海明威

文學(xué)作品是來源于生活而高于生活的藝術(shù)作品。在文學(xué)作品原創(chuàng)中主要分為小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、武俠、科幻等種類。除了科幻、武俠作品外，其余的作品幾乎全部跟生活有關(guān)，并且多數(shù)作品是在日常生活中產(chǎn)生靈感創(chuàng)作出來的。紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、散文、小說等種類跟生活相關(guān)更緊密些，而詩與生活的關(guān)聯(lián)相對小些。這是因?yàn)樵娋涞乃囆g(shù)升華可以更高，可以與現(xiàn)實(shí)生活離得更遠(yuǎn)，美化空間更寬闊。所以目前文學(xué)界的人，或許多詩作者，片面認(rèn)為口語化，生活化的詩不屬于詩，或認(rèn)為這種詩的藝術(shù)水準(zhǔn)低，不能上大雅之堂。但我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為生活化的詩和口語化的詩也是詩，讀起來也是有感情觸動的，也有閃光點(diǎn)，也有藝術(shù)價(jià)值的。

我在看了貴州土家族作者楊勝彪先生的詩后，就感覺到了生活化的詩句也有點(diǎn)口語化，雖然平淡，不激蕩，但觸動了我讀下去的興趣。這首《不同的年味》詩中寫：

小時(shí)候

每年除夕的黃昏

我和妹妹都到村口

望著父親和母親從外婆家

帶來的一袋大米

和幾斤豬肉

妹妹見了高興地跑回家

告訴奶奶

除夕的晚飯有著落了

初一早晨

弟弟和妹妹

伸出長長的脖子

望著鍋里的紅蘿卜和幾根骨頭

想吃個夠

長大后家里堆滿了水果

掛滿了臘肉

擺放著各種各樣年貨

夜晚

五彩的煙花送來歡樂

春聯(lián)在老木房上露著笑臉

一對喜鵲在屋檐上搖曳著紅燈籠

一群村娃在旋轉(zhuǎn)的磨磨秋上

把憂愁帶走

如今

年邁的父母不愿在城市生活

還把家鄉(xiāng)的土地當(dāng)成枕頭

乞求著

過年的時(shí)候

兒孫回到老家

增添快樂

可現(xiàn)在

那些農(nóng)村進(jìn)城的孩子

不愿回鄉(xiāng)下

認(rèn)為城里才是安樂窩

現(xiàn)在鄉(xiāng)下過年時(shí)

找不到從前的歡樂

記憶在小時(shí)候搜尋

這首詩是寫過年心情的。年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從小孩到老人無人不知無人不曉，選擇這么普遍的話題進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作顯然是沒有新意的，不會給人新鮮感，沒有素材方面的優(yōu)勢?？蓷顒俦胂壬@么寫了。他寫得文理清晰，情感進(jìn)展不緊不慢，如同說家常似的，也好像不是在寫詩，只是在訴說心中的想法與寄托。

我讀著《不同的年味》詩句，如同回到了孩童時(shí)代，回想那個年月，想著那時(shí)過年的情景，這首詩把我扯進(jìn)從前的生活歲月中。我疑問作者為什么選擇這樣老掉牙的素材作為創(chuàng)作主題呢？不擔(dān)心被誤認(rèn)為不會寫詩或沒有寫詩的靈性嗎？我想作者是應(yīng)該能想到的。作者是在堅(jiān)持這么寫，之所以這么寫，想這么寫，可能是因?yàn)楹⑼瘯r(shí)過年的記憶給作者留下了無法抹掉的印記，給作者留下了太多美好的生活場景。

作者在這首詩的第一小節(jié)寫：小時(shí)候/每年除夕的黃昏/我和妹妹都到村口/望著父親和母親從外婆家/帶來的一袋大米/和幾斤豬肉/妹妹見了高興地跑回家/告訴奶奶/除夕的晚飯有著落了/初一早晨/弟弟和妹妹/伸出長長的脖子/望著鍋里的紅蘿卜和幾根骨頭/想吃個夠。我看到這段詩句時(shí)眼前仿佛出現(xiàn)了那個年代的生活畫面。

作者出生在六十年代末期，那時(shí)我們國家處在初步發(fā)展中，屬于集體性勞作與分工，生活物資實(shí)行供應(yīng)制。比如我生活過的黑龍江省北大荒生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)就是這樣，糧食、油、布全部是按人頭供應(yīng)。肉也規(guī)定每戶人家不能超過多少，并且那時(shí)多數(shù)是買肥肉，不要瘦肉，跟現(xiàn)在買瘦肉，不買肥肉是相反的。

