尹曉利

摘 要：本文應(yīng)用弗洛伊德精神分析的人格結(jié)構(gòu)論，具體分析了“本我”“自我”和“超我”三重身份下的人物形象塑造及主人公性格的變化。另一方面，文章結(jié)合弗洛伊意識(shí)的三各層面的理論，剖解片中不同的空間設(shè)計(jì)，對(duì)于影片中三層夢(mèng)境的具體設(shè)置，分析認(rèn)為分別對(duì)應(yīng)了人的意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層面，且彼此制約，力圖從更深層次挖掘影片內(nèi)涵和意指。

關(guān)鍵詞：《盜夢(mèng)空間》；弗洛伊德；人格分析；潛意識(shí)

由克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的《盜夢(mèng)空間》自2010年上映以來(lái)，以其繁復(fù)的場(chǎng)景和層層嵌套的時(shí)空設(shè)計(jì)引發(fā)了持續(xù)熱議，獲第83屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳攝影、最佳音效剪輯、最佳音響效果和最佳視覺(jué)效果四項(xiàng)大獎(jiǎng)。這部作品無(wú)論是在人物角色的塑造、情節(jié)推進(jìn)還是在敘事時(shí)空的設(shè)計(jì)上，都明顯受弗洛伊德精神分析的深刻影響。

一、人格結(jié)構(gòu)論下的人物塑造

弗洛伊德把人格分為三大系統(tǒng)：本我、自我和超我，它們分屬于深淺不同的三個(gè)層面?！氨疚摇奔丛?，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力，它遵循的是“快樂(lè)原則”；“自我”是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)；“超我”是人格結(jié)構(gòu)中比較理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范、文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，主要在監(jiān)督、管束自己的行為，“超我”的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。

影片中男主角柯布在一開(kāi)始的時(shí)候是受“本我”影響塑造的人物，他在本能欲望驅(qū)動(dòng)下和妻子建立夢(mèng)中家園，以至于沉浸其中不愿醒來(lái)，體現(xiàn)了人的本我欲望。妻子的死對(duì)柯布造成了巨大的傷害，他的內(nèi)心充滿負(fù)罪感，于是沫爾的身影會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在他的潛意識(shí)里，他努力控制自己不被頭腦中的信息干擾，但是潛意識(shí)又無(wú)法控制，關(guān)鍵時(shí)刻妻子總會(huì)從潛意識(shí)中跳出來(lái)干擾植夢(mèng)行動(dòng)，“本我”成為一個(gè)固執(zhí)的客體存在。隨著劇情的發(fā)展，柯布期望逃離到夢(mèng)境與妻子繼續(xù)在一起是受本我“快樂(lè)原則”的支配，而回歸現(xiàn)實(shí)與孩子一起則是受超我道德、良心的制約，此刻的柯布在自我與本我，超我之間開(kāi)始后迷失，無(wú)法面對(duì)沫兒的亡靈，更找不到回歸現(xiàn)實(shí)的道路。但是柯布的超我受社會(huì)道德和至善原則的影響，回歸家庭見(jiàn)到孩子成為他巨大的精神力量，所以柯布不顧一切想方設(shè)法找到回家的路，他不止一次的要面對(duì)潛意識(shí)里時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的沫爾突然干擾和破壞，但依然無(wú)法阻擋他回家的腳步，不屈不撓地對(duì)抗著埋在潛意識(shí)里深深的負(fù)罪感。但是為了孩子他又必須接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的超我理想必須戰(zhàn)勝本我的欲望。

阿瑟的人物塑造則充分體現(xiàn)了“自我”的影響，這個(gè)人物從頭至尾都是以一絲不亂的頭發(fā)，筆直提拔的西裝，冷峻堅(jiān)毅的目光、和邏輯理智的思維的形象示人，在筑夢(mèng)團(tuán)隊(duì)中，他被安排來(lái)提醒柯布計(jì)劃中的漏洞和危險(xiǎn)，并發(fā)出脫離夢(mèng)境的信號(hào)。他從始至終都是理性的，所有的行為動(dòng)機(jī)都是符合社會(huì)規(guī)范的，這些都表現(xiàn)了人們?cè)谌粘Ｉ钪信c現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的理性的一面，即“自我”。

而團(tuán)隊(duì)中惟一的女性艾倫是位正直，善良的筑夢(mèng)新人，她的這些品質(zhì)代表了人類始終不棄的倫理道德，無(wú)疑象征了人格中超脫現(xiàn)實(shí)的部分即“超我”。她在筑夢(mèng)團(tuán)隊(duì)中負(fù)責(zé)建構(gòu)夢(mèng)境的物理環(huán)境，在不斷深入夢(mèng)境的過(guò)程中，她需要不斷提醒柯布去面對(duì)夢(mèng)境，去區(qū)分夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)實(shí)際上印證了“超我”對(duì)“本我”盲目沖動(dòng)的約束作用，“本我”和“超我”都代表了過(guò)去的影響，“本我”體現(xiàn)個(gè)體的過(guò)去，“超我”則由群體世代沿襲的傳統(tǒng)和倫理鑄就，影片中艾倫每每在關(guān)鍵時(shí)刻幫助考伯回歸理智，用群體倫理挽救個(gè)體崩潰。

二、潛意識(shí)層面的時(shí)空設(shè)計(jì)

