李 潔

知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期?？缭竭@個(gè)“重要關(guān)口”，必須激發(fā)出創(chuàng)新這個(gè)“第一動(dòng)力”，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)如果不走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路，新舊動(dòng)能不能順利轉(zhuǎn)換，就不能真正強(qiáng)大起來(lái)”。因此，必須對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)在機(jī)制、發(fā)展方向等進(jìn)行深入系統(tǒng)研究，以知識(shí)創(chuàng)新的新成果引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。

一、知識(shí)創(chuàng)新為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展注入源動(dòng)力

創(chuàng)新在人類社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，人類社會(huì)發(fā)展史可以看作一部創(chuàng)新活動(dòng)推進(jìn)史。1912年經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中提出創(chuàng)新一詞，開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)新理論研究之先河。這一時(shí)期對(duì)創(chuàng)新的研究，主要是從技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的角度，探討技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用。創(chuàng)新就是要將生產(chǎn)要素進(jìn)行重新組合，將過(guò)去從未有過(guò)的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系中，這種對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”即為創(chuàng)新。當(dāng)整個(gè)社會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)這種“新組合”，并且因?yàn)檫@種“新組合”獲得潛在的利潤(rùn)時(shí)，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

知識(shí)創(chuàng)新的概念最早出現(xiàn)在美國(guó)著名戰(zhàn)略專家艾米頓1913年出版的專著《面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新戰(zhàn)略》中，這一概念的出現(xiàn)自然與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相關(guān)——知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)新思想的創(chuàng)造、演化、交換和應(yīng)用，并使新思想轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)化的商品和服務(wù)，其目的是為了組織和國(guó)家的活力與進(jìn)步。這一思想的積極意義在于極大地拓展了創(chuàng)新的內(nèi)涵，從技術(shù)層面拓展到知識(shí)層面，使人們意識(shí)到創(chuàng)新不簡(jiǎn)單等同于技術(shù)創(chuàng)新，還有管理創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新等多種形式。但這一思想還是停留在較為宏觀的層面，尚未涉及知識(shí)創(chuàng)新究竟是什么，以及知識(shí)創(chuàng)新發(fā)生發(fā)展的作用機(jī)理。

知識(shí)創(chuàng)新真正引起組織界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，是隨著日本在二戰(zhàn)后30年創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)特別是汽車(chē)、電子產(chǎn)品等行業(yè)的崛起直接威脅美國(guó)乃至歐洲國(guó)家的產(chǎn)品市場(chǎng)，引起美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)者的高度關(guān)注，并對(duì)日本的管理模式和組織文化進(jìn)行了認(rèn)真地分析總結(jié)，并以出現(xiàn)組織文化管理思潮為代表標(biāo)志著管理思想發(fā)展到一個(gè)新階段。特別是野中郁次郎在20世紀(jì)90年代發(fā)表了《創(chuàng)造知識(shí)的組織——日美組織持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力》《知識(shí)創(chuàng)造的螺旋——知識(shí)管理理論與案例研究》等知識(shí)管理方面的著作，系統(tǒng)總結(jié)了組織創(chuàng)新管理過(guò)程，提出一套具有普適性的組織創(chuàng)新模式。這些理論為日本企業(yè)創(chuàng)新提供了重要的理論支撐。在湯森路透評(píng)選出的《2015全球創(chuàng)新企業(yè)百?gòu)?qiáng)》榜單里，日本以40家居于榜首，超過(guò)美國(guó)的35家，在人們眼中“失去的二十年”里，日本的創(chuàng)新方向發(fā)生了巨大變化。比如創(chuàng)能、蓄能領(lǐng)域，風(fēng)靡一時(shí)的特斯拉電動(dòng)汽車(chē)電池由松下提供，松下、三菱等還在研發(fā)氫燃料電池，今后一旦石油供應(yīng)不足，日本的創(chuàng)能、蓄能技術(shù)將在全世界發(fā)揮舉足輕重的作用。機(jī)器人也是日本著力打造的新興領(lǐng)域，日本公司從家電業(yè)擺脫出來(lái)，在醫(yī)療、能源、機(jī)器人等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，為下一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。

