閻欣怡，李琦

（天津財經(jīng)大學 珠江學院藝術學院，天津 301811）

中國傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計在庭院設計中的交融與應用

閻欣怡，李琦

（天津財經(jīng)大學 珠江學院藝術學院，天津 301811）

隨著庭院設計的發(fā)展，庭院設計由最初的中國傳統(tǒng)庭院設計轉(zhuǎn)向更高一層的審美性需要和實用性需要。人們生活方式的改變和生活水平的提高使國內(nèi)庭院設計出現(xiàn)了大的變革。既傳承了中國傳統(tǒng)庭院的文化又融合了現(xiàn)代設計思維，保證了庭院空間的起承轉(zhuǎn)合，更加貼合現(xiàn)代的生活方式。中國傳統(tǒng)庭院設計和現(xiàn)代庭院設計那些優(yōu)秀的組合方法為我們現(xiàn)代居住空間的設計提供了多角度研究。傳統(tǒng)庭院設計中的優(yōu)秀意蘊與現(xiàn)代庭院設計的實用性相結合，也更加密切和諧。文章以此為研究對象，對中國傳統(tǒng)設計和現(xiàn)代設計進行剖析，并對其如何交融及應用進行闡述。從而為我國的庭院設計未來的發(fā)展提供一定的借鑒思路。

庭院設計；傳統(tǒng)文化；交融

一、庭院設計的概念

1.中國傳統(tǒng)庭院。中國傳統(tǒng)建筑空間——庭院是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。狹義的來說，庭院是圍合的幾面墻體組合在一起，從而形成的包合的空間形態(tài)，它是封閉的。從廣博、寬廣的全面性來說，相對于其他建筑體系，它是建筑結構組織形式的組成部分集結在一起的空間形態(tài)。

中國傳統(tǒng)庭院設計的三個組成部分：主體建筑、墻體建筑、走廊建筑，墻體是中國傳統(tǒng)庭院設計中最明確的圍合要素。它的頂面是開闊無拘束的，對外不開放，對內(nèi)暢通的中國傳統(tǒng)建筑特色。川西特色民族風格、巴蜀特色建筑、唐建筑等都屬于中國傳統(tǒng)庭院，是中國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀組成結構，是中國傳統(tǒng)建筑的精華和源泉，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)庭院的藝術審美性。

2.現(xiàn)代庭院設計?，F(xiàn)代庭院設計是在中國傳統(tǒng)庭院精髓的繼承影響下展開的，結合現(xiàn)代的設計理念和靈感，是庭院造型結構的有序排列、重新分組整合、有效果的展開。它是把室內(nèi)居住環(huán)境和室外景觀環(huán)境相互融合、促成一體，使之展現(xiàn)和諧一致、舒適的現(xiàn)代庭院?，F(xiàn)代庭院設計注重“寓情于景、情景交融”的藝術意蘊。

二、中國傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計在庭院設計中的交融

1.空間布局上的融合。傳統(tǒng)庭院空間中的框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景和添景等造園手法，一直是中國傳統(tǒng)園林的精華，在現(xiàn)代庭院設計中，也是常用來營造包含文化底蘊和特色表現(xiàn)力的庭院空間。相比傳統(tǒng)庭院的創(chuàng)新點在于組織材料和組合方式的變革，像新型結構和材質(zhì)，以及造園技藝的豐富和提高，但它步移景換、小中見大的意境卻是與傳統(tǒng)庭院的深遠韻味是一致而和諧的。

比如萬科第五園的庭院設計。采用景和墻體形成對空間的分割，又利用墻體的“通透”和“漏空”的傳統(tǒng)庭院特色，將建筑、水景和植物景觀和諧的交融為一體，傳達出具有感染力的民族特色以及豐富的造景效果。（圖1）

2.意境要素上的融合。中國藝術的表現(xiàn)力在于含蓄而又意境深遠。不論是傳統(tǒng)的藝術作品還是如今的藝術作品中都體現(xiàn)著這種道不盡的藝術意蘊。從民族文化的蘊意中體會時光、自然之美。在現(xiàn)代庭院設計中通過生活藝術化對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造和延續(xù)。意蘊是對生活的藝術化，是對有品位生活的精神化。所以中國傳統(tǒng)庭院設計和現(xiàn)代庭院設計的融合是藝術感染力和觀賞性美學的體現(xiàn)，是靈活、發(fā)展和創(chuàng)新的載體。傳統(tǒng)和現(xiàn)代意境要素的相互融合，才能更好的實現(xiàn)更加優(yōu)美、舒適的居住庭院環(huán)境。

