朱迎春

【摘 要】本文就耿玉卿在豫劇音樂(lè)的音樂(lè)情態(tài)、音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)風(fēng)格方面銳意改革與創(chuàng)新給予闡述，較為詳盡地分析和探究了他的音樂(lè)特質(zhì)和藝術(shù)個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)形態(tài)；創(chuàng)新；審美特質(zhì)

中圖分類號(hào)：J818 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）24-0020-02

定下這樣一個(gè)論文題目，使我首先想起了我的恩師著名的曲藝藝術(shù)教育家、曲藝表演藝術(shù)家趙錚老師曾這樣評(píng)價(jià)耿玉卿老師在戲曲音樂(lè)方面的創(chuàng)新，“才、膽、識(shí)、力。耿玉卿出門時(shí)掂個(gè)耙子，背個(gè)簍子，見(jiàn)到有用能耙就耙，能摟就摟，不時(shí)地往筐子里裝新的東西，他是藝術(shù)上的有心人?！?/p>

我們知道豫劇原稱“河南梆子”也叫“河南高調(diào)”，因?yàn)楹幽虾?jiǎn)稱“豫”，故解放后定名為豫劇，豫劇形成以后由于方言的不同，在各地流傳的過(guò)程中各具特色和特點(diǎn)，逐步形成了多種流派，以開(kāi)封為中心的唱法稱之為“祥符調(diào)”，以商丘為中心的唱法稱之為“豫東調(diào)”，以洛陽(yáng)為中心的唱法稱之為“豫西調(diào)”，豫劇屬板腔體音樂(lè)結(jié)構(gòu)，可分為二八板、流水板、慢板和飛板四大板類。同樣是豫劇二八板、流水板、慢板和飛板，但經(jīng)過(guò)耿玉卿老師大膽創(chuàng)新賦予作品別樣的情感表達(dá)，帶給戲迷觀眾是親切，新鮮，既陌生又熟悉的聽(tīng)覺(jué)感受，使傳統(tǒng)古老的聲腔充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。就音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)情態(tài)、音樂(lè)風(fēng)格而言，它有以下幾方面的特質(zhì)和個(gè)性：

一、音樂(lè)化語(yǔ)言及音樂(lè)形象的定位

一個(gè)劇目，一出戲在藝術(shù)上的成敗固然首先取決于劇本，但同樣也取決于音樂(lè)唱腔，唱腔在戲曲中是最有分量和最有光彩的部分。特別是一個(gè)以唱為主要特征的劇種，曲就是靈魂，耿玉卿老師的唱腔音樂(lè)在與戲劇結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中最大限度地發(fā)揮了戲曲音樂(lè)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，他的唱腔音樂(lè)自始至終緊緊地圍繞著戲劇的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，且積極地推動(dòng)著戲劇情節(jié)的發(fā)展，強(qiáng)烈地渲染著戲劇矛盾的氛圍。他對(duì)傳統(tǒng)的豫劇、曲劇的音樂(lè)材料、結(jié)構(gòu)方式、流派特點(diǎn)非常之熟悉，他是我省乃至全國(guó)為數(shù)不多的“兩門抱”戲曲音樂(lè)作曲家。他的音樂(lè)作品不僅板式變化向著劇情的方向給予延伸，而且非常側(cè)重于塑造人物的音樂(lè)形象，他的戲因人設(shè)腔、隨劇而變，即便是同一曲調(diào)的唱腔在不同劇目中都有新的變化和不同的表現(xiàn)方式。耿老師創(chuàng)作當(dāng)中，十分注意角色和演員的關(guān)系，依據(jù)角色和演員精心創(chuàng)作符合劇情需要又能彰顯演員潛能和特點(diǎn)的曲調(diào)，不僅打破了傳統(tǒng)戲曲千人一調(diào)，百口一腔的格式化格局，也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)呈現(xiàn)方式和演員技能提升的雙贏效果，在應(yīng)邀為演員寫曲時(shí)，他總是要對(duì)演員的音色、音質(zhì)、最佳音域、聲腔表現(xiàn)力以及演員對(duì)作品的感悟能力等諸多方面進(jìn)行充分了解后，細(xì)品味、細(xì)醞釀，然后再下筆譜曲，最大限度地發(fā)現(xiàn)、挖掘演員的潛質(zhì)，努力彰顯藝術(shù)表現(xiàn)力。耿玉卿老師善于運(yùn)用戲曲音樂(lè)的一切手段來(lái)塑造不同的人物形象，把人物的生活語(yǔ)言提煉成優(yōu)美的藝術(shù)語(yǔ)言。這不僅僅是他在作曲技術(shù)方面駕輕就熟的本領(lǐng)，重要的是能從劇本出發(fā)，從劇中人物出發(fā)，牢牢把握人物的情感脈搏，充分體驗(yàn)和研究、揣摩人物的內(nèi)在情感，在了解每個(gè)人物性格、性別、年齡、身份、文化背景等的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握人物語(yǔ)言的基調(diào)，以人物豐富的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣為基礎(chǔ)創(chuàng)作出適合不同人物喜怒哀樂(lè)等不同情感的優(yōu)美旋律。

