張書慧

【摘 要】大國輝煌，蒸蒸日上，當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展離不開老一輩勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)作與傳承，留下了眾多優(yōu)秀的遺產(chǎn)。其中，一部分被申請(qǐng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在中國，很多的民間藝術(shù)起到了提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要地位。最早的草編遺物是由我國河姆渡人制作的，距今已有七千余年。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)非遺的重視度日益提高，不僅僅是對(duì)非遺重視度的提高，更重要的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化更加深刻的喜愛。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；重視度；草編

中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）30-0240-01

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，是新生代不可忽略的團(tuán)體力量?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”這充分說明當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展的重要性。國家在發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大學(xué)生更要緊跟時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前沿。

一、“草編工藝”的國內(nèi)現(xiàn)狀

中國廣大的農(nóng)民和藝人利用當(dāng)?shù)氐拿灼?、席草、茅草、麥秸等豐富的地方資源。編成帽、籃、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品種花色繁多，質(zhì)量優(yōu)良，富有樸素雅致的風(fēng)格，在國內(nèi)外盛銷不衰。目前，我國已經(jīng)有了“文化遺產(chǎn)日”“文化遺產(chǎn)標(biāo)志”和“文化遺產(chǎn)護(hù)公益歌曲”等活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)全民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)將會(huì)起到十分積極的促進(jìn)作用。因?yàn)椴菥幑に嚻访烙^、環(huán)保，但是沒有太大實(shí)用價(jià)值，因此一般都是文化氛圍比較濃郁且消費(fèi)能力比較高的人群才購買，在普通人的家里很少會(huì)出現(xiàn)這樣的工藝品。

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，很多傳統(tǒng)的民間老工藝在被新工業(yè)的追趕下日益減少，所謂的傳統(tǒng)工藝傳承人的技術(shù)也是瀕臨單一。因此就有許多傳統(tǒng)工藝站在了懸崖的邊緣，當(dāng)有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物被不停侵占、吞噬，加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

二、“草編工藝”的推廣與戲劇的有機(jī)結(jié)合及意義

近年來國內(nèi)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的關(guān)注度日益增高，如新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)等重要傳媒平臺(tái)也對(duì)此投入了大量篇幅。但是基于此主題的原創(chuàng)戲劇與劇目卻少之又少，高等教育院校內(nèi)部的此類原創(chuàng)戲劇數(shù)量幾乎處于空白階段。

遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院學(xué)生不僅能夠編、導(dǎo)、演，還可以很好的融合原創(chuàng)戲劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，將現(xiàn)代的新媒體、新戲劇的力量發(fā)展成為能夠推動(dòng)非遺文化的重要手段，帶來新的文化脈絡(luò)。

推廣草編工藝首先要?jiǎng)e出心裁，有了好的創(chuàng)意，才能夠給后期推廣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以在“草編工藝”的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承者們典型故事中選取具有代表性的片段，通過人物關(guān)系小品練習(xí)、時(shí)間與空間變化練習(xí)、人物在規(guī)定情境下感受等練習(xí)，體會(huì)戲劇表演技巧、場(chǎng)景更換、戲劇舞臺(tái)表演節(jié)奏等技巧，對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)及人物形象進(jìn)行研究與創(chuàng)新。當(dāng)代戲劇在環(huán)境戲劇下應(yīng)用一體化的研究，原創(chuàng)劇本，原創(chuàng)話劇，原創(chuàng)視頻短片是能夠很好的吸引一大批群眾，豐富的內(nèi)容伴隨著推廣的速度也就隨之而來。因此，我們要極力改變目前缺乏對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”戲劇方面研究的現(xiàn)狀，解決“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所面臨的傳承與推廣問題。

三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視度及創(chuàng)新理念

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)僅僅限于國家發(fā)展的很好的藝術(shù)品，但還有很多的非遺項(xiàng)目并沒有被開發(fā)出來。因此，很多大學(xué)生對(duì)非遺的重視度并不是很高。這就需要大學(xué)生的不斷創(chuàng)新，不斷努力。

第一，環(huán)境戲劇劇目創(chuàng)新。環(huán)境戲劇有很強(qiáng)的環(huán)境氣息，是創(chuàng)作新型戲劇的重要亮點(diǎn)。想要把非遺的主題融入到新的戲劇中就可以采用環(huán)境戲劇十分具有主觀性的戲劇特點(diǎn)。這一點(diǎn)的創(chuàng)新可以大量吸引當(dāng)代具有新時(shí)代特點(diǎn)的大學(xué)生。

第二，研究方法的創(chuàng)新。以遼寧“草編藝術(shù)”為研究方向，弘揚(yáng)本土文化。

第三，教學(xué)方法改革創(chuàng)新。不以傳統(tǒng)話劇為主，開辟新的戲劇方向，創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作主題，全部創(chuàng)新來源于非遺文化。

第四，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新。在影視藝術(shù)學(xué)院高強(qiáng)度的創(chuàng)新中，不斷地加入更多的創(chuàng)新點(diǎn)。由原來的單一模式到多樣化模式，提高學(xué)生自身的能力之外，還鍛煉學(xué)生其他方面的基礎(chǔ)能力。培養(yǎng)學(xué)生做到樣樣通，團(tuán)隊(duì)成員也做到考慮問題更加多樣化。

第五，理論基礎(chǔ)的創(chuàng)新。打破傳統(tǒng)戲劇架構(gòu)，引用多元化、更加前衛(wèi)的、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)戲劇。將環(huán)境戲劇作為突出重點(diǎn)，不斷實(shí)行戲劇突破。

第六，自主學(xué)習(xí)方法改革。不以教師選段為主，讓學(xué)生自己進(jìn)行環(huán)境戲劇的創(chuàng)作。實(shí)地了解劇本創(chuàng)作背景，創(chuàng)造與非遺有關(guān)的人物、事件，做到深刻了解劇本，并認(rèn)識(shí)到非遺的重要性。

第七，研究成果的創(chuàng)新。增加了原創(chuàng)戲劇劇目及演出，弘揚(yáng)愛國主義精神、豐富校園文化、打造學(xué)校文化品牌、為今后國內(nèi)外各大戲劇表演賽事做準(zhǔn)備。

四、結(jié)語

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其的關(guān)注度具有重要意義。本項(xiàng)目融入了環(huán)境戲劇創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與創(chuàng)新理念的共同提升，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

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