老中青三代詩(shī)人齊聚古城共論百年詩(shī)歌新發(fā)展

華山論劍·中國(guó)青年詩(shī)歌論壇暨全國(guó)80后詩(shī)會(huì)圓滿落幕

時(shí)值新詩(shī)百年，為了總結(jié)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇80后詩(shī)人的整體精神風(fēng)貌與最新創(chuàng)作成果，對(duì)中國(guó)青年詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行多維度和深層次的探討，9月2日下午，著名詩(shī)人舒婷、食指、葉延濱，著名評(píng)論家陳仲義、張清華、譚五昌、霍俊明，著名期刊主編王山、商震、李少君、潘紅莉、彭驚宇、周慶榮、劉川等來(lái)自全國(guó)31個(gè)省和港澳的80后詩(shī)人代表鄭小瓊、熊焱、戴濰娜、丁成、阿斐、李浩、許多余、曹誰(shuí)、茱萸、袁紹珊、馬慧聰?shù)?，以及省?nèi)外著名文化學(xué)者、作家吳克敬、王若冰、從容、韓霽虹、尚飛鵬、李鎖成、遠(yuǎn)村、馬啟代、馬召平、王琪、白麟、寧穎芳、高安俠等百余人匯聚一堂，老中青三代展開(kāi)一場(chǎng)“詩(shī)歌論劍”。

現(xiàn)將詩(shī)歌論壇發(fā)言摘錄部分，以饗讀者：

舒 婷（中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員）：

在全國(guó)各種各樣的詩(shī)會(huì)里面，能打出“80后”詩(shī)會(huì)這樣旗號(hào)的不多。我參加過(guò)全國(guó)不少的詩(shī)會(huì)，這次來(lái)西安參加“80后”的詩(shī)會(huì)，既新鮮又刺激。陜西省作協(xié)之所以能產(chǎn)生、容納或者接納這么多大作家，原因就是它非常有遠(yuǎn)見(jiàn)。今天上午，我在陜西青年作家新書(shū)首發(fā)式上給他們揭牌，深受觸動(dòng)。生活在陜西的青年詩(shī)人、青年作家非常幸運(yùn)，所以既祝賀你們，又羨慕你們。

葉延濱（中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任）：

“80后”作家給我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富、廣闊的景象?！?0后”作家有三個(gè)特點(diǎn)：作品自由、多樣、個(gè)性。第一，自由是由于這個(gè)社會(huì)進(jìn)步了，新的命題賦予新的靈感，自媒體使每個(gè)人都有自由發(fā)展的空間。二是多樣，詩(shī)人們都在爭(zhēng)取新的表達(dá)和新的技巧。三是個(gè)性，詩(shī)人要在這個(gè)時(shí)代得到詩(shī)壇和朋友的理解認(rèn)同，就必須張揚(yáng)自己的個(gè)性和創(chuàng)造自我。

“80后”詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)豐富的世界，我們從中看到希望，也看到一些不足，比如品位不高和文氣渾濁。這個(gè)時(shí)代有各種各樣的品位，詩(shī)歌是向上的，但是我們現(xiàn)在很多詩(shī)歌引人向下，表現(xiàn)欲望的東西往往多于那些使我們感到純真、感到善良的東西?！?0后”的詩(shī)歌創(chuàng)作需要一種精神營(yíng)養(yǎng)和浩然之氣。

商 震（《詩(shī)刊》常務(wù)副主編）：

讓人欣喜的是現(xiàn)在的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，“80后”詩(shī)人已經(jīng)形成的一種向上的力量，這種力量正在昂首闊步走向詩(shī)歌創(chuàng)作的一線。一個(gè)詩(shī)人能走多遠(yuǎn)，取決于他是否心地向善，是否充滿對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，以及是否有足夠的文化儲(chǔ)備。

“80后”要想出現(xiàn)更多的優(yōu)秀詩(shī)人，能代表當(dāng)下詩(shī)壇的創(chuàng)作力量，還要多增加一些內(nèi)在的涵養(yǎng)，增加一點(diǎn)個(gè)人的思維寬度和視野寬度，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。能從現(xiàn)在看出去百年，如果只看后五年，這五年很快會(huì)把自己的詩(shī)歌生命走完。所謂詩(shī)歌精神，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)詩(shī)歌、對(duì)同伴的那種熱愛(ài)和充分釋放。

