暴玉喜

曲藝，是一門(mén)博大精深、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。要使這顆明珠熠熠生輝，打造精品力作是重要的前提，是關(guān)鍵的第一步。習(xí)近平總書(shū)記指出，精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。那么，如何才能真正創(chuàng)作出拿得出、叫得響，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)并受到群眾喜愛(ài)的曲藝精品呢？

一、身融鄉(xiāng)土―― 獲取好素材的主路徑

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出，文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。素材是創(chuàng)作的“糧食”，素材不真、不實(shí)、不全、不好，就做不出“美味佳肴”。要獲取好的素材，必須身融鄉(xiāng)土，親臨親為。身融鄉(xiāng)土，關(guān)鍵在于“融”。就是要面向基層，深入群眾，在鄉(xiāng)村摸爬滾打；就是要放下身段，敞開(kāi)心扉，與群眾心貼心交流；就是要撲下身子，一門(mén)心思，同老百姓打成一片；就是要扎下根子，心無(wú)旁鶩，在實(shí)踐中感同心受。

（一）源頭活水在鄉(xiāng)土。一種曲藝形式是一個(gè)地區(qū)歷史、文化、藝術(shù)的集萃，有其形成的獨(dú)特語(yǔ)言條件，代表著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化特色，承載著該地區(qū)文字記錄之外的人文生態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美取向與社會(huì)的發(fā)展次序。曲藝具有“涵容萬(wàn)象，吐納萬(wàn)端”的特質(zhì)，將豐富多彩的生活場(chǎng)景、歲月留痕、民風(fēng)民俗信手拈來(lái)，盡情演繹。就拿山西長(zhǎng)治來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)治古稱(chēng)“上黨”，總?cè)丝?40多萬(wàn)，有13個(gè)縣市區(qū)，說(shuō)唱的曲種有潞安大鼓、襄垣鼓書(shū)、長(zhǎng)子鼓書(shū)、沁州三弦書(shū)、武鄉(xiāng)琴書(shū)、屯留道情、黎城鼓兒詞、武鄉(xiāng)瞽鼓、干板書(shū)等三十幾種。可謂是三里不同俗，十里不同音。在這里，村莊田野、城市學(xué)校、哨所軍營(yíng)無(wú)不活躍著民間藝人的身影，一把琴、一副板、一面鼓、一張嘴，不要布景、無(wú)需道具，作品板式豐富、旋律動(dòng)聽(tīng)、韻味獨(dú)特。各具特色的曲藝形式出現(xiàn)在廟會(huì)、趕集、婚喪、慶典等場(chǎng)合，成為人們不可或缺的精神食糧。所以說(shuō)，曲藝本身就是一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，源頭活水在鄉(xiāng)土，真金白銀在民間。

（二）創(chuàng)作資源在生活。“地域文化的書(shū)寫(xiě)，大多有一方水土作為創(chuàng)作資源和文化支撐，其特色與氣質(zhì)，是獨(dú)特的東西，是尋常不見(jiàn)卻又無(wú)處不在的，并且是可以真切感受的，于表象存在，于深層抽象?！钡胤角N都帶有明顯的地域特征，是屬于這個(gè)地區(qū)別具特色的“文化名片”。要把這張名片打好，曲藝作家就要沉到生活的底層，探尋文化脈絡(luò)，梳理曲藝內(nèi)涵，挖掘基層鮮活的語(yǔ)言，做好傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，把精髓保留下來(lái)，給予它新的生命。

一切藝術(shù)都源于生活。曲藝人要深入生活、扎根人民、苦練硬功，這樣才有可能找到群眾喜歡的內(nèi)容與形式，創(chuàng)作的作品才能讓老百姓聽(tīng)得入耳、看得開(kāi)心，過(guò)后還有所回味，進(jìn)而在觀眾中引發(fā)共鳴。曲藝“落地”，需要能緊跟時(shí)代潮流的符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)、反映當(dāng)下美好事物的新唱本，需要以藝術(shù)的形式講述老百姓自己的故事，創(chuàng)作只有回答社會(huì)關(guān)切的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，其思想性、藝術(shù)性經(jīng)由其觀賞性得以凸顯，才能最終實(shí)現(xiàn)其所承載的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大化傳播。

