毛翊君

鏡頭定在一家醫(yī)院地庫里，是監(jiān)控畫面，遠(yuǎn)景，灰蒙的色調(diào)，有男女在走動。之后，場景被切換到街頭、奶牛場、寺廟，同樣是真實的監(jiān)控視頻，每一段都顯示著時間，從1999年跳到2017年，又忽然回到上個世紀(jì)。

這些圖像在講述一個完整的故事，一共90分鐘。主角是一名叫“蜻蜓”的女人，在和男友柯凡談戀愛的過程中失蹤，柯凡四處尋找之后，決定整容和變性，以期找回和女性在一起的感覺。片中有大量旁白，串起整個劇情，也有大量車禍等災(zāi)難鏡頭作為背景。

這是藝術(shù)家徐冰第一次嘗試以劇情電影的方式進(jìn)行創(chuàng)作。這個故事誕生在一萬一千多個小時毫不相關(guān)的監(jiān)控素材里，剪輯用時近一年，劇本隨著視頻的取舍改了又改。其中的人物是生活在中國各地沒有關(guān)聯(lián)的人，他們有著自己的名字、相貌和人生，但真實又戲劇地在這90分鐘里變成了發(fā)生在同一個人身上的經(jīng)歷。

跟此前的作品《天書》《何處惹塵?！贰而P凰》一樣，徐冰還是延續(xù)著在社會現(xiàn)場中獲取線索的方式，試圖對人們的思維有更大的觸碰，“我喜歡的這些材料都是生長中的材料，也都不起眼，但對它們加以轉(zhuǎn)換和使用，就可能產(chǎn)生一種適應(yīng)新型社會文明的全新藝術(shù)形式?！?h3>后監(jiān)控時代

“蜻蜓”是個隱喻，這種有著上萬只復(fù)眼的生物本身就像監(jiān)控設(shè)備。

2013年前后，徐冰忽然從法制節(jié)目中找到制造故事的靈感。節(jié)目里會出現(xiàn)很多案件涉及的監(jiān)控視頻，有時候，是在街頭出現(xiàn)的兇手，正準(zhǔn)備去謀殺一個人，有時候是偷竊者進(jìn)商店去偽裝自己，出來時戴上了一頂草帽。這些碎片的畫面疊加在徐冰的記憶里，延伸出了想象的情節(jié)。

他托老家的親戚從一家醫(yī)院找到了一盤地庫的視頻，迫不及待地打開。這是個只有影像而沒有聲音的監(jiān)控記錄，大概半個多小時，固定在一個視角下，一會兒出來一個人，然后又進(jìn)去，接著有車開出來，有些人在交頭接耳，又急急忙忙地分開了，有的人則拿著飯盒出現(xiàn)在畫面里。徐冰開始試著編故事，假設(shè)從地庫出來的一個男人和拿著飯盒的女人有著婚外情的關(guān)系，女人的丈夫住院了，他們想借送飯的機(jī)會謀殺他。

這么一編，徐冰覺得這個創(chuàng)作概念一定能成，只要有足夠的素材就能把劇情推動下去，“你想安插什么情節(jié)都可以，就給他們設(shè)計各種各樣的臺詞，比如這兩個男女會怎么討論謀殺，去了醫(yī)院出來之后完成了什么，等等。最終，我們給真實發(fā)生的生活，安插一段跟現(xiàn)實沒有關(guān)系的事。”徐冰對《中國新聞周刊》說。

因為這樣沒有主角和主演，為了推進(jìn)故事，徐冰琢磨著干脆就講個整容的故事，“整容反正就是變臉?！笨伤严敕ǜ嬖V做電影的人，幾乎都認(rèn)為這是不可行的，“他們都覺得只能做成一個小的實驗電影或者藝術(shù)作品?！?/p>

徐冰先后請來編劇張撼依和詩人翟永明寫劇本，故事編得很順利，但獲得監(jiān)控的渠道有限，怎么把不同的素材貼合到劇本里成了難題。事情擱置了兩年，到2015年時，徐冰看見一份資料統(tǒng)計顯示，世界上已有超過兩億六千萬監(jiān)控攝像頭在工作，并以每年15%的趨勢增長著。

他直接打開五六個直播網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)其實來自民間的監(jiān)控鏡頭要比官方安裝的豐富得多。這讓徐冰感到，這是一個在民間反而更容易利用監(jiān)控與世界發(fā)生關(guān)系的后監(jiān)控時代。

之后，他工作室里同時運轉(zhuǎn)了近二十臺電腦，實時監(jiān)控著一些街道、奶牛場、餐館、寺院等不同區(qū)域的畫面，好像中國各地正在發(fā)生的事都一下出現(xiàn)在一個空間里。