食 指（詩(shī)人）：

今年是新詩(shī)百年，在新詩(shī)剛誕生的時(shí)候，那時(shí)候?qū)懶略?shī)的都是學(xué)貫中西的大家，他們的作品汲取了外國(guó)文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。今天我們的詩(shī)人人才濟(jì)濟(jì)，但寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)真不敢恭維。和我們中國(guó)的古典詩(shī)，和廣為傳誦的經(jīng)典詩(shī)歌相比，我們的傳承和接續(xù)做得不夠。

我不同意“詩(shī)人在非理性狀態(tài)下寫(xiě)作更精采”的論斷。所有的非理性寫(xiě)作，背后都有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楦羞壿?。感情非常激烈，沖突非常激烈，最后是五味雜陳。它不是看起來(lái)不知所云的，上句不接下句的，古典詩(shī)詞里面，無(wú)論是否對(duì)仗，都是邏輯清晰的，沒(méi)有前言不搭后語(yǔ)、邏輯不通的作品。

李少君（《詩(shī)刊》副主編）：

我們現(xiàn)在處在一個(gè)多樣化、個(gè)人化的時(shí)代，下一步真正需要的是尋找一種共識(shí)，或者尋找一種新的精神價(jià)值，希望“80后”詩(shī)人能夠擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任和使命。

中國(guó)有著古老的文明，這個(gè)文明歷經(jīng)了那么多年依然保持活力，而且仍然處在一個(gè)上升時(shí)期。我們的文學(xué)創(chuàng)作也被世界上很多人所關(guān)注，我自己的體會(huì)特別深，以前出去總是抱著一種仰望的態(tài)度，現(xiàn)在出去，別人很關(guān)注當(dāng)下中國(guó)的詩(shī)歌在寫(xiě)什么，有什么潮流，有什么現(xiàn)象，這充分說(shuō)明，真正有創(chuàng)造性的東西一定會(huì)得到廣泛關(guān)注?！?0后”詩(shī)人很幸運(yùn)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較完備，很多人有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，整個(gè)時(shí)代為“80后”詩(shī)人包括“90后”詩(shī)人，建立起一個(gè)很廣闊的背景，如果作品優(yōu)秀的話，可以很快產(chǎn)生國(guó)際性的影響。

閻 安（陜西省作協(xié)副主席、《延河》執(zhí)行主編）：

不管是青年詩(shī)人，還是成熟的詩(shī)人，我們所共同面臨的是時(shí)代的巨變。很多人把“80后”當(dāng)成一個(gè)界限，來(lái)概括時(shí)代這種巨變?！?0后”是城市化的一代，是現(xiàn)代化的一代，是互聯(lián)網(wǎng)的一代。關(guān)于當(dāng)下時(shí)代的命名很多，“80后”可能有更多的關(guān)于這個(gè)時(shí)代的命名。這在中國(guó)的現(xiàn)代化、城市化現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)中，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的過(guò)渡性和變異性，不管對(duì)于老詩(shī)人，還是對(duì)于新詩(shī)人，這都是一個(gè)問(wèn)題。

張清華（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）：

現(xiàn)在不同代際的詩(shī)人之間的對(duì)話，變得比過(guò)去容易了，對(duì)抗、對(duì)峙變得比過(guò)去少了。年長(zhǎng)的詩(shī)人對(duì)于年輕的詩(shī)人，不再像過(guò)去那樣，是以一種質(zhì)疑的、懷疑的、否定的態(tài)度來(lái)對(duì)待。過(guò)去的很多詩(shī)會(huì)，一旦有不同經(jīng)驗(yàn)、不同代際，詩(shī)人之間會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的分歧。這表明我們對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)知，有了某種意義上共同的進(jìn)步，對(duì)峙也好、對(duì)立也好，都是表面的。如果是一個(gè)真正對(duì)于詩(shī)歌有理解的人，對(duì)于詩(shī)歌有內(nèi)在認(rèn)知的人，一定既能夠建立起經(jīng)驗(yàn)代際的差異性，也能夠建立起藝術(shù)或者是精神的譜系性，它既是一個(gè)連貫的東西，同時(shí)又是一個(gè)獨(dú)特的東西。我們既要承認(rèn)代際的差異性，又要堅(jiān)信藝術(shù)的譜系性。

陳仲義（廈門(mén)城市職業(yè)學(xué)院教授）：

代際的命名，一直以來(lái)是一個(gè)糾結(jié)的問(wèn)題，我個(gè)人覺(jué)得是可行的，又是可疑的。

從“80后”這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，平均的詩(shī)齡有15年，但是他們有全新的變化，或許可以以“5+E”來(lái)概括。這個(gè)“5”是物質(zhì)的、時(shí)尚的、信心的、商業(yè)化的、科技的，另外加一個(gè)“E”就是互聯(lián)網(wǎng)。這個(gè)群體，這十幾年來(lái)的寫(xiě)作資源和背景，最大化卷入網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒和電子信息技術(shù)，這一代群體呈現(xiàn)高效、快速、開(kāi)放性的寫(xiě)作特征。

