劉禹錫：莫道遷客似沙沉

鄧苗苗

剛結(jié)束了近十年的貶謫，劉禹錫從朗州（今常德）奉詔回京，與他一起被召回的，還有知己柳宗元。一開(kāi)始，他們沒(méi)有意識(shí)到皇帝并不打算重用他們，所謂“召回”，不過(guò)是一個(gè)政治手段。沒(méi)過(guò)多久，劉禹錫就因《戲贈(zèng)看花諸君子》里的一句“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”得罪了朝中新貴，再次被貶，還牽連上了柳宗元。實(shí)際上，從他們被召回的那一刻起就已經(jīng)注定了再次被貶的命運(yùn)。自永貞革新失敗后被打上“革新派”的標(biāo)簽，不知道有多少人在暗地里盯著，時(shí)刻準(zhǔn)備著揪他們的小辮子，像劉禹錫這樣又狂又“軸”，“口無(wú)遮攔”的人，自然很容易成為“突破口”。

劉禹錫也明白，十年前那場(chǎng)曇花一現(xiàn)的改革才是自己接連被貶的根本原因。再給他一次重來(lái)的機(jī)會(huì)，他還是會(huì)毫不顧忌地諷刺那些他被貶后得勢(shì)的人。所以十三年后他又一次回到長(zhǎng)安，還是不肯“學(xué)乖”地喊著：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”，繼續(xù)得罪人，繼續(xù)被貶，在各個(gè)蠻荒之地流離半生。但他不曾后悔，也不曾因被貶而忘卻自己的雄心壯志。

韓愈被貶去潮州時(shí)，在害怕死于瘴癘之地的情緒驅(qū)使下他上表陳情，被迫承認(rèn)自己的《諫迎佛骨表》“言涉不敬，萬(wàn)死猶輕”；柳宗元在永州作《囚山賦》，寫(xiě)下“匪兕吾為柙兮，匪豕吾為牢”的詩(shī)句，將永州當(dāng)作牢籠。與韓愈、柳宗元的心境有所不同，劉禹錫除了第一次被貶時(shí)偶爾表達(dá)出了失落外，其他時(shí)候都是一種積極、豪邁的態(tài)度。

功利存乎人民

在朗州，劉禹錫身為司馬，卻沒(méi)有多少實(shí)權(quán)，他的抱負(fù)與為官理念多體現(xiàn)在與友人的詩(shī)文往來(lái)間。在《答饒州元使君書(shū)》中劉禹錫提出地方官員施政時(shí)要因地制宜，根據(jù)民情靈活變換政策；官員還應(yīng)修身，以誠(chéng)信服民，以政治清明取信于民。劉禹錫建議設(shè)缿筩，接受百姓的監(jiān)督檢舉，并鼓勵(lì)百姓對(duì)貪污腐敗的舉報(bào)……這些理念放到現(xiàn)在都有一定的借鑒意義。

長(zhǎng)慶四年（824）夏，劉禹錫從夔州前往和州任刺史，甫一上任，就遭遇了多年不遇的特大旱災(zāi)。他馬不停蹄地召集當(dāng)?shù)匕傩樟私夂登?，走遍了和州各地視察?zāi)情。了解情況后，憂心如焚的劉禹錫顧不上自己不得圣心，冒著繼續(xù)被貶謫的風(fēng)險(xiǎn)，言辭懇切地給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求賑災(zāi)，減免賦稅，安撫百姓。

又一次被外放，劉禹錫來(lái)到了蘇州。別看蘇州現(xiàn)在是魚(yú)米之鄉(xiāng)，可在中唐，還是遠(yuǎn)離政治文化中心。這次劉禹錫遇上的是水災(zāi)，朝廷認(rèn)為蘇州相對(duì)富有，足以自救。劉禹錫再次上書(shū)直陳百姓疾苦，力爭(zhēng)使得朝廷減免了蘇州的賦役。此外，他還開(kāi)官倉(cāng)，為災(zāi)民撥糧，不僅使災(zāi)情得到了有效的控制，當(dāng)?shù)氐娜丝谝灿兴黾印⒂礤a的努力被朝廷看到，賜紫金魚(yú)袋以示嘉賞，好友白居易聞?wù)f此事，還特意作詩(shī)一首遙寄祝賀。

