悠悠古香路 漫漫兩岸情

盧一心

一千多年前，有位唐代高僧從廣東潮州靈山寺，來到素有“漳南佛國”稱號的漳州，然后揮動法杖，在天空上畫了一個圓圈，于是，一座名叫“三平寺”的寺院就金光閃閃地座落于現(xiàn)在的平和縣文峰鎮(zhèn)境內(nèi)。一千多年后的今天，該千年古剎已成國家AAAA級旅游風(fēng)景名勝區(qū)，日夜享受著萬民的朝圣和仰望乃至神思。而那位唐代大德高僧，也就成了三平寺的開山和尚，法名——義中禪師。

義中禪師，俗姓楊，名義中，敕封廣濟大師，俗稱三平祖師公，祖籍陜西高陵，生于福建福唐（今福清），十四歲出家，拜多位禪師為師，遍游名山大川，后成廣東潮州靈山大顛禪師的法嗣，是六祖惠能第四世入室弟子，佛教淵源甚厚。

史載，唐代吏部侍郎王諷任漳州刺史的第二天便爬山涉水，歷經(jīng)坎坷來到三平寺拜訪隱居于此弘法的義中禪師，并以“師以山而道侔，山以師而名出”一語稱頌他，留下千古佳話。其實，與三平祖師交往的第一位官場人物，是唐代八大家之首——韓愈，且兩人交往頗深，并成就一段因緣，成為千古佳話，傳頌至今。

悠悠古香路

說起三平寺，人們自然而然會想到那條古香路。遙想那條古香路，神思就回到了滿眼蠻荒的年代，只見那條悠悠的古道上，布滿荊棘，亂石擋道，虎蛇橫行，卻有幾個和尚，在路上漫無目標地奮力并艱難地往平和方向的山上攀行，那種堅強意志和執(zhí)著信念令人佩服。最后，他們在“樟花獻瑞”的指引下，來到“九層巖”，即現(xiàn)在的三平寺，從而成就了千古傳奇，并成為閩南文化的重要組成部分。

關(guān)于那條古香路，民間有幾種不同說法，其中較普遍認可的是，從龍海程溪下莊經(jīng)塔潭，翻山越嶺徒步抵達“九層巖”。古人云，欲上九層巖，“登者必歷三險三平，乃至巖頂?！彼笐?yīng)該就是這條古香路。如今，那條古香路沿途還留下許多的神跡和傳說，足以說明一切。諸如南天門土地公廟、淡田觀音佛祖、分路亭伽藍爺、疊石廟三王公、彭水祖師、侍者公、投某（妻）石等，敘盡了曠遠的神秘和對歷史的追尋，同時也留給后人無邊的想象。另一條是從漳浦而來，半途與塔潭那條路重合，亦有一定道理，但不如塔潭那條路有跡可尋；還有一條是從現(xiàn)在的文峰鎮(zhèn)而來。如今，這條路已經(jīng)是省道了，但這條路應(yīng)該不是當(dāng)年義中禪師一行人進山的路途，而是后世人進山朝圣之路，因此也可視為另一條古香路。

小時候，常聽長輩們講以前上山進香的經(jīng)過和情形，總是非常感動。本地民間有句話叫，“一年到，三年透。”意即上三平寺，上一年就要連上三年，這樣才會更加靈驗。且，上山前一天，至少前那一頓早餐不能吃葷只能吃素，有的甚至提前三天就開始齋戒，以表禮佛的誠心與清心。在我小時候的印象中，父輩們每年總會有那么一兩天要上三平寺去朝圣，來回也要一整天，起早趕路，摸黑回家。還聽說有不少外地人，也是用步行來到三平寺朝拜祖師公，有的來回需要兩三天，路上之辛苦可想而知，其心之誠，其實也已經(jīng)全部被寫在那條古香路上了。