根據(jù)劇本，徐冰團(tuán)隊在監(jiān)控中找相應(yīng)的鏡頭，實在沒有合適的，再修改劇本，最后產(chǎn)生了五六個版本。有一次，影片需要一個在山路上的場景，得是下著雨的夜晚，還要有車開過。團(tuán)隊成員就去查天氣預(yù)報，看看已有監(jiān)控的區(qū)域里，處于山區(qū)的地方什么時候下雨，等到想要的雨天了，再去等一輛車駛過的瞬間。

而另一段內(nèi)容沒有那么幸運。劇本寫到男主人公柯凡入獄，但團(tuán)隊并沒有取得監(jiān)獄里多合適的畫面，只好放棄，直接用“三年以后”來跳過這一段細(xì)節(jié)。

他也利用這個特殊的手法，結(jié)合到佛教的概念，“電影里，其實主角是不存在的，由不同的人構(gòu)成主角，就是肉身的存在并不重要，重要的是它的靈魂和來世。影片在形式上，由替身推動故事，實際上，跟內(nèi)在的內(nèi)容表述是相關(guān)聯(lián)的。而錯亂的時間也是相似的意味，不同時間段的時間碎片構(gòu)成一個故事，跟不同的人構(gòu)成主角相互呼應(yīng)?！毙毂f。

徐冰相信觀眾早已被培養(yǎng)成能夠習(xí)慣這種表達(dá)模式，“通常，他們看電影一部分是看故事和主角怎么回事，但很大一部分時候是去看明星怎么演這個角色。也就是他們在進(jìn)入角色的同時又會出來，這個東西幫助了我們?！?h3>從西方回歸中國

就像監(jiān)控中瞬息萬變的意外，徐冰覺得自己在中央美術(shù)學(xué)院與版畫產(chǎn)生關(guān)系也是偶然的幸運。

版畫的本質(zhì)，包括了在母版基礎(chǔ)上，對拓版的復(fù)數(shù)性生產(chǎn)。這使徐冰覺得，這個畫種天然和當(dāng)代藝術(shù)有著連接性，比如現(xiàn)在的數(shù)字影音、手機(jī)等觸手可及的生活用品都時刻體現(xiàn)著復(fù)制生產(chǎn)的結(jié)果。在這樣的復(fù)數(shù)性生活環(huán)境里，徐冰把這個概念通過這次的電影作品構(gòu)建出“復(fù)眼美學(xué)”。

但最初進(jìn)入美院時，徐冰對版畫是抗拒的，覺得一般百姓不太喜歡。他想學(xué)油畫，因為很國際化。其實，學(xué)院已經(jīng)給學(xué)生分好了專業(yè)，由于教授版畫的一些老先生年紀(jì)大了，準(zhǔn)備先挑選優(yōu)秀的學(xué)生，培養(yǎng)成將來留校的老師。徐冰就被挑中了。

在這之前，他只是受到父親想學(xué)美術(shù)而未如愿的愛好影響，喜歡在父母工作和生活的北大里寫生，沒有正式拜過師。那時候，受蘇聯(lián)影響，美術(shù)教育的基礎(chǔ)都從素描開始，再到風(fēng)景寫生的色彩練習(xí)。

徐冰性格靦腆，自幼身體不好，自認(rèn)也不是功課優(yōu)秀的孩子，就慢慢把自己封閉起來作畫。文革之后，父親連帶著家里倒了霉，徐冰這一代都得表現(xiàn)著自己是有希望的，是對革命有作用的年輕人。那時，要拿筆做刀槍，書法繪畫都是重要的，徐冰就特別努力寫標(biāo)語、做報紙排版，證明自己是有用的人。

由于母親辦公室的介紹，徐冰認(rèn)識了中央美術(shù)學(xué)院教授李宗津，看到了油畫的魅力。高中畢業(yè)后，徐冰去插隊，白天干活兒時就在想晚上去哪里畫畫，插隊回來，他拿著畫好的畫去請教李宗津。沒過多久，徐冰再去敲李宗津的家門時，怎么也沒有人開，兩天之后他聽北大的一位先生說李宗津自殺了。那是1977年。

上世紀(jì)80年代，從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，徐冰留校任教，把自己關(guān)在小屋子里摸索，跟著中國美術(shù)界的新潮，雕刻創(chuàng)作出4000多個偽漢字，每個字都有偏旁和部首，但它們沒有讀音，也沒有人會讀識，包括他自己。這些字被他刻制印刷成《天書》，想以此打破并重構(gòu)人們的思維。

