粠б宦贰辈呗圆粌H僅是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的突破性增長(zhǎng)，更要實(shí)現(xiàn)文化的交流溝通、人才的互動(dòng)發(fā)展。此策略涵蓋國(guó)際國(guó)內(nèi)兩方面，旨在建立平等均衡的新時(shí)代全球發(fā)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于促進(jìn)世界和平穩(wěn)定和繁榮發(fā)展有著重要的意義。

在“一帶一路”戰(zhàn)略下，我國(guó)年輕人要進(jìn)一步提高自身的綜合能力，應(yīng)具備國(guó)際交際能力、社會(huì)適應(yīng)能力、專業(yè)知識(shí)技能等。而愛(ài)國(guó)主義情懷在人才培育中起著重要的激勵(lì)作用，是直觀而重要的影響因素。因而在“一帶一路”指導(dǎo)目標(biāo)下，我國(guó)年輕人應(yīng)培育濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)情懷也應(yīng)當(dāng)延拓深度，人們應(yīng)培育擁有國(guó)際視角的愛(ài)國(guó)主義情懷，隨著自身能力的提升而增加愛(ài)國(guó)主義踐行力度。而書畫欣賞是學(xué)生十分鐘愛(ài)的一項(xiàng)教育活動(dòng)，于書畫教育中培育愛(ài)國(guó)情懷，效率更為顯著。書畫中的愛(ài)國(guó)主義情懷，往往深藏于秀麗的畫像之下，學(xué)生在筆精墨妙的書畫藝術(shù)熏陶下，體悟深層的情感因素，既契合教育培育的目標(biāo)也符合愛(ài)國(guó)情懷的發(fā)展策略。因而于書畫欣賞中融入愛(ài)國(guó)主義教育，是藝術(shù)教育課程的重要教學(xué)目標(biāo)之一，教師須利用多種方式結(jié)合“一帶一路”的建設(shè)背景，培育青少年新型的愛(ài)國(guó)情懷。

三、書畫欣賞中的愛(ài)國(guó)主義情懷培養(yǎng)途徑

（一）書畫教育現(xiàn)狀

作為中華瑰寶的書畫，傳承至今已有被埋沒(méi)的趨勢(shì)，其根源在于青少年對(duì)于書畫的認(rèn)知與鐘愛(ài)程度不夠。正所謂“書通性情，畫理人生”，近年來(lái)書畫的重要性又再度被人們感知，但書畫教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。首先從教育的整體輕重來(lái)看，書畫欣賞教育占比較低，再?gòu)慕逃姆绞絹?lái)看，當(dāng)前的書畫欣賞教育大多以技巧為主，教導(dǎo)學(xué)生的書畫技巧以及欣賞角度，只停駐于欣賞書畫的外在藝術(shù)表現(xiàn)，并未深度透徹其含義。其次教育觀念單一，教師教育理念只停留于教學(xué)本身，并未想讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)書畫、傳承書畫藝術(shù)，學(xué)校流于形式，只是張貼畫卷，教師照本宣科讓學(xué)生臨摹書畫，無(wú)神韻的繪畫作品平淡無(wú)味。教師對(duì)于書畫欣賞的內(nèi)在要求重視程度不足，更不談對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的培育。想要改變此種情形，學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)從教師的角度進(jìn)行培育，從內(nèi)部改革教育體制，重視書畫藝術(shù)的教育，結(jié)合新時(shí)代的信息技術(shù)，融合近期發(fā)展方略，營(yíng)造校園文化藝術(shù)氛圍。

（二）以書畫教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的措施

1.關(guān)注書畫作品中的愛(ài)國(guó)思想

書畫形式眾多，從整體而言便可以分為書法與繪畫兩種，從藝術(shù)形式來(lái)看可以分為山水、花鳥、白描等。雖然書畫的表現(xiàn)形式有所差異，但是從文化的基調(diào)來(lái)看，人們能夠找到許多繪畫作品的共同之處，如愛(ài)國(guó)主義。人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的形式有很多，如描寫國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r、生活場(chǎng)景、景色山水等。而教育則應(yīng)該重視實(shí)地考察體驗(yàn)，讓學(xué)生關(guān)注周邊的藝術(shù)作品，體會(huì)藝術(shù)作品的愛(ài)國(guó)思想。例如，連云港展示《云涌大港》《漁鄉(xiāng)》《海邊新城》《民樂(lè)巡演·絲路情牽》《古城新春之夜》5幅“絲綢之路”畫卷，教師便可組織學(xué)生臨近參詳，體會(huì)書畫中的情懷思想，從景色、生活情境中體會(huì)人們對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)之情?！耙粠б宦贰惫糯阌腥松眢w力行，如今被中國(guó)重新提出并實(shí)踐，切實(shí)體現(xiàn)了我國(guó)素愛(ài)和平、向往共贏的心愿。學(xué)生從書畫作品中便可感知到中華民族的寬闊胸襟，“上善若水，厚德載物”。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的文化信仰

海州有處“孔望山”，清嘉慶《海州直隸州志》說(shuō)這里“峭壁胃磷，有諸賢摩崖像，冠拳甚古，如讀漢畫?！比绻麑W(xué)生能夠直觀地觀察石雕，便能感受中華藝術(shù)的宏偉壯闊，體會(huì)中華文化雄厚的底蘊(yùn)，其文化信仰得以自然培養(yǎng)。文化信仰是愛(ài)國(guó)情懷的重要構(gòu)成部分，學(xué)校在書畫欣賞中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)拓寬藝術(shù)形式，不拘泥細(xì)節(jié)，從宏觀角度培育學(xué)生的文化信仰。新時(shí)代發(fā)展下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)契合發(fā)展要求，將藝術(shù)作為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象之一，利用藝術(shù)課堂以及藝術(shù)活動(dòng)培育學(xué)生的藝術(shù)興趣以及對(duì)于文化的熱愛(ài)之情。在“一帶一路”的建設(shè)背景下，學(xué)生可以貫通古今，觀察古今藝術(shù)表現(xiàn)形式，體悟藝術(shù)之間的共同之處，感受其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)之情。古代的絲綢之路以經(jīng)濟(jì)為主，其在繪畫方面以描繪景色為主，“以物寄情”抒發(fā)人們心中的感慨之情。而在時(shí)代的發(fā)展中，“一帶一路”肩負(fù)的責(zé)任更重，而藝術(shù)形式也更為復(fù)雜，學(xué)生需要體會(huì)其中蘊(yùn)含的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。此外，學(xué)生要明確自身的發(fā)展方向，擁有國(guó)際視野的愛(ài)國(guó)主義情懷，深刻理解民族文化，傳承國(guó)之精粹。

四、結(jié)語(yǔ)

書畫欣賞可為學(xué)生提供獨(dú)特的藝術(shù)感受，使其感知中華民族的文化底蘊(yùn)。廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)政要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注書畫中的愛(ài)國(guó)主義思想，培育愛(ài)國(guó)主義情懷，使其擁有獨(dú)特的文化信仰。書畫欣賞以情感為主、技巧為輔，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（江蘇省連云港市錦屏高級(jí)中學(xué)）