（三）靈感顯現(xiàn)在積累。古往今來(lái)，曲藝娛人娛己，說(shuō)演教化，以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式自覺(jué)不自覺(jué)地在社會(huì)價(jià)值構(gòu)建中發(fā)揮著弘揚(yáng)主流價(jià)值、傳遞正能量的作用。曲藝創(chuàng)作靈感的獲得不只是挖空心思，更是要長(zhǎng)期積累。靠生搬硬造，造不出群眾的語(yǔ)言。創(chuàng)作要寫(xiě)自己熟悉的題材，才容易發(fā)揮想象的功效。生活細(xì)察細(xì)問(wèn)，創(chuàng)作反復(fù)推敲，好比順著一條筋往前捋，沿著一條藤往上攀，把經(jīng)絡(luò)捋清，把枝蔓摸準(zhǔn)。我在創(chuàng)作長(zhǎng)子鼓書(shū)《臘月天兒》時(shí)，腦海里總是揮之不去對(duì)美好童年的記憶，過(guò)年的情景總是牽扯著我的神經(jīng)。

小時(shí)候過(guò)年，那是多么愜意的事情，那是一幅多么值得留戀的畫(huà)卷。老百姓過(guò)年的期盼是和睦幸福。從臘月二十三到除夕夜的歡聚，蒸黃蒸、備年貨、掃灰塵、剪窗花、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠、拜大年？ 一個(gè)個(gè)紅紅火火的場(chǎng)景、一個(gè)個(gè)熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，無(wú)不洋溢著幸福的年味。最后作品中呈現(xiàn)出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是我對(duì)生活的感受和積累，是我對(duì)生活的回味和感悟。

二、心思鄉(xiāng)愁—探求最美最純的智慧歷程

曲藝素有“說(shuō)書(shū)唱戲勸人方”的優(yōu)良風(fēng)范，傳承著中華民族獨(dú)特的思想理念、價(jià)值追求、道德規(guī)范和審美趣味。作品要有思想，有主線，有價(jià)值，是創(chuàng)作的主要目標(biāo)和重要前提。如何達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵要依靠深入思考，深入分析，真正弄明白自己作品想要表達(dá)、突出的主題和價(jià)值取向。心思鄉(xiāng)愁，關(guān)鍵在于“思”：就是頭腦始終要清醒，不盲目，不隨意，把握中心，抓住主線，有的放矢；就是要肯動(dòng)腦筋，善于思考，理性分析，靠智慧去謀劃創(chuàng)作；就是要聚焦鄉(xiāng)愁這個(gè)中心點(diǎn)，尋求鄉(xiāng)愁中的閃光點(diǎn)，展示鄉(xiāng)愁中最美最純最真最有價(jià)值的亮點(diǎn)；就是要深接地氣，以小見(jiàn)大，描景細(xì)膩，繪俗生動(dòng)，狀物機(jī)巧，寫(xiě)人傳神。事、趣、情、理，清新蘊(yùn)藉；話、語(yǔ)、音、調(diào)，沁人心脾。

（一）尋找最美的“原生態(tài)”。曲藝，浸潤(rùn)于中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，具有天然的勸人向善向上的功能和價(jià)值。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，鼓舞人民士氣，鞭策警示人們，是曲藝責(zé)無(wú)旁貸的使命。曲藝基本以一種“平視”的目光反映生活，這種目光大體符合現(xiàn)實(shí)主義反映論的三種原則。一是題材的現(xiàn)實(shí)性，二是態(tài)度的客觀性，三是表現(xiàn)的真實(shí)性。曲藝形式多樣，方便靈活，反應(yīng)敏捷，表現(xiàn)力豐富，具有緊跟時(shí)代步伐、傾聽(tīng)人民心聲、鼓舞人民前進(jìn)的社會(huì)功能。曲藝作為一種文藝形式，她大眾化、通俗化的特質(zhì)，決定了與廣大受眾的親切關(guān)系，有著強(qiáng)烈的親民情結(jié)。曲藝語(yǔ)言靈動(dòng)，情緒和節(jié)奏的變化能造出新的語(yǔ)境。曲藝作家常用家常語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，用口語(yǔ)化表達(dá)，讀來(lái)朗朗上口。我始終認(rèn)為，創(chuàng)作的根基在基層，群眾的語(yǔ)言最靈動(dòng)。同時(shí)，曲藝唱詞還要為演員服務(wù)，把節(jié)奏寫(xiě)活，才能使作者和演員的合作如魚(yú)得水，相得益彰。創(chuàng)作將生活的畫(huà)面用藝術(shù)構(gòu)思、審美情趣連綴起來(lái)，作品才能使讀者讀起來(lái)感到不空洞、有厚度。