二、給傳統(tǒng)板式以變化和重組

耿玉卿老師既“固本”又“求新”，以劇種傳統(tǒng)的音樂(lè)規(guī)范作為再創(chuàng)造的語(yǔ)匯，從作品的內(nèi)涵、立意、人物心理發(fā)展以及特定的情景出發(fā)，在戲曲作品特別是現(xiàn)代戲曲的唱腔設(shè)計(jì)中進(jìn)行了板式重組和旋律的再創(chuàng)，從而達(dá)到了戲劇欣賞和藝術(shù)審美的最高境界。

三、華彩浪漫的情態(tài)美和風(fēng)格美

世界著名的音樂(lè)家霍夫曼說(shuō)“音樂(lè)里面最先存在的、最能夠用一神奇魔力把握人們情感的最美的東西便是旋律”，耿玉卿老師就是駕馭戲曲音樂(lè)的天才。他能夠以一種神奇的魔力把曲劇、越劇、黃梅戲、京劇、河北梆子、河南墜子、流行歌曲、民歌小調(diào)等各種音樂(lè)旋律的元素巧妙地、自由自在地融在他的近百部作品之中，形成五彩繽紛、千姿百態(tài)的旋律的色彩美。通過(guò)耿老師諸多的作品如“風(fēng)流才子”“情斷狀元樓”“老子、兒子、弦子”等，我們可清楚地看到他是駕馭戲曲唱腔旋律，巧換結(jié)構(gòu)調(diào)整板式和節(jié)奏的高手，他可以依據(jù)不同的人物、不同情感的需要進(jìn)行重組與變異。使戲劇中較為復(fù)雜的矛盾沖突和較為深刻的思想內(nèi)涵在獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)布置的節(jié)奏性中得以生動(dòng)地展示。接下來(lái)我以作品《香魂女》中的香嫂唱段“送環(huán)環(huán)自由身另選佳婿”為例。首先，序幕慢慢拉開(kāi)，用一種特殊的樂(lè)器“管子”一下從小三度下行后又八度上跳上行至特性音調(diào)，描繪了一幅奔放、大氣、蒼涼、凄婉的畫面，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了香嫂起伏不定的內(nèi)心世界，這一段我可謂是百聽(tīng)不（下接第22頁(yè)）厭，我估且把它稱之為豫劇的“詠嘆調(diào)”，耿老師依據(jù)演員的嗓音條件（汪荃珍兩個(gè)半八度寬廣的音域）借用了西洋歌劇中、戲劇花腔女高音的唱法，從小字組的“3”到小字二組的降“7”跨越兩個(gè)半八度。為表現(xiàn)香嫂是送走還是留下兒媳起伏跌宕極為矛盾的心理斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)有力的彰顯空間和聲腔支持，這段唱腔“環(huán)環(huán)她低頭無(wú)言輕聲離去”到“我已誤沼澤地怎叫她再學(xué)我苦熬日月走荊棘”這兩句渲染了香嫂由環(huán)環(huán)聯(lián)想到自己作為童養(yǎng)媳嫁到沈家凄苦悲慘的命運(yùn)，以及極度矛盾的心理，到后來(lái)“她可曾忍過(guò)多少悲痛，她可曾咽下多少委屈、她可曾夜半枕上暗哭泣，她可曾胸中火焰燃又熄，她可曾香魂塘邊想輕生，她可曾香魂石上長(zhǎng)嘆息”。這六個(gè)她可曾起始的排比句段落既清楚又深刻地描寫了環(huán)環(huán)嫁到婆家后一幅幅鮮活凄慘悲涼的畫面，同時(shí)也道出了香嫂憐惜、悲痛、哀怨的心聲，一直到最后下決心讓環(huán)環(huán)沖出牢籠，還環(huán)環(huán)自由身，另選佳婿。整段唱腔大氣悲壯，描寫了一位沖破封建思想枷鎖，幡然悔悟，跟上時(shí)代步伐的，有思想，有理性的新時(shí)代農(nóng)村婦女形象。特別是最后一句“另選佳婿”最高音到小字二組的降7，唱腔凄涼哀婉催人淚下，結(jié)束得堅(jiān)定、大氣、鏗鏘有力。