除了在物資上滿足百姓的生存、生活需要，劉禹錫認(rèn)為還應(yīng)使百姓知禮守法、明通文化，以保證長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

在連州，劉禹錫想改變當(dāng)?shù)匚幕浜蟮默F(xiàn)狀，重視教育，興辦學(xué)校。由于他在文壇上有巨大的影響力，當(dāng)時(shí)一些年輕的文人學(xué)子不遠(yuǎn)萬(wàn)里前去連州求教，帶動(dòng)了連州地區(qū)的文化發(fā)展。自劉禹錫到連州任刺史后，連州風(fēng)氣為之大變，科舉進(jìn)士人數(shù)逐年增加，后來(lái)被稱為“科第甲通省”，足以得見(jiàn)劉禹錫的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，稱他有開(kāi)連州千年文脈之功也不為過(guò)。

實(shí)為循吏，世獨(dú)知其詩(shī)

在一次次的外放中，劉禹錫“軸”的性格絲毫沒(méi)有改變。民間傳說(shuō)中，劉禹錫被貶至和州任刺史時(shí)，和州知縣見(jiàn)風(fēng)使舵，認(rèn)為他不過(guò)是個(gè)多次被貶的官吏，不僅不按照禮制給他安排衙門(mén)的官邸，還讓他住在縣南的江邊。劉禹錫倒是想得很開(kāi)，沒(méi)有一絲半毫的妥協(xié)與討好，樂(lè)悠悠地寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”，貼在門(mén)上。知縣氣得夠嗆，又讓劉禹錫搬到城北，還把他的住所從三間縮小到一間半。劉禹錫看到屋外臨河的楊柳，大筆一揮，又是一幅對(duì)聯(lián)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣知道后，得寸進(jìn)尺地讓他繼續(xù)搬家，并給了他一間只能容下一床一桌一椅的房子。這次劉禹錫沒(méi)寫(xiě)對(duì)聯(lián)了，洋洋灑灑一篇《陋室銘》，徹底讓知縣無(wú)招可施，而這篇駢文則千古傳誦。

盡管劉禹錫大氣灑脫的性格容易得罪人，不太會(huì)“審時(shí)度勢(shì)”，幾經(jīng)貶謫也與此有關(guān)，這在如今人們的眼里看來(lái)似乎有些情商不足。但不得不承認(rèn)，“丈夫無(wú)特達(dá)，雖貴猶碌碌”，他公正廉潔的作風(fēng)令當(dāng)時(shí)許多人欽佩不已，連一些品階比他高的官員，見(jiàn)了他都會(huì)主動(dòng)讓路，以示尊敬。

一生為官，一開(kāi)始曾被視為有宰相之才的劉禹錫幾起幾落，直到去世才被追贈(zèng)戶部尚書(shū)。從朝廷手握監(jiān)察重權(quán)的監(jiān)察御史跌落到空有虛名的邊州司馬，不曾改變的是他潔凈如水的清廉品質(zhì)和“功利存乎人民”的愛(ài)民情懷。“莫道遷客似沙沉”，可不就是他一生的寫(xiě)照嗎？

與許多文人官吏一樣，劉禹錫也多以詩(shī)文聞名于后世，一篇《陋室銘》、一首《烏衣巷》，足以讓其“詩(shī)豪”的名聲掩住他為官時(shí)造福一方的耀眼功績(jī)。正如北宋文人朱長(zhǎng)文感嘆的：“韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫，亦可謂循吏，而世獨(dú)知其能詩(shī)耳?！?/p>

但歷史不會(huì)忘記那些真正為民之人的錚錚鐵骨與浩然正氣。劉禹錫離開(kāi)蘇州后，蘇州百姓自發(fā)修建“三賢祠”，以紀(jì)念蘇州歷史上韋、白、劉這三任最好的刺史。而北宋著名的理學(xué)家周敦頤在連州游歷時(shí)，亦想到了劉禹錫在此為官的政績(jī)，有感于他的清正廉潔，在連州巾峰山的一處泉水旁題下了“廉泉之源”四個(gè)大字，至今仍存。

（摘自《廉政瞭望》）