“80后”這一代，整個(gè)成長(zhǎng)周期大為縮短，周期一短容易早熟，早熟意味著成果多，但是容易濫竽充數(shù)，也有很多的包袱?！?0后”這一代，既存在著影響的焦慮，又反而心態(tài)能夠平和，這是一個(gè)矛盾。如何在大變遷中抓住有利的契機(jī)，突破藝術(shù)的瓶頸，可能是今后很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)這一代人的挑戰(zhàn)。

譚五昌（北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任）：

這個(gè)會(huì)議占了兩個(gè)優(yōu)勢(shì)。一是非常正確的地點(diǎn)，西安在中國(guó)文學(xué)史上、詩(shī)歌史上都具有偉大的地位，在詩(shī)歌文化非常具有底蘊(yùn)的城市舉辦這個(gè)會(huì)議，是一種勉勵(lì)。二是正確的時(shí)間，今年是新詩(shī)百年，在新詩(shī)百年的語(yǔ)境下我們召開(kāi)“80后”詩(shī)會(huì)，文學(xué)意義非常鮮明。

時(shí)間是最公正的評(píng)論家，如果是一塊金子，最終是不會(huì)被埋沒(méi)的，所以我們眼光一定要放長(zhǎng)遠(yuǎn)。我是學(xué)院派的批評(píng)家，我的工作是盡量對(duì)詩(shī)人的文本和風(fēng)格作出定位，最后對(duì)文學(xué)作出定位。

寫(xiě)作再先鋒，最終還是要成為傳統(tǒng)的，朦朧詩(shī)當(dāng)時(shí)非常先鋒，但是后來(lái)變?yōu)槌Ｒ?guī)，變成文學(xué)常識(shí)和詩(shī)歌常識(shí)。所有的先鋒如果不指向傳統(tǒng)，不指向經(jīng)典，寫(xiě)作是沒(méi)有意義和根基的。在實(shí)踐面前，在偉大的詩(shī)歌傳統(tǒng)面前，有才華有沖勁的青年詩(shī)人，應(yīng)該把詩(shī)歌傳統(tǒng)合理的東西吸取下來(lái)，藝術(shù)上廣取博采，勇攀高峰。

霍俊明（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部研究員）：

每個(gè)人都有自己的兩個(gè)抽屜，一個(gè)抽屜給自己看，這樣的詩(shī)歌不適合報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表，另一個(gè)抽屜給讀者看。詩(shī)人的兩個(gè)抽屜都不能荒廢，不管是屬于私人的，還是和別人分享的，甚至對(duì)抗的寫(xiě)作，我覺(jué)得都需要。

作為年輕的詩(shī)人，一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，是給其他好的評(píng)論家提供好的詩(shī)歌，這就夠了，不管作為掘墓者還是開(kāi)拓者。當(dāng)下中國(guó)的詩(shī)歌，不管是年輕一代還是以往的寫(xiě)作，都進(jìn)入到寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)空前匱乏的時(shí)代，詩(shī)人的修辭能力、思想能力，在當(dāng)下不是越來(lái)越好而是越來(lái)越弱化，甚至包括年輕一代的寫(xiě)作。

周慶榮（詩(shī)人）：

當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該不滿足于高原，要呼喚高峰。我們講高度不是向海拔或者大海要高度。如果你站在海岸邊，有點(diǎn)情緒就波濤洶涌，但是它在你的腳下。應(yīng)該向天空要高度，可以讓自己的精神，讓自己的思緒，幫助你站得高一些，幫助你長(zhǎng)出翅膀。我始終相信，不管我們身處的時(shí)代有多少我們看得明白或者看不明白的，但一定要努力讓自己站得高一點(diǎn)。

胡 弦（《揚(yáng)子江詩(shī)刊》主編）：

每個(gè)人的寫(xiě)作都有自己的起點(diǎn)，都有自己的宿命?！?0后”詩(shī)人中，有很多非常優(yōu)秀的詩(shī)人，但是創(chuàng)作不穩(wěn)定。一些詩(shī)人很早熟，起點(diǎn)很高，但是幾年之后就消失了，這在年輕人中非常明顯，還有一個(gè)問(wèn)題就是同質(zhì)化很?chē)?yán)重。