三寶三奇

三平寺現(xiàn)有三寶：一是宋朝保留樟木雕成祖師公金身，距今有800多年歷史。該佛像最主要特色四肢關(guān)節(jié)都能活動，非常靈活，被稱為“活佛”。史載，20世紀40年代漳州曾發(fā)生一場鼠疫，因當(dāng)時缺醫(yī)少藥，死傷無數(shù)，當(dāng)?shù)乩习傩照堖@尊祖師公金身出巡到漳州鎮(zhèn)坐三天三夜，鼠疫奇跡般消失；二是鎮(zhèn)寺之寶祖師公真身舍利鎮(zhèn)坐在古井里。古井位于塔殿正中，井里有一口缸，祖師公圓寂時他的肉身就鎮(zhèn)坐在缸里。人們常說，三平祖師公很靈驗，原因與此有關(guān)；三是現(xiàn)三平寺存有唐代文物石公一座，為祖師公半身浮雕像，置于塔殿后。該處即三平祖師公的衣冠冢所在地。該浮雕為半身像，俗稱石公，相傳是祖師公真容。刻工淳樸古拙，有龍門石窟風(fēng)格，是辟邪鎮(zhèn)寺之物，起著“石敢當(dāng)”的作用。

三平寺還有三奇：一是寺院三殿半，沿蛇形山脈倚山而建，素有“蛇穴寶地”之稱。民間傳說，該寺院是那些被三平祖師收服的蛇妖和眾祟為將功贖罪而興建的；二是寺中沒有和尚。其中有個悲壯的故事，20世紀30年代中后期，紅軍游擊隊在三平寺周圍活動，寺中和尚將香火錢大部分資助紅軍，并為紅軍提供情報。廟中和尚后被國民黨反動派全部殺害，成了沒有和尚的寺廟。其實更早之前，三平寺就已有過沒有和尚的經(jīng)歷，而這主要是和義中禪師沒有法嗣弟子有直接關(guān)系；三是神蛇不會咬人，與人和睦相處。該神蛇被稱為“侍者公”，原是蛇妖，被義中禪師收為侍者，成為神蛇。一般情況下，該蛇不會咬人，既使偶然被咬到也不要緊，因為該神蛇無毒，不會傷害到人，且這種神蛇只有三平寺附近有，別的地方想找也找不到，這就是神奇的地方。傳說中，香客到三平寺旅游的人若遇見它，便會開始走好運。該神蛇還喜歡與人同睡，與之同睡者，則更是要行大運了。

此外，三平寺址坐北朝南，北靠獅子峰、南望筆架山、東接大柏山、西鄰九層巖，周圍有古代八大景點：毛氏洞、龍瑞瀑布、和尚潭、龜峰、虎林、虎爬泉、侍郎亭和仙人亭。還有現(xiàn)代十二景點：廣濟園、百果樹、侍者公館、龜蛇溪、九龍璧、佛碑、竹溪流筏、聽瀑軒、鎮(zhèn)妖地獄、幽谷蘭圃、仰圣山莊和紅軍紀念館?？傊剿鹿沤袢宋木坝^，錯落有致，互相輝映，聯(lián)成一體，自然和諧，不失為“漳南佛國”的稱號，更增添了山水的嫵媚，同時也帶給人們無限美的享受。