（二）挖掘最感人的“人之常情”。選材的時(shí)候，并不是越大越好，曲藝創(chuàng)作常著眼生活中的小人物、小事、小情、小理，把常形、常情、常理貫穿在各個(gè)環(huán)境中，通過(guò)人物潛移默化的行動(dòng)、通過(guò)一幕幕場(chǎng)景的再現(xiàn)描繪出來(lái)。長(zhǎng)子鼓書(shū)唱本《常回家看看》用了前些年被同名歌曲唱遍大江南北的題材：?；丶铱纯?，和父母團(tuán)圓。其中表達(dá)的意味，似乎不用再說(shuō)。但創(chuàng)作就是對(duì)生活的回應(yīng)。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的不斷提升和現(xiàn)代化步伐的不斷加快，包括交通與通訊在內(nèi)的生活條件日益改善提高，人們的生活似乎應(yīng)當(dāng)更加美滿，然而，恰恰有時(shí)是這些看似便利的生活方式正在異化著我們的內(nèi)心，讓人與人之間的感情變了味。正是為了找回應(yīng)有的幸福，喚醒生活的自覺(jué)，我們才有了對(duì)此題材不厭其煩的關(guān)切與詠嘆。把動(dòng)人的親情讓說(shuō)書(shū)人唱給群眾聽(tīng)，聽(tīng)了能讓人信服，讓人信服才能讓人受感動(dòng)。令人感動(dòng)必須入情入理，有情有理。在這里，“理”是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是現(xiàn)實(shí)生活的邏輯反映，理，是藝術(shù)形象給人以真實(shí)感的重要因素。endprint

（三）提煉最有價(jià)值的“正能量”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。天人合一、道法自然的老莊哲學(xué)思想；仁者愛(ài)人、民貴君輕的治國(guó)理念；上善若水、厚德載物的精神追求；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的儒家品格；溫、良、恭、儉、讓的人生態(tài)度……千百年來(lái)，這些豐厚的思想滋養(yǎng)著祖祖輩輩的華夏兒女。

曲藝作品的根基應(yīng)建立在廣闊的地域文化基礎(chǔ)上，做到思想性上小中見(jiàn)大，淺中出厚，平中見(jiàn)奇，見(jiàn)微知著；做到藝術(shù)性上有情有趣，雅俗共賞，文情并茂，內(nèi)涵豐富；做到觀賞性上有情有理，入情入理，引人入勝，耐人回味。在漫長(zhǎng)的歷史與文化發(fā)展長(zhǎng)河中，曲藝藝術(shù)不僅以其自身的獨(dú)特魅力滋養(yǎng)著我們祖先的精神與心靈，而且以其深厚的文化傳統(tǒng)孕育了富有鮮明特色的文學(xué)體裁。我們幾乎每天都會(huì)接觸各色各樣的人和事，經(jīng)過(guò)提煉和加工，就可能寫(xiě)出有生活實(shí)感的故事來(lái)，從而讓人們感到日常生活的真實(shí)親切，讓讀者從中探尋生活的美好甘泉。

三、飽含鄉(xiāng)情—鏈接真情實(shí)感的心靈紐帶

創(chuàng)作必須帶著感情，飽含深情，只有如此，才能寫(xiě)出有真情實(shí)感的作品來(lái)。飽含鄉(xiāng)情，關(guān)鍵在于“情”：就是帶著對(duì)百姓、對(duì)生活、對(duì)曲藝濃濃的愛(ài)主動(dòng)創(chuàng)作；就是帶著擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，帶著抱負(fù)和理想積極創(chuàng)作；就是懷揣一顆赤誠(chéng)的心，帶著感情忘我創(chuàng)作。

（一）有愛(ài)才有深情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀體現(xiàn)著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不竭的精神力量。曲本的創(chuàng)作，字里行間貫穿一個(gè)“情”字，這是對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻的深深思念之情，是對(duì)普通百姓的拳拳眷戀之情。我的老家在農(nóng)村，每逢周末我就回到老家，回到老爺爺、老奶奶的身邊用心和他們交流，用情感親身體驗(yàn)，用生活的眼睛和嗅覺(jué)捕捉生活的氣息，用藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材，感悟題材，感受地地道道的方言里散發(fā)出的濃郁馨香。把這些充實(shí)到曲本中，盡管敘述的是小事、小情、小人物、小理，但都和老百姓息息相關(guān)。字字句句、點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入生命的情感才能化為生命的永恒。

（二）有情才能鮮活。曲藝作品強(qiáng)調(diào)有情和有趣，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。有情有趣，雅俗共賞，文情并茂，既富于時(shí)代生活的特征，又不失傳統(tǒng)形式之美。中國(guó)曲協(xié)主席、著名相聲表演藝術(shù)家姜昆說(shuō)：“我們當(dāng)年為創(chuàng)作一個(gè)段子，專(zhuān)門(mén)深入基層體驗(yàn)生活，有時(shí)一去就是幾個(gè)月甚至半年，可是現(xiàn)在很多作者總習(xí)慣把自己關(guān)進(jìn)書(shū)齋或文藝沙龍中顧影自憐，而不是深入生活挖掘第一手的創(chuàng)作素材，結(jié)果創(chuàng)作出來(lái)的作品要么是粉飾太平、尋艷獵奇，要么是插科打諢，既遠(yuǎn)離生活，又毫無(wú)新意。”中國(guó)曲協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)董耀鵬說(shuō)：“曲藝的本質(zhì)是說(shuō)唱藝術(shù)，曲藝的語(yǔ)趣、意趣、理趣、情趣都是由語(yǔ)言帶來(lái)的。曲藝的創(chuàng)新要注重守住說(shuō)唱的本體，保持語(yǔ)言魅力?！边@些思考道出了曲藝創(chuàng)作的真諦，有情才能鮮活，有情才起漣漪。

