吳鉤

你擔(dān)心過(guò)大俠們的口腔問(wèn)題嗎？你是不是覺(jué)得古代大俠們都不刷牙？確實(shí)，金庸的武俠小說(shuō)里從來(lái)不寫(xiě)大俠刷牙的細(xì)節(jié)，唯在《天龍八部》中，寫(xiě)到成為靈鷲宮主人的虛竹有婢女服侍漱口的生活起居——“前和尚”虛竹先生，將漱口水——參湯當(dāng)成茶湯喝掉了。金庸先生也許認(rèn)為，每日起床用參湯漱口，就是靈鷲宮主人應(yīng)有的尊貴生活。那為什么不干脆寫(xiě)虛竹每天清晨都有婢女服侍刷牙呢？

這涉及一個(gè)問(wèn)題：在虛竹生活的北宋時(shí)期，人們有沒(méi)有刷牙的生活習(xí)慣？或者說(shuō)，那個(gè)時(shí)候是不是已出現(xiàn)了牙刷？

出土的古代牙刷

20世紀(jì)50年代，考古學(xué)家在內(nèi)蒙古赤峰大營(yíng)子的遼墓中發(fā)現(xiàn)兩把骨制刷柄，長(zhǎng)約19.50厘米，呈長(zhǎng)條狀，一端有8個(gè)穿透的植毛孔。之后，內(nèi)蒙古、遼寧、吉林等多個(gè)地方的遼墓與金墓中都陸續(xù)有骨制刷柄出土。

研究者相信，這批出土的骨刷，便是遼金時(shí)期人們?nèi)粘Ｊ褂玫难浪?。如此說(shuō)來(lái)，堂堂靈鷲宮，怎么可能沒(méi)為主人準(zhǔn)備潔齒的牙刷？虛竹的拜把子兄弟蕭峰，后來(lái)當(dāng)上了遼國(guó)的南院大王，過(guò)著契丹貴族生活，更是不可能沒(méi)有牙刷的。

明清小說(shuō)中的牙刷

明代時(shí)，牙刷的使用范圍可能更大，因?yàn)椴簧偻砻魇浪仔≌f(shuō)都寫(xiě)到了“刷牙”。到了清代中后期，牙刷在民間的使用，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，因?yàn)楦嗟那宕浪仔≌f(shuō)都有對(duì)刷牙、牙刷的描述，如晚清《海上花列傳》第八回寫(xiě)道：“趙家?jiàn)寐?tīng)見(jiàn)子富起身，伺候洗臉、刷牙、漱口?！?/p>

古人不但有牙刷，還有牙膏

實(shí)際上，至遲從宋代開(kāi)始，人們不但用牙刷潔齒，而且還有配合牙刷使用的牙膏、牙粉。宋代的一些官修醫(yī)書(shū)，如《圣濟(jì)總錄》《太平圣惠方》都收錄有揩齒藥方，這些方子制作出來(lái)的成品，為膏狀物。各種牙粉在清末時(shí)更為常見(jiàn)。我們從多部晚清小說(shuō)中都可以看到牙粉的蹤影，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》十三回：“管家進(jìn)去打洗臉?biāo)?，拿漱口盂子、牙刷、牙粉，拿了這樣，又缺那樣?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》九十九回：“吃飯中間，張大爺又教了賈沖多少說(shuō)話，又叫他買(mǎi)點(diǎn)好牙粉，把牙齒刷白了?！?/p>

所以說(shuō)，你不要擔(dān)心大俠們的口腔衛(wèi)生，他們平日是可以刷牙的——只要他們?cè)敢猓蛶资腻X(qián)便可以從市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)到牙刷、牙粉。金庸沒(méi)有寫(xiě)他們“刷牙”，只偶爾說(shuō)到“漱口”，恐怕是不了解牙刷的歷史吧。

繼續(xù)前進(jìn)摘自《藍(lán)盾》