巴久烏嘎　沙馬沙勇

大地上怒放的云朵

步入群山之巔，你注定會看見不一樣的云朵。

有人說，云朵是天空的羊群。

在大涼山，在我的家鄉(xiāng)，躺在盛夏的山坡上枕臂而望，就是別樣的發(fā)呆。高天上的清風有如一把剪刀，云朵的羊群或靜或動，或奔或止，在無拘無束的想象中，自由生長……

這樣的仰望，會讓人產生無邊的遐想：好想把藍天作為大地，成為云朵的牧人，行走于寬廣無垠的地方，自在自由。

也許，這就是“約紗茨”的來歷。

不用說，“約紗茨”是一個節(jié)日。那么，節(jié)日又是什么呢？對節(jié)日的解釋縱有萬千，其實，我還是更愿意把節(jié)日理解為有別于尋常日子的有色彩的日子?！凹s紗茨”作為一個節(jié)日，她的色彩就是云朵的色彩，有潔白，有光亮，還有絢爛。

“約紗次”這個彝語，直接的意思就是“剪羊毛”，但她初始的意義肯定沒有那么簡單。傳頌了千百年的彝族諺語說：“向莊稼要食物，朝牛羊討衣裳?！边@里所體現出的就是真正的智慧是謙遜的，可以忽略自己的揮汗如雨，可以不計自身日出而作、日暮而息的辛勞，“要”或者“討”的用詞便充滿了對自然萬物的“敬”與“畏”。從這樣的理解出發(fā)，我想，“約紗次”作為一個節(jié)日，一定來自一次人與羊的凝視。這種凝視或者持續(xù)了千年萬年，但也一定穿越了四季。

羊以柔美的眼神為語，不會有太多的表達與訴求。真正心潮起伏的還是人。人會想到，凄風苦雨中，風霜凜冽里，是羊的向來無聲的呵護，衣我食我，讓我們得以安度四時冷暖，滋養(yǎng)著我們成為天地間有夢幻、有愛戀的人。感恩懷德，自然而然，便有了“約紗次”這個儀式。

將純潔山泉作為禮物，為相依為命的羊子洗浴一次，讓她在炎夏里享受一次清涼，清除一次寄生蟲；剪掉她的長毛，長出更好更保暖的新毛，幸福地度過兩三月后山地總是早來的寒冬，這是牧人的心愿。然而，就像真正的和諧是雙向的，幸福也總是雙方的，以羊毛為衣做被，牧人的冬天也會是溫暖的。

“約紗次”，底色古樸，卻長出了人世間耀眼的花朵：友愛，互惠，還有和諧。

“約紗次”的全稱叫“尼姆一約紗次”，我的家鄉(xiāng)美姑的全稱就叫“尼姆美姑”。

美姑的本意并不是“美麗的姑娘”，然而這方山水就是盛產“美麗的姑娘”，從而成為彝區(qū)聲名遠播的“美女之鄉(xiāng)”。在“約紗次”這樣的節(jié)日，身著盛裝的姑娘們紛至沓來，于是就有了賽裝比美的項目。

還有，在我的家鄉(xiāng)“尼姆美姑”的血脈中，英雄的氣質喧響，是男兒都總想在賽場上一決高下，于是她成為聲震全川、全國聞名的彝族“摔跤之鄉(xiāng)”。節(jié)日的一方草甸，總為熱血沸騰的漢子撐起最為高貴的擂臺。

英雄和駿馬的故事，貫穿這塊土地的記憶，至今還在強勁地奔流，大涼山之巔的賽道粗獷，馬和人都好像回到了從前。

斗牛，斗羊……一切云端上發(fā)生的事情，都是夢幻般的情景。

金沙江畔、涼山之巔，在我的家鄉(xiāng)，在“尼姆一約紗次”的日子，躺在盛夏的山坡上枕臂發(fā)呆，這樣的遐想是再自然不過的：如果一個人真的能夠成為云朵的牧者，鳥瞰大地之時，一定會驚嘆，大涼山之上，人間的節(jié)日，才是最美的云朵，純潔，真誠，而且善良……

