張富軍
說(shuō)理性文章重于抽象思維,小學(xué)生理解這類(lèi)文章有一定困難,雖然這類(lèi)文章在小學(xué)語(yǔ)文教材中數(shù)量較少,但對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力很有好處。在教這類(lèi)文章時(shí),除了關(guān)注重點(diǎn)詞句的理解、段落大意的歸納,還應(yīng)考慮它自身體裁的特點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中,不妨引導(dǎo)學(xué)生注意四個(gè)想一想。
以《談禮貌》教學(xué)為例,教學(xué)時(shí)不宜在初讀課文后立即提出“作者的觀點(diǎn)是什么”這一問(wèn)題,而是可以有梯度地設(shè)計(jì)成以下問(wèn)題。
1.文中哪句話是古訓(xùn)?找出來(lái)讀一讀。
2.出示“古訓(xùn)”:君子不失色于人,不失口于人。
什么是“失色”“失口”?請(qǐng)你認(rèn)真讀讀第一小節(jié),從中找到相關(guān)的詞句來(lái)回答。
3.這一自然段先引用古訓(xùn),目的是什么?
引導(dǎo)學(xué)生了解這就是作者的觀點(diǎn),這也是說(shuō)理性文章區(qū)別于其他體裁文章的特點(diǎn)之一。
當(dāng)學(xué)生知道了作者的觀點(diǎn)后,必須讓學(xué)生知道,光有觀點(diǎn)還不行,還必須有令人信服的材料來(lái)證明。在教《談禮貌》時(shí),可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題。
1.作者是用哪些材料來(lái)證明“禮貌待人,使用禮貌語(yǔ)言,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”的?
2.想一想牛皋、岳飛問(wèn)路有什么不同,從哪里看出來(lái)的?結(jié)果怎樣?
3.除了“牛皋、岳飛問(wèn)路”之外,文章還舉了哪些事例?
4.為什么要用多個(gè)例子來(lái)證明?
當(dāng)然,以上四個(gè)問(wèn)題并非要一下子拿出來(lái)讓學(xué)生討論,而是在適當(dāng)時(shí)機(jī)逐步分解在教學(xué)過(guò)程中,真正使學(xué)生認(rèn)識(shí)到材料對(duì)證明觀點(diǎn)的重要性。
實(shí)際上這就是要求學(xué)生弄清論述的過(guò)程,即弄清段與段、層與層、句與句之間的關(guān)系。(至于論證的方法不必對(duì)學(xué)生作過(guò)高的要求)
在學(xué)生讀過(guò)幾次課文后,可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)填空。
文章開(kāi)頭作者提出了(“禮貌待人,使用禮貌語(yǔ)言,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”)這一觀點(diǎn),接著用(問(wèn)路)(乘車(chē))和(理發(fā))這三個(gè)事例具體證明,然后揭示了(學(xué)會(huì)禮貌待人,恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言,就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧,社會(huì)生活更加美好)的道理。
這樣就可以使學(xué)生理清文章段與段之間的關(guān)系,即“總——分——總”。至于層與層、句與句之間的關(guān)系可在學(xué)到具體內(nèi)容時(shí)解決。
一般的說(shuō)理性文章結(jié)論是非常明確的,讀者看了會(huì)明白其中的道理,從中受到啟發(fā)。但是,我們對(duì)學(xué)生的要求不能僅僅滿足于淺表層次的“知”,更應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深層次的“悟”,落實(shí)到具體的“行”。對(duì)照課文,我們可以這樣設(shè)計(jì)。
1.在你心中,講禮貌的人應(yīng)該是怎樣的?
2.從生活中選擇一個(gè)事例,說(shuō)說(shuō)禮貌待人的好處。
3.金點(diǎn)子:爭(zhēng)做文明好少年,從我做起。
這樣步步深入,真正使學(xué)生理解文章的內(nèi)容,明白作者所講的道理,從中受到啟發(fā)和教育。
小學(xué)階段說(shuō)理性文章的教學(xué),既要考慮到學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),又要考慮其體裁的特點(diǎn)。不宜把精力全部放在對(duì)體裁的認(rèn)識(shí)上,又不能拋開(kāi)體裁特點(diǎn)一味地鉆在內(nèi)容上,必須兩者兼顧,適度安排。以上四個(gè)想一想在教學(xué)過(guò)程中的適當(dāng)運(yùn)用,對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展是有一定好處的。
作者簡(jiǎn)介:江蘇省宜興市高塍實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。