楊勝彪先生在貴州鄉(xiāng)下生活。那里屬于云貴高原地區(qū)，是山區(qū)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，在全國是落后地區(qū)。應(yīng)該說當(dāng)時(shí)那里的生活環(huán)境比較差?？蛇^年卻給作者留下了一生也忘不掉的記憶。這一小節(jié)詩句體現(xiàn)了孩童盼親人回家過年的心情，也體現(xiàn)出了孩子的童心。年在孩子的生活中是非常重要的節(jié)日，同時(shí)也說明了物質(zhì)的匱乏。詩中這么寫：弟弟和妹妹/伸出長長的脖子/望著鍋里的紅蘿卜和幾根骨頭……在這些詩句中，體現(xiàn)出孩子們想吃肉的心情。雖然眼睛盯著鍋里，可鍋里只有紅蘿卜和幾根骨頭。此處詩文用了“幾根”這樣的詞，這就把意思表達(dá)的明了了。孩子盼望過年，盼著吃肉，可鍋里只有那么一點(diǎn)骨頭，這是多么貧窮的生活??！

雖然生活中出現(xiàn)了貧窮，有過貧窮，但沒有不變的生活，隨著生產(chǎn)力提高，科技飛躍性發(fā)展，社會進(jìn)步，國強(qiáng)民富了。我們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化。作者在歲月中漸漸長大，生活越來越好了，過年的氛圍也發(fā)生了變化。這首詩的第二小節(jié)這么寫：長大后家里堆滿了水果/掛滿了臘肉/擺放著各種各樣年貨/夜晚/五彩的煙花送來歡樂/春聯(lián)在老木房上露出笑臉/一對喜鵲在屋檐上搖曳著紅燈籠/一群村娃在旋轉(zhuǎn)的磨磨秋上/把憂愁帶走。作者長大后過年時(shí)家里堆滿了水果。此處運(yùn)用了“堆”這個字，這說明數(shù)量較多。還用了“掛滿”兩個字，臘肉不用說在鄉(xiāng)村，就是在城市也是較貴的食物，不經(jīng)常吃。家中能把臘肉掛滿，這證明鄉(xiāng)下的生活很富足。生活好了，日子富足了，孩子們的心態(tài)也變了。過年時(shí)孩子們不是在意吃什么了，而是在歡快地玩耍，沒有憂愁，展現(xiàn)出了童趣和天真。

這樣的場景是我們所期待的。

期待是我們生活中不可缺少的感情寄托，有了這樣的感情就有了盼頭，心中就會存在希望，過日子就更有勁兒，對未來會更加有信心。

老人在過年時(shí)希望孩子回家，想全家團(tuán)聚。可孩子長大了，生活獨(dú)立了，有了自己對生活的認(rèn)識和想法，并且兩代人想法是不同的，出現(xiàn)了代溝。老人的想法和心愿有時(shí)不能實(shí)現(xiàn)。不能如愿就會有失望。

這首詩第三小節(jié)中就是寫這樣情感的。詩句這么寫：

如今

年邁的父母不愿在城市生活

還把家鄉(xiāng)的土地當(dāng)成枕頭

乞求著

過年的時(shí)候

兒孫回到老家

增添快樂

可現(xiàn)在

那些農(nóng)村進(jìn)城的孩子

不愿回鄉(xiāng)下

認(rèn)為城里才是安樂窩

現(xiàn)在鄉(xiāng)下過年時(shí)

找不到從前的歡樂

記憶在小時(shí)候搜尋

這一小節(jié)開頭便說父母老了，不愿在城市生活，更加留戀鄉(xiāng)村的家了，夸張地說還把家鄉(xiāng)的土地當(dāng)成了枕頭。土地是不能當(dāng)枕頭的，但這是鄉(xiāng)下人生存之根，沒了土地就沒了生活來源。父母是農(nóng)民，在鄉(xiāng)下生活一輩子了，是土地維系了他們的生命，養(yǎng)大了兒女，對土地的感情是融人生命中的。人老了有葉落歸根的想法，不想離開鄉(xiāng)村，不想進(jìn)城生活，這是正常的想法與心愿。

雖然老人在鄉(xiāng)下生活了一輩子，依戀故土，可鄉(xiāng)下生活原本就是單調(diào)的，又因老年人體力與興趣所致，這時(shí)生活是孤寂的?？赡芷綍r(shí)沒有太多感觸，但到了過年時(shí)，這種感觸就深了，就希望生活在城里的孩子回到鄉(xiāng)下團(tuán)聚。

