袁陽(yáng)

【摘 要】《功夫熊貓》主要通過(guò)講述肥胖的熊貓阿寶，在機(jī)緣巧合下成為烏龜大仙手指下的“神龍大俠”，為了拯救和平谷的所有動(dòng)物，沒(méi)有絲毫武功的阿寶要對(duì)抗兇殘的殘豹，跟著師父學(xué)習(xí)功夫。成功的背后，總要付出千萬(wàn)倍的努力。影片也完美地結(jié)合中國(guó)的儒家思想來(lái)教育人們，用“仁愛”面對(duì)一切事物，從各個(gè)方面體現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。

【關(guān)鍵詞】《功夫熊貓》；儒家思想；仁愛

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）30-0090-01

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。本文從儒家思想的“因材施教”“性相近習(xí)相遠(yuǎn)”“有教無(wú)類”等方面進(jìn)行對(duì)電影《功夫熊貓》的探討，教人們用“仁愛”去感化世間?！豆Ψ蛐茇垺分械陌汅w型肥胖，身體笨拙，做著“功夫英雄”的美夢(mèng)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他成了烏龜大仙眼中拯救和平的“神龍大俠”。為了對(duì)抗大魔頭，阿寶毅然決然地?fù)?dān)任起拯救和平的義務(wù)，歷經(jīng)重重苦難，終于打敗大魔頭，拯救了和平村。阿寶雖然行動(dòng)緩慢，身形笨拙，卻在危急關(guān)頭展現(xiàn)了無(wú)窮的毅力，爆發(fā)出了頑強(qiáng)的生命力。該電影中采用了中國(guó)最具有代表性的熊貓和中國(guó)功夫，中國(guó)功夫是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是世界上獨(dú)一無(wú)二的“武化”。而熊貓也是我國(guó)的國(guó)寶，在地球上至少生存了800萬(wàn)年，被譽(yù)為“活化石”和“中國(guó)國(guó)寶”。該電影把熊貓和中國(guó)功夫完美地結(jié)合在一起，把文化傳承和文化交流傳播賦予了角色的雙重使命和意義[1]?！豆Ψ蛐茇垺钒阎袊?guó)的傳統(tǒng)文化元素完美地呈現(xiàn)在好萊塢動(dòng)畫電影中。其中儒家思想是展開影片情節(jié)的重要?jiǎng)恿?，熊貓阿寶的師傅教武功的過(guò)程更是進(jìn)一步地展現(xiàn)了儒家思想的精華。

一、泛愛眾則親人

“仁”是儒家學(xué)說(shuō)的核心，孔子將“孝悌”定義為“仁”之本，就是說(shuō)要懂得孝順父母，關(guān)愛兄長(zhǎng)。《功夫熊貓》則是講述了阿寶從鴨子爸爸和周圍的鄰居身上學(xué)會(huì)要做一個(gè)有仁愛之心的人，能“泛愛眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，阿寶的爸爸是一個(gè)胸?zé)o大志賣面條的鴨子，他收養(yǎng)了熊貓阿寶，把阿寶養(yǎng)大，給了阿寶最溫暖的，最踏實(shí)的愛，阿寶在外面受了委屈，跟隨逃難的隊(duì)伍回到家，鴨子爸爸仍然鼓勵(lì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，兒子，我們還可以賣面條”，難道這不就是儒家思想中所說(shuō)的“仁愛”嗎？影片中的“蓋世五俠”與殘豹戰(zhàn)斗中，悍嬌虎、猴子、靈鶴、螳螂、俏小蛇他們?cè)诿鎸?duì)可惡的殘豹，共同努力，不離不棄，團(tuán)結(jié)一心打敗了大魔頭。這難道不也是在說(shuō)儒家思想的“仁”嗎？正是因?yàn)橛辛恕叭蕫邸彼麄儾拍艹晒?。而殘豹?jiǎng)t對(duì)養(yǎng)父大打出手，從不念及養(yǎng)育之恩，孟子也曾說(shuō)道：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。意思就是兒女與父母的關(guān)系相處得不好，不是一個(gè)合格的人，不能讓父母開心，便是一個(gè)不孝的人[2]。“孝悌”為仁之根本，仁愛要從愛親人開始培養(yǎng)，這是做人的基本，而殘豹?jiǎng)t沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其中的根本，對(duì)父親對(duì)師父大打出手，覺(jué)得自己做的是對(duì)的，這也正是證實(shí)了他的殘暴。