近年來(lái)，我國(guó)加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新水平不斷攀升。2018年政府工作報(bào)告指出：五年來(lái)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展成果豐碩。全社會(huì)研發(fā)投入年均增長(zhǎng)11%，規(guī)模躍居世界第二位?？萍歼M(jìn)步貢獻(xiàn)率由52.2%提高到57.5%，投入與產(chǎn)出呈現(xiàn)數(shù)量級(jí)增長(zhǎng)，充分體現(xiàn)出中國(guó)的大國(guó)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)賦予科技創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)能，我國(guó)科技創(chuàng)新處于由跟跑為主轉(zhuǎn)向更多領(lǐng)域并跑、領(lǐng)跑的發(fā)展階段。這主要得益于我們堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，不斷提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。在這個(gè)重大經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，我們要立足國(guó)情韜光養(yǎng)晦，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，就不能僅僅滿足于跟蹤模仿和外圍打工，要著眼推動(dòng)建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的自主創(chuàng)新體系，必須積極推動(dòng)實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度協(xié)調(diào)創(chuàng)新體系中各主體間的關(guān)系，全面提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

從知識(shí)創(chuàng)新理論研究與我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐看，如何回歸知識(shí)本源，深刻把握創(chuàng)新的本質(zhì)，對(duì)知識(shí)創(chuàng)新做到更為精準(zhǔn)的把握，對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的體制機(jī)制有更為系統(tǒng)整體的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，是更好實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展進(jìn)行有力推進(jìn)的重大課題。

二、知識(shí)創(chuàng)新為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展提供理論支持

如上所述，要想使創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略有效落地，使知識(shí)創(chuàng)新真正發(fā)揮出強(qiáng)大動(dòng)能，就必須精準(zhǔn)把握知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制。對(duì)知識(shí)創(chuàng)新理論的認(rèn)知，可以從認(rèn)識(shí)論和存在論兩個(gè)維度，深入闡釋知識(shí)創(chuàng)新如何產(chǎn)生、組織在知識(shí)創(chuàng)新中起什么作用這兩大基礎(chǔ)問(wèn)題。

一是從認(rèn)識(shí)論的維度把握知識(shí)創(chuàng)新的產(chǎn)生。知識(shí)可以分為“顯性知識(shí)”和“隱性知識(shí)”，正是由于兩種知識(shí)之間的相互轉(zhuǎn)換，知識(shí)創(chuàng)新才得以發(fā)生，創(chuàng)新的原動(dòng)力也正源于此。這一隱性知識(shí)和顯性知識(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，包含四種不同的知識(shí)轉(zhuǎn)換模式。一是共同化，指的是隱性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，是個(gè)體與他人共享自身的體驗(yàn)，在原有心智模式或技能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的隱性知識(shí)，比如中國(guó)傳統(tǒng)的師徒制，徒弟可以從師父那里通過(guò)觀察、體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)習(xí)得隱性知識(shí)；二是表出化，是隱性知識(shí)到顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，采取比喻、假設(shè)、概念、命題等形式將已有的隱性知識(shí)外顯成為顯性知識(shí)，這一過(guò)程是知識(shí)創(chuàng)造的核心所在；三是聯(lián)結(jié)化，是從顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為另外一種顯性知識(shí)，將各種概念聯(lián)結(jié)在一起成為一個(gè)系統(tǒng)的整體化的知識(shí)體系，聯(lián)結(jié)的媒介多種多樣，比如文件、電話、會(huì)議、計(jì)算機(jī)等，聯(lián)結(jié)的方式包括整理、分類、合并等，總之是對(duì)已有的信息進(jìn)行重新構(gòu)建并促使新的知識(shí)產(chǎn)生；四是內(nèi)在化，是顯性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，在前面三個(gè)過(guò)程之后，個(gè)體產(chǎn)生新的體驗(yàn)，產(chǎn)生新的知識(shí)創(chuàng)新，同時(shí)知識(shí)通過(guò)共有的心智模式或技術(shù)的形式再次內(nèi)化為新的隱性知識(shí)，成為隱性知識(shí)庫(kù)中的新成員，作為有價(jià)值的資源沉淀下來(lái)。

