俞曉旸許軍峰石學敏

1.天津中醫(yī)藥大學 天津 300193 2.天津中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院

雷豐是晚清動亂時代浙江衢州府的一位名醫(yī)，字松存，號侶菊，又號少逸[1]。祖籍福建浦城縣，父親移居衢州，先從儒，后改業(yè)醫(yī)。雷豐出生于衢州府，并行醫(yī)于以衢州為中心的浙閩贛皖蘇五省廣大地域，不僅僅是一位醫(yī)生，還兼擅詩書畫與音樂，乃是明清社會里有蘊藉情懷的正宗文人學者。惜其往來于地方與社會的下層，記錄鮮少，故其事跡并不顯豁。雷豐的醫(yī)術承自其父親雷煥然（雷逸仙），長于時病與針灸。平時鉆研醫(yī)經醫(yī)理，整理醫(yī)案，編撰醫(yī)書數(shù)種，已知有四部刊行，即《灸法秘傳》（1883年刊行）、《時病論》（1884年刊行）、《醫(yī)家四要》（1884年刊行）和《方藥玄機》（1929年刊行，收入龔香圃整理《逸仙醫(yī)案》附錄），內容涵蓋針灸、時病乃至各科雜病。這些著作貫徹了同時代經學史學界的考據方法，均是悉心治病與研究的結晶，而且行文精雅，不同于尋常醫(yī)生。但是對于其一生事跡、醫(yī)學傳承，一向沒有專門研究。本文搜求各種史料，作一番社會史觀察。

1 生卒年代

至今沒有考證雷豐生平年次的專門論著。針灸詞典和一般醫(yī)學詞典、人物詞典，往往有雷豐條目，而對于其生卒年，則有三種未經論證的說法：⑴不加標示，只指出雷豐是清代或晚清的醫(yī)家[2-5]；⑵謂其生卒年是1833（清道光十三年）至1888（光緒十四年）[6-10]，得年56虛歲；⑶謂其生卒年是1837（道光十七年）至1888（光緒十四年）[11-13]，得年52虛歲。后兩種看法中，卒年一致，但生年不同。

先考其卒年。鄭永禧（1866-1931）是清末民國衢州本地的卓越史家，博學、善詩文，更留意收輯鄉(xiāng)邦文獻做成撰述流傳至今，跟雷豐及其兒子雷大震有直接的交往，是雷豐的友朋與晚輩，因此其對雷氏事跡的紀錄值得認真看待。其撰著的《西安懷舊錄》（西安是民國衢縣的舊稱、雅稱），專記本地史事人物，其卷十中，記載雷豐二女兒龔玉云身世的時候說：“禧按：雷氏自戊子春間少逸先生歸道山后，連遭大故?！盵14]按：戊子年即清光緒十四年，陽歷1888年，雷豐該年春季去世。

再看生年?！恫黄渖金^詩鈔》是鄭永禧自己的編年體詩集，也是他自己編訂的。在其卷四，光緒十四年戊子（1888）內有《挽雷少逸》詩一首：“人生此塵世，一若花開落。盛極理必衰，分無百年樂。我公本曠達，自謂蘧廬托。所以五十載，清芬時入幕。豈期一夜東風惡，枯卻根株剩華萼。杜鵑滿地殷如血，日落紗窗傷寂寞?？逼品比A歸一夢，而今夢醒人無著。吁嗟乎，五更風雨不勝寒，凄凄啼斷庭前鶴?！盵15]這首挽詩寫于雷豐去世當年，印證了雷豐去世年份。至于生年，這首詩有“所以五十載”一句，應該解作50虛歲的時候去世，因為如果是51、49虛歲去世，詩句可以寫作“所以五一載”“所以卌九載”等等。這樣推算，雷豐生年當是道光十九年（1839）。

雷豐去世的時候不算長壽，而我國古人認為高壽是值得追求的、好的事情，所以如果雷豐活到了52乃至56歲，鄭永禧寫的時候，不應、也不忍縮短其壽數(shù)，寫成整數(shù)“五十”，而寧可寫得長一些，何況鄭氏一貫地留心桑梓，著史意識很強，敬重雷豐[14]。這樣看來，雷豐去世的時候至少不會超過50歲，就是說，不可能出生于1833年或1837年。這樣，雷豐是生卒年是1839-1888年。正如鄭永禧指出的，大體是“同治（1862-1874）時人”[14]。