此處這么寫：乞求著/過年的時(shí)候/兒孫回到老家增添快樂……這是紀(jì)實(shí)性描寫，帶有夸張性。父母“乞求”兒女回家過年，看上去父母可憐，看上去兒女不孝順，可現(xiàn)實(shí)生活中有許多事情在左右著過年回家的行程。有時(shí)兒女想回家，也不一定可以回去。比如路程遙遠(yuǎn)，放假時(shí)間短;比如因工作需要，在單位值班;比如沒有錢，受往返路費(fèi)制約等等。

過年是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，客觀因素雖然存在，但隨著生活水平不斷提高，工作環(huán)境的改善，人們對過年的重視，那些因素越來越小。

而主觀因素卻越來越大。

當(dāng)然作者在這里只想體現(xiàn)思想觀念問題，這也是社會問題，這種生活觀念差距越來越重。應(yīng)該得到社會重視，應(yīng)該引起讀者深思與共鳴。

此處這么寫：可現(xiàn)在/那些農(nóng)村進(jìn)城的孩子/住在城里/不愿回鄉(xiāng)下/認(rèn)為城里才是安樂窩……這排除了客觀上不回家的因素。證明主觀因素是不回家的主要原因。

作者在結(jié)尾處寫：現(xiàn)在鄉(xiāng)下過年時(shí)/找不到從前的歡樂/記憶在小時(shí)候搜尋……這是一種無奈的心愿，也是社會發(fā)展的必然。

社會在飛速發(fā)展，在城市化進(jìn)程中有許多鄉(xiāng)村漸漸消失了。沒有消失的鄉(xiāng)村也失去了原始風(fēng)貌。鄉(xiāng)下的老人回憶著小時(shí)候過年的場景，如同在尋找歲月留下的痕跡。

楊勝彪先生這首《不同的年味》，應(yīng)該是寫情感變化，生活變化，社會變化的敘述詩。從整體上來說是表達(dá)了作者對過年的認(rèn)知，對人生的理解。詩文體現(xiàn)著生活化、平淡化，文字升華不多。這樣的詩如同在記事，讀起來隨意，不嬌柔。這或許就是此詩的特點(diǎn)。

這種特點(diǎn)在楊勝彪先生的另外一首詩《夢醉白泥河》中也體現(xiàn)出來了。這種體現(xiàn)更深一些。這首詩寫著：

輕輕的走過石板橋

在白泥河里蕩漾

畫一幅水墨畫

韻一曲菜花黃

魚兒催我快過河

兩岸萬頃煙波

綠瓦紅墻

層層云霧

把一棵棵千年古樹

緊緊裹著

朝霞到夕陽

古老的陽戲

激勵著土家人美好的向往

土家山歌

成為精神食糧

男男女女

把這條河守望

嫩綠的青苗

抹去了歲月的滄桑

白鷺銜一枚水花

站在墻上輕輕拍打翅膀

想洗凈土家人的疲憊與惆悵

多情的土家妹

只是纏綿不傍徨

這首詩的題目比前面那首《不同的年味》含蓄、婉約，可還是平平淡淡娓娓道來。詩句如同記錄著行走時(shí)的心情。心情會左右詩人或作家的創(chuàng)作藝術(shù)方向。

這首詩的第二小節(jié)主要是描寫土家族人依河而居，幸福生活狀態(tài)的。

這首詩不長，只有三個小節(jié)，寫的也不深，詩文有些歡快。雖然《夢醉白泥河》這首詩與《不同的年味》都是記述生活的，但是詩的風(fēng)格，基調(diào)有所不同?！恫煌哪晡丁贩€(wěn)實(shí)、憂郁，而《夢醉白泥河》歡暢、抒情，二者有反差。

我在讀楊勝彪先生的詩時(shí)，在想著他的創(chuàng)作思路，在想他的詩風(fēng)，在想他為什么這么寫詩。我認(rèn)為這是他對生活認(rèn)知的結(jié)果。

生活給予了他這樣的靈感，這樣的寫詩環(huán)境。

楊勝彪生活在貴州銅仁市沿河土家族自治縣。沿河縣地處貴州高原東北邊緣斜坡、大婁山脈和武陵山脈交錯地帶。烏江由南至北將沿河縣分割為西北、東南兩大部分，西北部屬大婁山脈，東南部屬武陵山脈。這種地理環(huán)境為作者提供了寫生活化詩的大環(huán)境，也影響到了作者的創(chuàng)作靈感。

這樣的詩在詩界如同歌界出現(xiàn)的歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《爸爸的草鞋》那樣隨意。這樣的歌曲，這樣的詩，是接近生活的。

我讀楊勝彪先生的詩時(shí)沒有激動的情緒，如同跟他在聊生活，期待明天的美好，這樣的感覺是平靜而人心的。