從這段唱腔中，我從中聽(tīng)到了耿玉卿老師的音樂(lè)“表情”，閉上眼細(xì)聽(tīng)細(xì)品就能聽(tīng)出人物的情感和人物的喜怒哀樂(lè)，音樂(lè)形象鮮明，即便是去掉戲詞也能分辨出人物的情感起伏，他所創(chuàng)作的每一個(gè)音符都是他心靈的回響，情懷的釋放，愛(ài)恨的寄托，都融入了他對(duì)人生的深切體悟，作品充滿了靈性，充滿了炙情，讓人聞之入耳、入腦、入心，“韻味悠長(zhǎng)，品之不盡”，是用音樂(lè)和聲腔為載體，記錄著生命的每一份感動(dòng)和每一刻存在，使用真性情在創(chuàng)作，曾有人這樣稱贊耿老師的音樂(lè)作品“他的作品是傳承的作品、是改革的作品、是創(chuàng)新的作品、是發(fā)展的作品、是以人為本的作品、是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品”。這段唱腔使汪荃珍老師的藝術(shù)潛能和聲腔優(yōu)勢(shì)得到了最大程度的發(fā)揮和彰顯，河南省音協(xié)主席國(guó)家一級(jí)作曲家李忠黨曾評(píng)價(jià)“一個(gè)香魂女讓汪荃珍的聲腔藝術(shù)有了一個(gè)大的提高”。

幾十年來(lái)，從1963年耿玉卿老師第一部作品問(wèn)世至今，共創(chuàng)作150多部老百姓喜聞樂(lè)聽(tīng)，百聽(tīng)不厭的音樂(lè)作品，許多作品都是劇團(tuán)保留劇目，保飯碗劇目，還有不少成為名演員的代表劇目，他始終與音樂(lè)為伴，用歌聲抒懷豐富而富有特點(diǎn)的作品，正是他半個(gè)世紀(jì)辛勤耕耘結(jié)出的碩果，耿老師平和達(dá)觀快樂(lè)開(kāi)朗，積極健康，常給予學(xué)子以及年輕人們以正能量，熟悉他的人都稱他為“老男孩，陽(yáng)光男孩”，愿這位河南戲曲音樂(lè)舞臺(tái)上的“老男孩，陽(yáng)光男孩”那充滿生命律動(dòng)的心靈回響再次創(chuàng)出最強(qiáng)音。

最后我引用省文化廳廳長(zhǎng)楊麗萍女士對(duì)耿玉卿老師的評(píng)價(jià)做結(jié)束語(yǔ)吧，“五十年來(lái)，耿玉卿老師根植于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，固本求新，育梨園精粹，創(chuàng)楊柳新曲，歌時(shí)代雅音，為民族藝術(shù)傳承創(chuàng)新作出了卓越貢獻(xiàn)，建樹(shù)了河南戲劇音樂(lè)發(fā)展史上的一座豐碑”。endprint