盜夢(mèng)空間以夢(mèng)境為主要展現(xiàn)形式，以柯布的筑夢(mèng)團(tuán)隊(duì)植夢(mèng)過(guò)程的線性發(fā)展為中心事件，中間并照交織了與亡妻沫兒的感情糾葛，向觀眾展示了人潛意識(shí)世界里的紛繁復(fù)雜。潛意識(shí)理論是弗洛伊德精神分析的一個(gè)重要支點(diǎn)，在弗洛伊德看來(lái)人的意識(shí)分為三個(gè)層面：意識(shí)是人格的表層，存在于自我，包含著個(gè)體在當(dāng)時(shí)隨時(shí)都能知覺(jué)和感覺(jué)到的現(xiàn)象、意念和動(dòng)機(jī)，是一套合乎邏輯的、理性的思考，并會(huì)受前意識(shí)或潛意識(shí)的影響而改變；前意識(shí)存在與意識(shí)與潛意識(shí)之間，不能時(shí)時(shí)察覺(jué)，但只要稍稍注意，如用聯(lián)想的方式回憶，就可以將它帶入到意識(shí)層面。前意識(shí)可以理解為“經(jīng)驗(yàn)”和“記憶”，只是一時(shí)無(wú)法想起，只有在必要時(shí)或出現(xiàn)相關(guān)線索時(shí)，便能突然想起。而潛意識(shí)是人格的最深層，包括原始沖動(dòng)和本能，以及出生之后的多種欲望，這些欲望由于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不容，得不到滿足，就被壓抑到潛意識(shí)之中。

柯布與他的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一個(gè)三層的夢(mèng)中夢(mèng)空間，在夢(mèng)里充斥著目標(biāo)潛意識(shí)與侵入潛意識(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一層夢(mèng)境的夢(mèng)主人是藥劑師約瑟夫，入侵的是目標(biāo)人物費(fèi)舍爾的意識(shí)層面，按照弗洛伊德的理論，意識(shí)是人格里最淺顯的部分，所以夢(mèng)境主要設(shè)定的空間是雨中都市這一稀松平常的城市角落，這一場(chǎng)景是為綁架這一事件而設(shè)計(jì)的，混亂的街頭是大多數(shù)綁架案中最普遍的情節(jié)，下雨的街頭剛好也是人生百態(tài)的縮影：熙熙攘攘的人流，來(lái)來(lái)往往的車輛。是費(fèi)舍爾最沒(méi)有防御性的意識(shí)所在。但是由于早前費(fèi)舍爾接受過(guò)類似的反盜夢(mèng)訓(xùn)練，他的意識(shí)投影會(huì)化身為武裝人員對(duì)夢(mèng)境中的危險(xiǎn)人物進(jìn)行攻擊，所以有了潛意識(shí)層面的火車的攻擊和武裝人員的追擊。不得已他們進(jìn)入到第二層夢(mèng)境。第二層夢(mèng)境入侵的是費(fèi)舍爾的前意識(shí)層面，夢(mèng)的主人是阿瑟。前意識(shí)是用以連接意識(shí)和潛意識(shí)的中介，具體空間設(shè)定在酒店，這是費(fèi)舍爾對(duì)自己身份地位的認(rèn)定，也是由于他潛意識(shí)層面的不安全感，所以空間上是一個(gè)完全封閉的場(chǎng)景。在這一層空間中柯布向費(fèi)舍爾透露出他被挾持身在夢(mèng)境的事實(shí)，并且誘導(dǎo)費(fèi)舍爾得出陰謀詭計(jì)都是他的教父勃朗寧策劃的，最終費(fèi)切上當(dāng)了，一眾人進(jìn)入了第三層夢(mèng)境。第三層夢(mèng)境入侵的是費(fèi)舍爾的潛意識(shí)層面，夢(mèng)的主人為偽造者伊姆斯，但是卻故意讓費(fèi)舍爾以為入侵的是勃朗寧的潛意識(shí)，其實(shí)是費(fèi)舍爾與自己潛意識(shí)的博弈。按照弗洛伊德的理論潛意識(shí)是人格的最深層，不會(huì)輕易顯露出來(lái)，所以具體的場(chǎng)景設(shè)計(jì)在雪山深處的堡壘，費(fèi)舍爾一步步朝向自己的潛意識(shí)深處走去。但是由于柯布潛意識(shí)里的映射沫兒的出現(xiàn)，打傷了費(fèi)舍爾致使計(jì)劃擱淺。設(shè)計(jì)師女孩艾倫提出進(jìn)入臨時(shí)的第四層夢(mèng)境找到那里的費(fèi)舍爾，這樣艾倫和柯布一起進(jìn)入了第四層夢(mèng)境。第四層夢(mèng)境是柯布的潛意識(shí)空間，夢(mèng)的主人為柯布，這是柯布與沫兒共同生活50年的空間，也是一個(gè)人去樓空，用來(lái)在潛意識(shí)囚禁沫兒的空間，所以具體設(shè)置成懸崖邊的空曠城市，一片破敗，隨時(shí)都可能倒塌。在這個(gè)空間里柯布意料之中要面對(duì)潛意識(shí)里妻子沫兒虛幻的靈魂，在柯布的每一個(gè)夢(mèng)里，他的妻子沫兒都會(huì)出現(xiàn)，并破壞他的計(jì)劃，他對(duì)妻子的愧疚和罪惡一直存在，只是意識(shí)層面的他把它們壓抑到潛意識(shí)里。在這個(gè)空間里他終于有勇氣面對(duì)沫兒，在最后關(guān)頭放棄了沫兒的幻覺(jué)，這是一場(chǎng)意識(shí)與潛意識(shí)之間的斗爭(zhēng)，最終柯布開(kāi)始正式面對(duì)自己的心魔，找到了回家之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛伊德.孫名之譯.釋夢(mèng)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

[2]克里斯托弗·諾蘭著.胡坤譯.盜夢(mèng)空間[M].甘肅人民美術(shù)出版社，2010.endprint