圖1 萬科第五園

圖2 芙蓉古城

圖3 北京泰禾院子

圖4 蘇州博物館

圖5 萬科觀承

例如芙蓉古城。作為川西特色民族風格建筑的傳統(tǒng)民居為主的芙蓉古城，它的設計風格中糅合了蘇、滇、唐建筑設計中的中國傳統(tǒng)設計精華，組織要素是圍合四合院的建筑形態(tài)為群組建立組合的。既有川西特色民族風格建筑的精髓，巴蜀的文化內(nèi)涵，云南的樸實深遠，集江南水鄉(xiāng)、溫柔繾綣的情趣為一體，整體建筑外觀展現(xiàn)了典雅靈韻的氣質(zhì)，這種集中國傳統(tǒng)建筑文化為一體的建筑，令中國傳統(tǒng)建筑的民族文化特色展現(xiàn)的淋漓盡致。（圖2）

3.設計理念上的融合。庭院是居住空間和活動空間的一個過渡、相交融的地段。完美的居住生活和自然環(huán)境是不相分離的，所以庭院環(huán)境是居住生活的精髓，因此，在現(xiàn)代庭院設計的時候，應該吸收借鑒傳統(tǒng)庭院設計的精華部分，將傳統(tǒng)庭院的優(yōu)秀設計意蘊融入到現(xiàn)代庭院設計的創(chuàng)新性、靈活性、藝術審美性當中，對整個居住空間進行更有靈性的規(guī)劃與創(chuàng)作。傳統(tǒng)庭院設計的優(yōu)秀文化底蘊和藝術特色已經(jīng)融入現(xiàn)代庭院設計中。例如北京泰禾院子在設計上就把傳統(tǒng)庭院設計的民族特色進行了一個歸整和布局。它最突出的設計手法是讓圍合要素充分發(fā)揮，形成獨門獨院，大門、院門和宅門，三重遞深的方式。既表現(xiàn)出廣闊、華麗質(zhì)感，又營造出了很好的私密性和神秘感。居住環(huán)境是文化底蘊和深度的體現(xiàn)，在當前的社會快節(jié)奏化中，庭院慢慢被人們所忽視。因此，我們在庭院設計中，需要將傳統(tǒng)設計和現(xiàn)代設計相互融合，將庭院設計中居住生活的審美性，舒適性，創(chuàng)造性完美的呈現(xiàn)給居住者。（圖3）

三、中國傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計在庭院設計中的應用

1.生活方式的應用。庭院的起源是為了與外界形成一道屏障，后衍生出飼養(yǎng)、嬉戲、聚會等功能。東方文化下的四合院、南方園林、日式園林都是承載著主人對于寧靜空間的期許，是為了將喧囂和嘈雜阻擋在外界的一種愿望，從而追求內(nèi)心的寧靜與安詳。東方文化當中常寄情于山水之間，或者馳騁于沙場之上，但也總有采菊東籬下悠然見南山的期許。對于生活方式而言，東方文化下的現(xiàn)代庭院應以恬靜為主要設計思路。

2.造型手法的應用?，F(xiàn)代庭院的造型手法受到園林造園手法的影響深遠，中式園林是世界三大造林體系之一，強調(diào)“天人合一”“雖為人造宛如天開”的設計思想。在現(xiàn)代設計當中也繼承了融于自然這一理念。比如蘇州博物館（圖4）就很好的體現(xiàn)了這一理念。蘇州博物館入口處落入眼簾的是一扇幾凈明亮的玻璃門，同時大堂也有面透明玻璃落地窗或小的六角形窗戶，人們在大堂內(nèi)可以通過玻璃門和玻璃落地窗看到庭院里靈動的水景和玲瓏的假山，各個小庭院的景色和室內(nèi)也保持著通透。讓人感覺身處自然之中，讓花草樹木都猶如化境一般成為自然當中的一部分，講究管中窺豹、以小見大，不刻意追求手法上的表達，處處精心卻又不露痕跡。