2 雷煥然與程芝田

雷豐的父親雷煥然（？-約1862），字逸夫，一字逸仙，清道光時期（1821-1850）人。時人謂“逸仙本閩浦布衣”[14]，閩浦即福建浦城縣，亦即雷煥然本是福建省建寧府浦城縣的一介平民。浦城縣在當時衢州府城西安縣南一百余里，福建西北部山區(qū)，與衢州府相鄰。

后來，雷煥然來到繁華的衢州城謀生。按照其子雷豐的說法，在衢州，雷煥然是先讀書（業(yè)儒），其后才改學醫(yī)，學業(yè)成了之后，去異地龍游縣行醫(yī)。雷豐自記云：“豐先君別署逸仙，好讀書，喜吟詠，嘗與武林（杭州城）許孝廉葉帆，龍邱（龍游縣）余孝廉元圃、徐茂才月舲酌酒賦詩，迭相唱和，著有《養(yǎng)鶴山房詩稿》。既而棄儒，從程芝田先生習岐黃術，遂行道龍邱。”[1]時人的記載不同，說雷煥然是“賣藥來衢，肱折靈素業(yè)”[1]，并未專事讀書。一般而言，讀書者都是家道殷實者，或者姑舅資助，多在本地就讀，按照雷煥然的平民身份，去外面大地方，大概是為了生計。但他的學問應該是非常好的，因為上面引文顯示，他交游的許氏、余氏均是舉人（孝廉），徐氏則為諸生（茂才），不是平民（布衣）。

雷煥然是一位靈秀的文士，曾經在自家門上寫一副對聯(lián)謂：“錐地堪容膝，壺天可養(yǎng)心。”對既工而意亦切。生性灑落，工于古今體詩，不輕易示人。著有詩稿八卷，經太平軍之亂無存。今留有幾首詩，可見其文學涵養(yǎng)。其《自遣》詩云“僦屋大如斗，門前栽五柳。勉強學陶公，讀書兼飲酒?！毙形牡牌胶?，表達以陶淵明為人生榜樣的心志。

雷煥然從程芝田學醫(yī)滿師之后，攜家往龍游縣居住行醫(yī)，直到太平軍北征，掃平龍游，動亂顛沛中去世，埋葬于龍游[1]，時當同治元年（1862）前后。雷煥然晚年編有《醫(yī)博》四十卷、《醫(yī)約》四卷、《養(yǎng)鶴山房詩稿》八卷、《養(yǎng)鶴山房雜記》若干卷，均于太平天國之亂逃難中散失。百余條醫(yī)案由雷豐編入自著《時病論》中，詩見存三首。

雷豐認為其父親的醫(yī)書“多有發(fā)前人之未發(fā)者，同人借鈔者眾，無不稱善。咸豐十年（1860）春，鄰居虞拱辰明經助資，勸登梨棗。甫議刊，而西匪竄擾于龍，倉皇出走，其書遂失。是時豐父子同返柯城[16]，冀賊退，仍覓原書于借鈔諸友處，使數(shù)十年心血所萃，不至湮沒無傳。”手稿未能找到，僅留處方數(shù)百條[1]。其后不到兩年，雷煥然去世。

程鑒，字明心，號芝田，別號自鏡山人，徽州府歙縣嘉慶（1796-1820）間諸生，名醫(yī)程正通之后。道光（1821-1850）初年游學來衢，曾追隨余朗山、余春臺學醫(yī)，能文工書。醫(yī)本家傳，因貧行醫(yī)，著有《醫(yī)法心傳》一卷。多年后雷豐為之刊行，劉國光作序，說程鑒博學能文，有聲庠序，字法米南宮，又善指墨畫，尤精于醫(yī)，著手奏效，衢人有繪《杏林春色圖》贈之者。又著有《寫憂詩草》及《家訓詩》[17]。其有一首詩《移家來衢》云，“身居故里貧猶樂，病在他鄉(xiāng)死不甘。近日遷衢緣底事，扶持衰老仗癡男”[1]，透露了他的生活狀況，而且他的父親也住在衢州。

程芝田是一位錦心繡口的文人，留下了不少動人詩篇，人格超俗。其醫(yī)學著作《醫(yī)法心傳》末尾跋語附有七絕詩四首，表白其心跡和平生大概。

3 雷豐事跡

民國《衢縣志》本傳說，雷豐“其父逸仙，自閩浦來衢，即懸壺于市。豐幼承父訓，天資聰穎，詩書畫皆擅長，時有三絕之譽。以醫(yī)道盛行于時，研究醫(yī)理益精，有《時病論》及《醫(yī)家四要》之作，蓋所以教其及門江、程二生也”[17]。雷豐自幼繼承父親的職業(yè)和愛好，跟隨習醫(yī)，也愛好詩書畫，文人氣十足，雅號閑章展示于《時病論》每一卷的卷端。繼承父業(yè)，在龍游行醫(yī)十余年，遇太平軍的進攻，父子再回到衢州府城避難。通過《時病論》“臨證治案”，可部分了解其四處看病的大致情形，其行醫(yī)范圍基本是在江浙閩贛徽五省，最北達到江寧府城（金陵），此外就沒有多少行醫(yī)事跡留下。咸豐十一年辛酉（1861）太平軍之亂，衢州士紳程大廉的父親創(chuàng)辦同善局，周濟難民，雷豐曾積極參與[1]。