每代人有每代人的問(wèn)題， “80后”詩(shī)人面臨的問(wèn)題是，怎么和別人區(qū)別開(kāi)，怎樣從這個(gè)群體里面走出來(lái)，從整個(gè)群體里面看到文學(xué)體系的建立?，F(xiàn)在“80后”詩(shī)人面臨進(jìn)入中年，也面臨年齡上的焦慮，到了這個(gè)年齡該怎么寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)什么樣的詩(shī)，這是大家都要思考的問(wèn)題。

鄭小瓊（“80后”詩(shī)人）：

我們已經(jīng)過(guò)了而立之年，而立對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，意味著人的心靈和靈魂真正的確立，無(wú)論價(jià)值觀的取向，或者精神上，都應(yīng)該是真正的成人。而立之前，我覺(jué)得應(yīng)該呈現(xiàn)的是一個(gè)人的青春和朝氣，或者現(xiàn)實(shí)生活的一些傷懷和感傷。而立之后，我們這一代需要真正確立或者確認(rèn)這樣一個(gè)感受，即在自我寫(xiě)作上確立文本。用文本立身，這是我們作為寫(xiě)作者的“而立”，我希望我們能獲得更多同時(shí)代評(píng)論家們這樣的確認(rèn)。

前輩評(píng)論家對(duì)我們的評(píng)論，我覺(jué)得更多是帶有一種提攜之意，我個(gè)人比較同意同代評(píng)論家對(duì)于自己的評(píng)論。我希望同代批評(píng)家們對(duì)于我們這一代詩(shī)人的創(chuàng)作，能夠作更多的發(fā)言。盡管“80后”是復(fù)雜龐雜的一個(gè)群體，但是我們依舊可以找到我們這一代人的一些特征。

阿 斐（“80后”詩(shī)人）：

我的發(fā)言題目是：打破詩(shī)歌的舊秩序，建立詩(shī)歌的新秩序——兼及“詩(shī)歌=自由”。

詩(shī)歌內(nèi)部的秩序，就是詩(shī)人內(nèi)在的秩序，心思意念的方向。打破詩(shī)歌內(nèi)部的秩序，主要是打破詩(shī)歌的功利主義，給詩(shī)歌以自由，讓詩(shī)歌成為自我的誠(chéng)實(shí)表達(dá)。詩(shī)歌外部的秩序，就是詩(shī)人所身處的外在環(huán)境。打破詩(shī)歌外部的秩序，主要是打破詩(shī)歌的利益鏈，讓詩(shī)歌可以自由傳播，讓詩(shī)歌的認(rèn)知不再受到舊有評(píng)判體系的捆綁。

詩(shī)歌=自由。打破舊秩序，建立新秩序，如果沒(méi)有“詩(shī)歌=自由”的認(rèn)知，必將又出現(xiàn)詩(shī)歌的頑固堡壘，新秩序又將變成舊秩序，因此，“詩(shī)歌=自由”應(yīng)成為一種基本認(rèn)知，成為基礎(chǔ)共識(shí)，成為新秩序的核心理念。

李 浩（“80后”詩(shī)人）：

我個(gè)人對(duì)寫(xiě)作的理解，當(dāng)然止于當(dāng)下。我們肯定不能用古代漢語(yǔ)來(lái)寫(xiě)新詩(shī)，也無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代人的生活，以及我們?cè)诋?dāng)下生活面臨的各種困境和各種復(fù)雜的問(wèn)題。我們也無(wú)法去用現(xiàn)代漢語(yǔ)描述古代的事物，這也是很困難的。

新詩(shī)走過(guò)百年，在寫(xiě)作進(jìn)程中吸收了來(lái)自西方的優(yōu)秀詩(shī)人和偉大作品的營(yíng)養(yǎng)，這是人類(lèi)文明的一個(gè)成果，我們?nèi)W(xué)習(xí)也是應(yīng)該的。漢語(yǔ)有它本身優(yōu)秀的東西，有來(lái)自于我們傳統(tǒng)的，也有來(lái)自于現(xiàn)代白話文的。

我在思考什么是現(xiàn)代漢語(yǔ)，能否重新樹(shù)立現(xiàn)代漢語(yǔ)的秩序。變化現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法，讓這個(gè)語(yǔ)法自身來(lái)生成一種文本，生成一種文學(xué)，我不知道是否可行，這是在自己寫(xiě)作中碰到的問(wèn)題。