3.空間布局的應用。以芙蓉古城庭院為例。芙蓉古城地處國家生態(tài)保護區(qū)，氣候宜人。它的設計風格中糅合了蘇、滇、唐建筑設計中的中國傳統(tǒng)設計精華，考慮到了現(xiàn)代人們的生活方式，符合人們的心靈期望，它的建筑環(huán)境適宜，達到了人們對居住空間的所有完美期待，使人們對桃花源、心靈境地、舒適居住環(huán)境的所有期待得到了紓解和升華。同時芙蓉古城中體現(xiàn)的深遠意蘊和文化底蘊使之的價值得到了巨大的升華。芙蓉古城體現(xiàn)了濃韻的傳統(tǒng)庭院文化和藝術表現(xiàn)力，繼承了中式宅院的設計方式，蘊含了濃厚的庭院精神又結合了庭院建筑的設計特點，設計出適合人居住的庭院。

芙蓉古城的庭院設計，依照一定的建筑風格規(guī)劃，形成了各個有特色的獨立空間，精致有序而和諧互通。蘇州區(qū)建筑線條優(yōu)美，園中曲徑通幽，院落規(guī)整，沿用蘇州園林風格的布景，空間布局獨立又互相交流。唐風建筑則用了簡約大氣的風格，庭院內(nèi)簡約古樸，沒有用太多的裝飾卻有著豐富的風景。建筑，山水，花草樹木渾然一體，有著悠久歷史的盛唐造園藝術得到了繼承和發(fā)展。云南區(qū)拓東園用了許多石材造園，另有一番情趣。園內(nèi)沿河游賞，山野風情，竹樓孔雀讓游人仿佛置身于傣家鄉(xiāng)村之中，院外布置了可供園藝用。

4.傳統(tǒng)文化的應用。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，在這種傳統(tǒng)思想文化的影響下，寄情于山水是人們藝術審美性的寄托。在中國傳統(tǒng)文化中，山水既能表現(xiàn)對理想的追求，又能表現(xiàn)崇高的品格。山代表著堅強的意志，水有海納百川的氣度。在庭院設計中的體現(xiàn)就十分明顯了。如萬科觀承（圖5）用傳統(tǒng)文化的意境山水文化，打造了一個桃花源般的現(xiàn)代庭院，堆積而成的靈秀假山，挖掘土地引水入池便能在現(xiàn)代城市的喧囂中享受山水的恬適和幽勝，其中的樂趣讓人遐想不已、令人神往。

四、總結

任何事物的發(fā)展都離不開歷史的延續(xù)，在強調(diào)現(xiàn)代生活意識和生活方式的今天，現(xiàn)代都市人群對喧囂的街道日趨厭煩，對恬靜的生活十分向往。傳統(tǒng)庭院對于現(xiàn)代庭院設計的意義遠不止于借鑒，我們應遵循傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。而現(xiàn)代庭院設計的優(yōu)秀變革與發(fā)展在進行有效繼承和發(fā)展的同時也要尋求發(fā)展和結合，讓現(xiàn)代技術與歷史文化得到有效結合，讓現(xiàn)代庭院設計在變革和傳統(tǒng)中達到全新的藝術高度?！?/p>

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The Integration and Application of Traditional Chinese Design and Modern Design in Courtyard Design

YAN Xin-yi, LI Qi
（Tianjin University of Finance and Economics Pearl River College，Tianjin 301811,China）

With the development of the courtyard design, the courtyard design has changed from the traditional Chinese courtyard design to the higher aesthetic needs and practical needs. The change of people's lifestyle and the improvement of living level of domestic garden design appeared dapodali change. It not only inherits the culture of Chinese traditional courtyard, but also combines modern design thinking, and ensures the opening and closing of courtyard space, and more closely fits the modern life style. The excellent combination methods of Chinese traditional courtyard design and modern courtyard design provide a multi angle study for the design of our modern residential space. The outstanding implication of traditional courtyard design is closely related to the practicability of modern garden design and more closely. This article takes this as the research object, carries on the analysis to the Chinese traditional design and the modern design, and elaborates how it blends and applies. So as to provide some reference for the future development of China's garden design.

courtyard design; traditional culture; blending

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

TU986

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1008-2832（2017）12-0053-02