香火外傳

悠悠古香路，漫漫兩岸情。接下來，也說說有關(guān)香火外傳這件事。宋代以來，有不少的閩南人不畏風(fēng)浪，駕著小木船，出生入死，橫渡海峽到臺灣開拓家業(yè)。明清時期，更加熱鬧，紛紛移居臺灣。據(jù)悉，目前臺灣約有80%的民眾根在閩南，其中以漳州人為多，這就足以說明一切。而這些遷臺的先民們，移居臺灣時不忘將家鄉(xiāng)的神明也帶過去，其中三平祖師公的香火就是這樣傳過去的，這是信仰，也是人們活下來的理由和精神支柱。剛開始時，人們只是把三平祖師公的香火供在自己家里，后隨著遷臺人數(shù)的越來越多，為便于大家答謝神恩，就共同創(chuàng)建三平祖師公的分廟，逢年過節(jié)，社戲連臺，熱鬧非凡，香火也越來越旺盛。如今，在臺灣的三平祖師公分廟多達50余座，信眾也達到了60萬以上，主要分布在臺南、屏東、高雄等地。其中，最有影響的有如下幾座分廟。臺南廣濟雷音宮：地址在臺南縣永康市勝學(xué)路159號，該廟主神為三平祖師公，三平祖師座下弟子雷華童子奉命在此開辟臺疆，是目前臺灣最大的三平祖師分廟。雷華童子早于三平祖師之前登上極樂，該宮三平祖師坐鎮(zhèn)其中，神威顯赫，信者眾多，香火十分旺盛。

屏東塔樓三平祖師分鎮(zhèn)：址在屏東縣里港鄉(xiāng)塔樓村塔樓路52-2號，每年有三大節(jié)慶，即三月十六日為三平祖師抵臺紀念日，七月十五日中元普渡，十月十五日村民謝平安。該廟金碧輝煌，氣勢雄偉，香火也是十分鼎盛。

高雄三龍宮：址在高雄市前鎮(zhèn)區(qū)福民街45巷17號，于1980年由二橋三龍宮、青草嶺龍鳳宮、中廊元寶殿三宮合建而成。該宮主神為三平祖師，同樣熱鬧。

宜蘭永安寺：址在宜蘭縣五結(jié)鄉(xiāng)季新村社尾。該寺建于公元1861年，1970年（民國五十九年）重建。主神為三平祖師，傳說三平祖師曾經(jīng)顯靈，普救災(zāi)民，周圍的信眾備受感動，十分信仰，引為福佑之神。

此外，三平祖師公的香火還遠播東南亞許多國家和地區(qū)，包括歐美等地。明朝中葉，許多漳州人從九龍江的出?？谠赂酆蛷B門港出發(fā)，遠渡重洋，到東南亞一帶和其它地方去經(jīng)商、謀生。直至清初，還有不少人由此而漂泊海外，其中不乏平和人。資料顯示，平和人遠渡重洋的國家主要有泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、越南、緬甸、柬埔寨、日本、美國、加拿大等地，可見，分布范圍很廣。這些人為了敬天祭祖，感恩神明，以慰心靈，也紛紛把三平祖師公的香火傳過去。讓人難以想象的是（其實也可以想象），當(dāng)時出海的先民是在背井離鄉(xiāng)的情況下帶著三平祖師公的香火遠渡重洋的，那是多么壯烈的舉動和場面。三平祖師的香火就是這樣在海外傳播開來并影響至今，其中最有代表性的是印尼錫江市保安宮：址于印尼錫江市龍謀街。主神三平祖師公，旁祀蛇、虎二侍者，和三平寺完全一樣。據(jù)介紹，該宮始建于清代，為平和人聚信眾所建。每年逢正月初六、六月六、十一月初六，都舉行隆重紀念活動，信者眾多。還有，香港三玄宮，香火也十分旺盛。據(jù)悉，該宮現(xiàn)有固定會員120家，善信300多家。

如今，三平祖師的香火日益鼎盛，自然與這些海內(nèi)外香客回來尋根有關(guān)。相信，隨著兩岸關(guān)系的日益密切，未來三平祖師文化定會被闡述的更加精彩和圓滿。讓信仰的火炬燭照出未來吧，一條通往兩岸民眾內(nèi)心精神家園的道路，正在進一步拓展，并正在迸發(fā)出神力的光芒，好像佛光普照一樣，讓一切都進入安祥狀態(tài)吧。相信，未來兩岸和平統(tǒng)一指日可待，這也是三平祖師公信眾內(nèi)心的共同愿望。