（三）有創(chuàng)新才有動(dòng)力。創(chuàng)新是曲藝事業(yè)發(fā)展的生命。曲藝作品要滿足人民的審美需要，對(duì)于作品的創(chuàng)新度就要有更高要求。隨著人民生活水平不斷提高，觀眾期待曲藝家們能夠以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出更多優(yōu)秀作品，讓精神文化生活不斷邁上新的臺(tái)階。曲藝的繁榮發(fā)展之路，就是不斷改革創(chuàng)新之路。曲藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。曲藝創(chuàng)新須面向觀眾、面向市場(chǎng)。創(chuàng)新要在繼承傳統(tǒng)曲藝表演藝術(shù)本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)期觀眾的審美需求，進(jìn)行必要的改革創(chuàng)造。因此，要敢于打破界限，融會(huì)各種形式。在保留傳統(tǒng)曲藝基本特征的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)益多師，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。

四、溢滿鄉(xiāng)味—走進(jìn)群眾心底的一道門(mén)檻

味是曲藝的生命，有味的曲藝蘊(yùn)含著美感，曲藝之味，猶如立錐之意，廣涵之氣，表演之趣，產(chǎn)生美感，水到渠成。溢滿鄉(xiāng)味，關(guān)鍵在于“味”：就是作品要有鄉(xiāng)土氣息，有泥土的芬芳，真正接地氣；就是要原汁原味，百姓口味；就是芳香四溢，歷久彌新，經(jīng)久不衰，讓人回味無(wú)窮。

（一）適合群眾口味是硬杠杠。要及時(shí)了解和掌握人民群眾的文化需求，努力創(chuàng)造出反映人民群眾主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品。每當(dāng)我的作品問(wèn)世，母親總是第一個(gè)讀者，她識(shí)字多、閱歷深，經(jīng)歷了坎坷和曲折，對(duì)生活有很多感悟。每當(dāng)她看我的作品，如果表情木然、毫無(wú)反應(yīng)，我就知道，作品肯定失敗了，可能是離群眾的語(yǔ)言遠(yuǎn)了；如果她開(kāi)懷大笑、看得入神，就說(shuō)明作品得到了她的認(rèn)可。

（二）做出味道是硬功夫。曲藝是要唱給百姓的，曲本就要適合百姓的口味，抒發(fā)大眾的情懷。在講述故事的時(shí)候，文字要講究，它一定是按說(shuō)唱的基本要求往下進(jìn)行，即：文字通順，字節(jié)的結(jié)構(gòu)便于編曲和演唱?！坝锌p和有空”是文本不能寫(xiě)滿，滿則溢，要有包袱抖落。包袱抖得恰到好處，要形象化不是意向化，要水到渠成，不要刻意雕琢，要給觀眾帶來(lái)意想不到的驚喜。只有掌握語(yǔ)言的豐富性、色彩的鮮明性、形象的靈動(dòng)性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，作品才能被群眾接受。

（三）發(fā)展才是硬道理。文化延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。如何更好地讓文化在歷史長(zhǎng)河中薪火相傳，生生不息，是時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)重要使命。偉大的時(shí)代呼喚偉大的文藝家，偉大的人民期盼偉大的文藝作品。在新的歷史時(shí)期，曲藝工作者要將自己的藝術(shù)追求和時(shí)代的發(fā)展、國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合，把中國(guó)夢(mèng)作為自己的創(chuàng)作主題，堅(jiān)定文化立場(chǎng)、堅(jiān)守文化理想、堅(jiān)持文化追求，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)、文化自信，用藝術(shù)的形式來(lái)謳歌時(shí)代、謳歌國(guó)家、謳歌人民，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、文藝的繁榮。

身融鄉(xiāng)土、心思鄉(xiāng)愁、飽含鄉(xiāng)情、溢滿鄉(xiāng)味。置身于曲藝的百花園中，要肩負(fù)時(shí)代的責(zé)任，捧出曲藝人的愛(ài)心，釀造醇厚的曲香，挖掘藝術(shù)的精髓，用心、用情、用愛(ài)擁抱時(shí)代，謳歌人民！endprint