在藝文方面，雷豐擅長詩詞書畫，據說“尤工寫竹”，嫻絲竹，“書畫擅絕一時，惟詩終秘不示人，即或叩之，則笑而遜謝，蓋有父風也。歿后，搜得題畫詩數(shù)十絕”[14]。今十首題畫詩存世，收入《西安懷舊錄》?！稌r病論》每卷卷首有閑章，印文體現(xiàn)了雷豐多方面的志趣。今收集匯觀見表1。

這些印文均為陽文或者陰文篆字，顯示雷豐閑逸風雅、山林中人、好學、謙虛而對自己的醫(yī)術有些滿意的人生姿態(tài)，這跟雷豐《少逸自題》詩[1]的人生觀吻合。

雷豐的家庭情況，僅知二女兒名曰玉云，字素梅，號聽琴女史，聰明伶俐，嫻于吟詠，嫁給庠生龔允，史料記載為“龔玉云”。光緒廿五年己亥（1899）分娩后得疾去世，現(xiàn)在留有3首詩。這是一位江南常有的才女，自幼又受到優(yōu)良的教育，情感豐富，而往往短壽。她的弟弟雷大震說，“吾姊玉云，幼侍椿庭，授以唐宋諸詩，隨口成誦，十二齡解吟詠。家君以女子無才便是福，常禁止之。適龔氏，閨房之間亦頗相得。不數(shù)載，因娩后得疾，卒時猶未三十也”。

玉云的詩文才思出眾，時人說“素梅女[史]有《春閨》一絕，頗風致”，引來幾首和詩。玉云《春閨》原詩如下：“淡畫云山在筆尖，雙雙燕子立風檐。落紅滿院春將去，雨打楊花深掛簾?！绷泶娑住洞喝占词隆?，其一曰：“一竿日影暖如烘，楊柳梢頭淡蕩風。如此春光留不住，卷簾愁對落花紅。”另一曰：“繡罷鴛鴦倚曲欄，春風拂面覺衣單。夭桃秾李多漂泊，放卻湘簾不忍看?！盵14]

雷豐的兒子、玉云的弟弟雷大震，字黻廷、馥亭、福亭，與程曦、江誠合纂《醫(yī)家四要》，后在杭州湖墅行醫(yī)。姐姐去世的時候馳歸，途中得疾，到家后一病不起，同一年內去世，留下兩首《采蓮曲》詩[15]。

表1 《時病論》各卷卷首閑章

4 徒弟與朋友

雷豐的醫(yī)學弟子，一位是西安縣的程曦，原名大曦，字錦雯，一作敬文，監(jiān)生出身。程曦本籍安徽歙縣，僑居衢州西安縣已數(shù)世，自幼聰穎異常，受醫(yī)學于雷豐，盡得其傳。年未冠，游兩湖總督幕府，風流自賞，意氣不下人，不得意，棄而前往漢口，不久再轉往上海杭州謀職。仍落拓不得志，乃回衢州。醫(yī)術之外，長于詩古文詞及開方代數(shù)諸術，欲著書問世，赍志以歿，卒年在1899年以前（因為在程曦去世時，雷大震曾寫了挽聯(lián)，而雷大震病歿于1899年）[14]。程曦的撰述，除了下文所說合編《醫(yī)家四要》外，還有他給其遠祖、安徽歙縣程正通《仙方》加注釋而成的《仙方注釋》（二卷），民國十六年（1927）印行。

另一位弟子江誠，字抱一，本府附郭西安縣人，幼年成孤，因孀母多病，棄儒學醫(yī)，志節(jié)高尚，著《醫(yī)粹》一書，增補《本草詩》一卷未刊[17]。

《時病論》末尾，程曦、江誠各有跋語，簡單交代了其各自跟其師父雷豐的因緣。從雷煥然起，雷氏一家三代父子師徒，有一個共同的特點，就是都熱愛讀書，嚴守醫(yī)德，耽于吟詠，各留有數(shù)篇詩詞，應屬于文人之列，這使得他們不同于多數(shù)巡行于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大夫。