二、性相近習(xí)相遠(yuǎn)

電影《功夫熊貓》中在體現(xiàn)了儒家思想的仁愛的同時(shí)，也暗含了“性相近”“習(xí)相遠(yuǎn)”的人性論，“性相近”說(shuō)明了每個(gè)人都有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說(shuō)明了實(shí)施教育的重要性。所謂的“性”是指先天的性格、品質(zhì)，而“習(xí)”則是后天的教育、習(xí)染。正是因?yàn)槿绱?，電影中結(jié)合阿寶在鴨子爸爸身邊學(xué)會(huì)了用仁愛去感化世間的萬(wàn)物，鴨子爸爸提供對(duì)熊貓阿寶的愛，讓“善”的種子在阿寶心中生根發(fā)芽，他經(jīng)常跟阿寶說(shuō)的一句話就是“We all have our places in the world”，這樣的愛同時(shí)也教會(huì)了阿寶對(duì)愛，對(duì)堅(jiān)持，還有對(duì)寬容的理解，從中領(lǐng)會(huì)了神龍秘籍的真諦。而浣熊大師則是對(duì)太郎各種溺愛，到最后太郎對(duì)從小收養(yǎng)他，對(duì)他亦父亦師的浣熊痛下殺手[3]。正是這樣不同的環(huán)境和教育，使得他們對(duì)生活的態(tài)度不一樣，同時(shí)也充分說(shuō)明了“性相近”“習(xí)相遠(yuǎn)”的道理。不管世界如何變化，不管環(huán)境怎樣，只要心中有夢(mèng)想，就一定可以找到自己的一席之地。

三、不以物喜不以己悲

在中華文化當(dāng)中，自古儒釋道相連，不分你我。影片中烏龜大師就是其中的典例，看似跟佛道走的很近，其中在自然的禪機(jī)里依然可以窺見烏龜大師身上的“入世思想”他心系天下，最為著名的一句話就是“世間沒(méi)有意外”。無(wú)論是“出世”還是“入世”都是人世間的一種過(guò)程。不要因此“以物喜，以己悲”，這只是來(lái)到人世間的必要過(guò)程，只要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)守自己的本心，一切都會(huì)回到正軌[4]。正所謂“魔高一尺道高一丈”，正是因?yàn)檫@樣，《功夫熊貓》中的阿寶才能打敗大魔頭，不論大魔頭怎么囂張，到最后都會(huì)失敗，勝利永遠(yuǎn)屬于正義的一方。

四、結(jié)束語(yǔ)

《功夫熊貓》這個(gè)電影完美地結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化，并將這些元素在影片中體現(xiàn)出來(lái)，使這部電影成了傳播中國(guó)文化和西方文化的使者，同時(shí)也使儒家思想得到廣大的傳承，教人如何做人，肯定自己，發(fā)現(xiàn)自己。以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這正是《功夫熊貓》的可貴之處，讓我們明白了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化更應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟軒羽.淺談中國(guó)文化元素在動(dòng)畫《功夫熊貓》中的應(yīng)用[J].美術(shù)大觀，2016（6）：138-139.

[2]王超.《功夫熊貓》的東方文化元素鑒賞[J].電影文學(xué)，2017（22）：128-130.

[3]李剛.美國(guó)動(dòng)畫電影中的中國(guó)元素[J].現(xiàn)代電影技術(shù)，2016（2）：15-18.

[4]于曉，章凱.傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫場(chǎng)景造型中的運(yùn)用分析--以影片《功夫熊貓》為例[J].戲劇之家，2016（19）：114-115.