二是從存在論的維度把握知識(shí)創(chuàng)新中個(gè)人與組織的關(guān)系。唯有個(gè)體才能創(chuàng)造知識(shí)，沒(méi)有個(gè)體的組織是無(wú)法創(chuàng)造知識(shí)的，但組織的功能向來(lái)不是創(chuàng)造知識(shí)，而是對(duì)富有創(chuàng)造性的個(gè)體提供支持，為個(gè)體創(chuàng)造知識(shí)的活動(dòng)提供有利情境。組織進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程就是調(diào)動(dòng)個(gè)體內(nèi)在的隱性知識(shí)的過(guò)程，組織需要不斷創(chuàng)造新知識(shí)，并快速地將其融進(jìn)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新系統(tǒng)中，促使組織知識(shí)創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)。知識(shí)創(chuàng)新不是對(duì)客觀信息的簡(jiǎn)單處理，而是需要主動(dòng)挖掘人頭腦中的潛在想法、直覺(jué)和靈感，并將其綜合起來(lái)加以運(yùn)用。很多新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)品往往不是政府發(fā)現(xiàn)和培育的，而是“放”出來(lái)的，技術(shù)是難點(diǎn)，但更難的是對(duì)市場(chǎng)需求的理解，這是一個(gè)需要探索和試錯(cuò)的過(guò)程。

三、以知識(shí)創(chuàng)新促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施

（一）重視激發(fā)創(chuàng)新主體的積極性和主動(dòng)性

在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，創(chuàng)新實(shí)踐至少包含了兩條發(fā)展主線：一是“技術(shù)”，二是“人本主義”。圍繞這兩條主線展現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是更加體現(xiàn)出技術(shù)的引領(lǐng)，諸多領(lǐng)先技術(shù)的不可逆性打破了原有利益格局，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)范式，使得競(jìng)爭(zhēng)格局煥然一新，可以預(yù)見(jiàn)，技術(shù)的破壁能力將在更多領(lǐng)域里持續(xù)發(fā)酵，產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。二是更加回歸“人”的需求，突破技術(shù)的局限性，人文性更為凸顯，這一點(diǎn)突出體現(xiàn)在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念之中。從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的時(shí)代轉(zhuǎn)變中，要求我們重新審視知識(shí)、知識(shí)管理和知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)涵。比如在工業(yè)社會(huì)，人們秉持的理念是“效率最大化”，而對(duì)于提高工作生產(chǎn)率來(lái)說(shuō)，最好的方法就是分工，這就要求必須將“模糊性”根除在外，將全部過(guò)程分解為若干任務(wù)或模塊的做法是工業(yè)社會(huì)成功的要訣。隨著時(shí)代變遷，人們發(fā)現(xiàn)矛盾、不一致、兩難、兩極分化等都不是與知識(shí)背道而馳的事物，許多曾經(jīng)被鏟除或者必須避免的東西需要重新從融合的高度去看待和分析。從這個(gè)意義上看，在新的時(shí)代條件下“人本主義”在創(chuàng)新過(guò)程中將會(huì)更加凸顯。

在創(chuàng)新過(guò)程中，要高度關(guān)注如何激發(fā)人的積極性和主動(dòng)性。從眾多實(shí)踐中都可以看到，作為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的主體，組織層面的知識(shí)創(chuàng)新有效轉(zhuǎn)化為個(gè)體在工作中的創(chuàng)新行為對(duì)組織來(lái)說(shuō)仍然是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)把個(gè)體在工作中的創(chuàng)新意愿或創(chuàng)意，乃至創(chuàng)新行為有機(jī)地整合成組織層面的創(chuàng)新，使組織產(chǎn)生更高的創(chuàng)新績(jī)效，也是值得人們深入探索的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，科技創(chuàng)新，人才為本，人才資源是最可寶貴的戰(zhàn)略資源。培養(yǎng)造就規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。在科學(xué)技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史背景下，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須大規(guī)模培養(yǎng)和造就既掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又深諳創(chuàng)新理論與方法的高級(jí)人才，同時(shí)，國(guó)家要為激發(fā)創(chuàng)新人才的積極性和主動(dòng)性積極創(chuàng)造條件，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要保證。

（二）以知識(shí)創(chuàng)新研究指引創(chuàng)新發(fā)展方向

隨著大數(shù)據(jù)、云端、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)深入發(fā)展并普遍應(yīng)用，組織模式將會(huì)受到更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，未來(lái)知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)展也將隨著組織模式和組織理論的發(fā)展而發(fā)生新的變化。在這些新的組織理論中，自組織理論就是主要代表，如耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同理論、突變論、混沌理論等，都是自組織理論的成果。目前自組織理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于自然系統(tǒng)、生命系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的研究中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性、非線性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，為研究復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律開(kāi)辟了廣闊前景，也為進(jìn)一步推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐提供了新空間。