醫(yī)生為人診斷治病，自然涉及社會各階層千家萬戶，交往極廣。如果是藥到病除的名醫(yī)，更會受到社會上達官貴人的垂青敬重。雷豐就是這樣的名醫(yī)，受到本地最高級官員衢州知府劉國光的敬重。

劉國光，字賓臣，湖北安陸縣人，舉人，曾任監(jiān)察御史，嚴格管理官吏，注重獎勵士子。光緒六年至十年、十一年至十二年兩次任衢州府知府（中間間隔一年）[17]。第一次是由汀州調任衢州知府。初至衢州府的時候，見康熙朝修的《衢州府志》版片已殘毀，于是訪求舊刻本，在光緒八年仲春予以重版，又曾刊刻正誼課藝。性格剛正不阿，本地鎮(zhèn)標放餉，為了防備軍官克扣，向例由府監(jiān)視發(fā)放。但是前任知府多不敢實行，劉國光任知府時每期必至，查驗如數(shù)散訖始歸。有營兵與民爭訟，縣令責之，營兵哄入縣衙門，縣令忍辱承受。劉國光調查確實情況后，秘密報告上級，奉令提府究辦，因此在他任知府的時期，營兵斂跡。又修筑城垣，開浚內河，盤查廣盈倉積谷、僚屬兢兢從事，無敢荒廢。任職數(shù)年遺憾，以回家撫養(yǎng)老母卸任，士民攀轅送行[17]，是一位治理有成、深受愛戴的地方官。

劉國光佩服雷氏的醫(yī)術，過從甚密，自己也研究過醫(yī)方醫(yī)學，為雷豐每一部醫(yī)著作序，又出資刊刻雷豐編著的《灸法秘傳》，極力贊助其流傳。

5 總結

本文從社會史的角度考察清末衢州醫(yī)家雷豐的生平事跡。雷豐字松存，號侶菊，又號少逸，又稱少逸山人。其住宅取名為“養(yǎng)鶴山房”，表現(xiàn)其超然獨立的人生理想。在衢州府城（西安縣）或龍游縣出生，那時他的父親在該地行醫(yī)，光緒十四年（1888）春季去世，行年五十。一個女兒名玉云（約1870-1899），字素梅，號聽琴女史，聰敏，跟著父親學唐宋詩，隨口成誦，12歲就會吟詠，嫁給庠生龔允，分娩時去世。留有3首詩，顯示其錦繡心靈。兒子雷大震（？-1899）也行醫(yī)。還有兩位醫(yī)學徒弟程曦與江誠，各有成就。

《時病論》卷末雷豐小像之后有很多友朋題詞。從題詞者看，雷豐的友人很多，而且各地都有。其中最顯要的友人是舉人、衢州知府劉國光。劉氏為官端正，注重學問，非常珍視醫(yī)學的救世功能，對布衣雷豐十分敬重，為雷豐的每一部醫(yī)書作序，并出資刊行了《灸法秘傳》。

雷豐父親叫雷煥然（？-約1862），年輕時從福建浦城縣來衢州行醫(yī)。晚年編有醫(yī)書、詩稿與雜記若干卷，太平天國之亂散失。百余條醫(yī)案由雷豐編入自著《時病論》中，詩見存3首。雷煥然學醫(yī)的老師是程鑒，安徽歙縣嘉慶間諸生，名醫(yī)程正通后裔。道光初年來衢州，曾從本地醫(yī)家學醫(yī)，著有《醫(yī)法心傳》。詩集等未能完整地留下。

雷豐雖自稱“布衣”，但他的父輩、師友、子女徒弟，即使以行醫(yī)為生，卻都是靈秀的文人，具有高雅人生趣味，而從其醫(yī)著及其自撰序言來看，同時是嚴謹?shù)挠嗅t(yī)德的學者。雷豐的晚輩朋友鄭永禧光緒十六年（1890）作了一組《懷昔人詩》，其中寫雷豐的一首，把雷豐劃入歷史人物的“隱逸”類，沒有突出其醫(yī)術，認為他是“隱于青囊”[6]，可見雷豐給人印象很深的是文人的一面。

醫(yī)學傳承上，雷豐及其父輩屬于“新安醫(yī)學”[18]。成因應該是：作為通衢繁華之區(qū)，衢州需要很多醫(yī)生，毗鄰的新安醫(yī)家前來謀生，本地人從之學醫(yī)，使得本地醫(yī)學持久興盛。

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