許多余（“80后”詩(shī)人）：

我覺(jué)得“80后”詩(shī)人主要有三個(gè)階段，一個(gè)是前期的群體命名階段。第二個(gè)階段是個(gè)體標(biāo)榜，當(dāng)時(shí)辦了很多小網(wǎng)站，有很多的流派，但是大家加入之后，發(fā)現(xiàn)根本找不到自己的位置，到后來(lái)就是個(gè)體標(biāo)榜，每個(gè)人開(kāi)始獨(dú)立寫(xiě)作；第三個(gè)階段就是內(nèi)部分化階段，持有各自的觀點(diǎn)，有的主張?jiān)囼?yàn)文體的寫(xiě)作，有的主張面向內(nèi)心的寫(xiě)作，有的主張根據(jù)狀態(tài)的寫(xiě)作，寫(xiě)出各種各樣的作品。

我們“80后”詩(shī)人今天有點(diǎn)緊張，因?yàn)槲覀兊那拜?0多歲就寫(xiě)出了代表作，而“80后”詩(shī)人中卻找不出一個(gè)代表詩(shī)人，找不出一首代表作品。我們還面臨一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題，即詩(shī)歌進(jìn)入類(lèi)型化寫(xiě)作，尤其是近幾年，青年詩(shī)歌的類(lèi)型化特別嚴(yán)重，成為一種消費(fèi)文學(xué)。

曹 誰(shuí)（“80后”詩(shī)人）：

“80后”詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，其最大的特征就是自由，是異彩紛呈的一代，遠(yuǎn)比其他時(shí)代的寫(xiě)作要多元化。究竟多自由？有像阿斐那樣的口語(yǔ)寫(xiě)作，也有丁成那樣的先鋒寫(xiě)作，還有茱萸那樣的學(xué)院寫(xiě)作，有春樹(shù)那樣的搖滾詩(shī)歌，也有鄭小瓊那樣的打工詩(shī)歌，還有張二棍那樣的底層寫(xiě)作，有許多余那樣的狀態(tài)主義寫(xiě)作，也有衣水那樣的性感寫(xiě)作，當(dāng)然還有我們的大詩(shī)主義寫(xiě)作，還有風(fēng)格獨(dú)特的許多其他詩(shī)人。我覺(jué)得自由就是繁榮的表征，“80后”詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中有許多還沒(méi)有浮出水面的傳奇。

我們生活的時(shí)代是短暫的，我們應(yīng)該完成更長(zhǎng)久的使命，在更大的層面上融合古代和現(xiàn)代文化，融合東方和西方文化，融合神秘和世俗的文化。我們既要?jiǎng)?wù)虛，也要?jiǎng)?wù)實(shí)，現(xiàn)在80后詩(shī)人已經(jīng)逐步成長(zhǎng)，有自己的文學(xué)資源，在文學(xué)事業(yè)上可以不知疲倦做更多的事。

王彥明（“80后”詩(shī)人）：

“80后”詩(shī)人已經(jīng)到了將近40歲的年紀(jì)，現(xiàn)在代表作品還沒(méi)有出來(lái)，是挺可怕的事情，每個(gè)“80后”詩(shī)人都有自己內(nèi)心的焦慮。既然叫“80后”詩(shī)會(huì)，要談?wù)w性的寫(xiě)作，我不希望它是一樣的聲音。我們記不住“80后”詩(shī)人的作品，對(duì)他們的作品沒(méi)有太多的印象。我們現(xiàn)在太過(guò)于走老路，重復(fù)自己，應(yīng)該再往外走走。我希望“80后”能像破繭一般，無(wú)論最后成為飛蛾還是蝴蝶，一定要確立自己的方向。

張周平（華山論劍西鳳酒品牌運(yùn)營(yíng)公司常務(wù)副總經(jīng)理）：

作為一個(gè)詩(shī)歌和文化愛(ài)好者，始終認(rèn)為詩(shī)人是最有情懷的人，是堅(jiān)守靈魂的人。詩(shī)人為心靈抒寫(xiě)，為人類(lèi)、為時(shí)代立言，就像吉狄馬加主席所說(shuō)：詩(shī)人是自己民族精神文化的代言人。

在全世界范圍內(nèi)，從古至今，詩(shī)和酒密不可分。酒的熱烈和真誠(chéng)，詩(shī)的靈動(dòng)和才情，相互交融，相互激發(fā)，于是便有了不可勝數(shù)的關(guān)于酒詩(shī)和詩(shī)酒的經(jīng)典，這些經(jīng)典也都毫不例外的映襯出愜意的詩(shī)酒人生。