在自組織理論的視角下，知識(shí)創(chuàng)新展現(xiàn)出新面貌。人的大腦及其功能——心理系統(tǒng)突破了傳統(tǒng)的“刺激—反應(yīng)”等模式，作為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，與所有的自組織系統(tǒng)一樣具有保持自身結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的能力和傾向。個(gè)體在后天的各種活動(dòng)中，形成了一套相對(duì)穩(wěn)定個(gè)性化的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、行為策略、態(tài)度體系、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心智模式等，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的心理結(jié)構(gòu)。而在人的心理世界中存在一種指向未來(lái)的動(dòng)力性變量，使得人在與外部世界相互作用的過(guò)程中，不僅心理系統(tǒng)獲得了現(xiàn)實(shí)性發(fā)展，還從中形成了理想、愿望、目標(biāo)等指向未來(lái)的因素，為人的活動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，構(gòu)成了動(dòng)力性世界。這就為個(gè)體行為內(nèi)在動(dòng)力動(dòng)機(jī)提出了新的視角和觀點(diǎn)，因此對(duì)知識(shí)創(chuàng)新究竟如何產(chǎn)生，知識(shí)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力等研究極具啟發(fā)意義。

知識(shí)作為競(jìng)爭(zhēng)性資源獲得的關(guān)注會(huì)不斷攀升，知識(shí)創(chuàng)新的理論和實(shí)踐研究也愈加重要，科技和以人為本的雙主線、辯證的創(chuàng)新思考方式、系統(tǒng)思考與理論構(gòu)建、在自組織理論視角下深入研究是未來(lái)知識(shí)創(chuàng)新研究的發(fā)展方向，也是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的必經(jīng)之路。在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，我們必須更加強(qiáng)調(diào)愿景和核心價(jià)值的意義，辯證思考局部與整體、動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程等，更好地堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，改善人才發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域、關(guān)鍵技術(shù)的重大突破。

（三）立足具體國(guó)情推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐

當(dāng)前，我國(guó)知識(shí)創(chuàng)新的快速發(fā)展呈現(xiàn)出很強(qiáng)的非線性、非連續(xù)發(fā)展規(guī)律，高度壓縮的科技成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)性使得我國(guó)知識(shí)創(chuàng)新呈現(xiàn)出許多新的特征，從某種意義上說(shuō)，我國(guó)已成為具有獨(dú)特性的社會(huì)實(shí)驗(yàn)室。因此，簡(jiǎn)單應(yīng)用西方學(xué)術(shù)理論于我國(guó)知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐，或者簡(jiǎn)單借用西方領(lǐng)先技術(shù)于中國(guó)實(shí)踐，就會(huì)出現(xiàn)不符合甚至相互矛盾的情況。

長(zhǎng)期以來(lái)，在知識(shí)創(chuàng)新乃至在各領(lǐng)域的理論和實(shí)踐中幾乎都存在一種明顯的偏好：從西方借用已有的理論、概念和方法來(lái)研究本土的現(xiàn)象，這個(gè)偏好有可能會(huì)放慢有效的全球知識(shí)管理和知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)展速度，阻礙科學(xué)的進(jìn)步。就知識(shí)創(chuàng)新而言，我國(guó)大部分知識(shí)創(chuàng)新研究仍然傾向于有限情境化地使用已有的理論和概念，少有進(jìn)行“深度情境化”的研究來(lái)發(fā)展新理論。但是對(duì)于西方認(rèn)識(shí)論的歷史可以被視為一種對(duì)究竟哪類知識(shí)更“真實(shí)”持續(xù)論戰(zhàn)的歷史，西方人傾向于強(qiáng)調(diào)顯性知識(shí)，而東方人則偏愛(ài)隱性知識(shí)，這種對(duì)知識(shí)類型的偏好決定了東西方在創(chuàng)新方面的差異。

推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。當(dāng)前，我國(guó)許多產(chǎn)業(yè)仍處于全球價(jià)值鏈的中低端，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，發(fā)達(dá)國(guó)家在科學(xué)前沿和高技術(shù)領(lǐng)域仍然占據(jù)明顯領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，我國(guó)支撐產(chǎn)業(yè)升級(jí)、引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)儲(chǔ)備亟待加強(qiáng)。適應(yīng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的體制機(jī)制亟待建立健全，企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力不足，創(chuàng)新體系整體效能不高，激勵(lì)創(chuàng)新的市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)氛圍仍需進(jìn)一步培育和優(yōu)化。因此，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，必須立足國(guó)情著力建設(shè)一個(gè)可以應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)的國(guó)家創(chuàng)新體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，發(fā)揮知識(shí)創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，構(gòu)建鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力，不斷提高我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力。