這成了他的代表作，熱熱鬧鬧地被贊譽了一番，他“自我封閉的崇高感”卻被失落地打破，自覺“失語”，仿佛悶頭四年，恍然不知世事，又做的是一件什么都沒說清的事情。于是，他想去西方看看更多的藝術(shù)。1990年，他到了紐約，跟當(dāng)時的大部分非西方藝術(shù)家一樣，他也想抹去身上的中國傳統(tǒng)文化和社會主義色彩，成為純粹的當(dāng)代藝術(shù)家，一待18年。

起初，他感慨自己的創(chuàng)作在西方美術(shù)界受到了重視。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)自己被裹挾進(jìn)了各種開幕式和辦展的應(yīng)付之中，開始意識到“西方當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)變得越來越程式化，越來越?jīng)]有活力”。

原先，徐冰在自己位于威廉斯堡的工作室可以望見世貿(mào)雙塔，2001年，“9·11”事件后，世貿(mào)雙塔倒在一片灰白的粉塵里。徐冰從窗口的視線里，感到了一種缺失，他想起中國詩句“本來無一物，何處惹塵?！薄Ｖ?，他到曼哈頓的下城收集了一包雙子塔坍塌后的塵埃，花了三年做成一件藝術(shù)裝置《塵?！?，探討精神和物質(zhì)何者更永恒。

他察覺到自己身上所帶著的文化基因，對此越來越敏感。2008年，中央美院發(fā)出邀請，徐冰便結(jié)束了旅美生活，回國任教，“那時候，中國有很多問題你已經(jīng)搞不清楚了。為什么持續(xù)地發(fā)展，又為什么有很多令人不滿意的現(xiàn)象，它的巨大可能性和實驗性對一個藝術(shù)家來說，其實是很重要的?！毙毂鶎Α吨袊侣勚芸氛f。

借助一個殼去聲東擊西

在中國傳統(tǒng)的繪畫中，宋代之后的山水畫，多是文人在書齋中的寫意創(chuàng)作。這種審美與符號掛鉤，跟真實之間產(chǎn)生了間接的關(guān)聯(lián)。

這樣的臨摹仿造，在徐冰的總結(jié)里，是來自文化基因中的歸納概括能力。想知道這些基因里能為今用的部分，成了徐冰的創(chuàng)作動力。

詩人翟永明對徐冰創(chuàng)作狀態(tài)的評價是——時刻處于緊張而刻苦中。這次的《蜻蜓之眼》，徐冰仍然是用自己一脈相承的手法，借助一個殼，去聲東擊西，還是對思維的打破和重構(gòu)。和當(dāng)年創(chuàng)作《天書》不同的是，他不再像傳統(tǒng)文人那樣長期埋首書齋，而是游走在網(wǎng)絡(luò)與社會里尋找邏輯。

這兩年，徐冰團(tuán)隊在這些監(jiān)控交織出的多時空現(xiàn)實世界里，感受到了很多來自社會底層生活的狀態(tài)?！昂芟嗨?，他們都在應(yīng)付而湊合地活著，也想通過網(wǎng)絡(luò)跟世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而抓住一些機(jī)會改變自己的命運?！?/p>

但世事總是詭譎又荒誕，一場災(zāi)難的發(fā)生是突如其來的，無從判斷，“最后你會發(fā)現(xiàn)，人在這樣危機(jī)四伏中，能存活到現(xiàn)在，是幸運的，尤其是我們這一代?！庇幸欢螘r間，因為大量觀看那些視頻而受到的心理影響，徐冰團(tuán)隊的成員出門都格外小心，“不知道由什么控制著一個人的命運，這個對我們世界觀的改變真的在起作用。”

就在誕生靈感到創(chuàng)作的四年里，科技帶來的變化在社會和生活里急速地發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)直播、真人秀成了普遍的日常，徐冰團(tuán)隊探討著，這些算不算監(jiān)控，行車記錄儀又算不算？他們在判斷到底什么是監(jiān)控影像的界限。討論到最后，始終沒有結(jié)論，他們把這些加進(jìn)了影片里。

“這個領(lǐng)域給我們提出了很多問題?？偟膩碚f，這個電影等于把我很多沒法解決的問題擺出來了，包括電影怎么界定。因為它確實顛覆了劇情電影最核心的概念?！毙毂嬖V《中國新聞周刊》，“然后是，有了監(jiān)控畫面被上傳到云端等等技術(shù)之后，肖像權(quán)的法律界限到底在哪兒。世界變異太快，人類的思維跟不上，就無從判斷這些。這其實就是，把我們的思維變動和舊的概念被動地擺出來?！?/p>

在這個時代發(fā)展之下，徐冰坦承自己的恐懼感，“這是一個事實，你必須得面對。作為一個藝術(shù)家來說，是怎樣把這種巨變的能量轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的能量，和不斷強化和完善你的意識和理念。”