普格酡紅的臉

不用千尋百覓，這樣的夏季，這季的涼山，火光與星光交相輝映中，普格惹眼而醒目。

因為日都迪灑，普格的底色是紅的，火光映照出的酡紅，心情陶醉時的酡紅。

火把節(jié)的歷史悠久，但兩千年前遷徙至大涼山的彝人，在日都迪灑點燃了第一支火把。自那時起，火光照亮的普格，將一族的精神、氣質和文脈代代相傳，古風古韻由是在這里或者勁吹，抑或輕拂，生生不息。

與他鄉(xiāng)恣意的喧囂有別，普格的火把節(jié)因為有著深厚的底蘊，獨具大氣而沉穩(wěn)的風范。

女兒們的“朵樂嗬”從黃傘綻放成的花海中飄出，對光陰柔軟的觸摸，對青春里暗滋潛長的淡淡憂傷的抒發(fā)，對美好愛情的向往，盡在清風流云般的低吟淺唱中……你在這不絕如縷的歌聲中穿行，陡然感到眼角有了淚珠，是可以不擦的。

馬蹄踏響賽場，真正震撼的是孩子的心。孩子在這一刻如此急切地盼望長大，是想縱身上馬，親耳聆聽能夠歡唱的有力量的風。

老人的眼中，火把節(jié)是一年中最神圣的日子，對她的到來盼望已久，這個時間曾無數次在指尖雀躍，如今終于落地生長。節(jié)日的神圣性集中包含在對“人壽年豐”的祈求，達成這樣的心愿就得有祖先的護佑，有六畜興旺，有五谷豐登，當然不能沒有酒?；鸸庹樟链蟮兀厌務樟列撵`，照亮美好生活的前程。

由此，牛拉開了架勢，公羊的頭顱奮力撞在了一起，駿馬狂奔向一片行將響起的歡呼，手中的火光將驅退就要到來的暗夜，只為人們保留盡可能多的快樂時光。

在節(jié)日的普格，普格的臉龐是酡紅的，如果你想歌唱，不必顧慮，一曲“阿都高腔”，說不定會引來一張酡紅的笑臉，不用慌張，靜心一想，那不是愛情又會是什么呢？

光輝西昌

“滿天星斗落人間?！?/p>

2018年8月5日，一年一度，今又再度，光輝西昌。

安哈、大箐、四合，30萬人聚首，數十萬枝火把在夜色中舞動，以夜為紙張，以光為線條，一副碩大無朋的畫卷由是繪就。

星光與火光輝映西昌的今夕，會想起一個人，楊慎，楊升庵。

將近500年前，也就是公元1521年或次年的今夜，他薯投瀘山。

這個人，可以從兩個最為便捷的路徑追溯：涼山或是左近的人，可親往瀘山一行，山上最大的照壁錄有他的詩作，全文是：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”；當然，還有比這更為方便的認知，翻開《三國演義》，卷首那支《臨江仙》、那句“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中”，也是他寫的。他有才，十年前的1511年，24歲的他是“沒有之一”的高考狀元，留京在朱家皇帝身邊工作。世事無常，因為太過耿直，說話不講藝術，行事不懂規(guī)矩，先后得罪兩個皇帝，最終落得“從中央一下子刷到中江”的結局。他在瀘山寫詩的時候，是“謫戍”也就是流放去云南保山的途中。

好像扯遠了，但這“扯”自有它的理由。升痷老前輩寫這首詩時看見了“火把節(jié)”，周山突然燃起的密密匝匝的火把。透過他的詩行，是有畫面的——

四五百年前的西昌，農歷的六月二十四，城里或安然若素，而周山已是火光燭天。

四五百年后，滄海桑田，便有了今日光輝西昌。

百年前就有“清風雅雨建昌月”一說，舊稱“建昌”的西昌以“天下明月舍我其誰”之勢享“月城”美譽。但西昌與火的關聯更久，尤盛。

好幾十年來，西昌是以衛(wèi)星發(fā)射而聲名遠播的，世界的目光轉向這里正是因為那一簇簇熊熊騰空的烈焰，由此，一片“崇火尚火”的土地也隨之分外耀目。

既巧而美，以西昌為州府的涼山，版圖的“摳像”酷似火把。

火崇拜作為太陽崇拜的延續(xù)，并以節(jié)日的形式固化下來保留至今，其古老悠久令人感慨；“崇火尚火”的古老大地上，以文明與科技之光照徹一切，這天翻地覆何詞可及？

光輝西昌。

照應開頭，回到楊升庵。以狀元入仕，才高八斗的翰林，沒成想流放邊地，心理落差有多大，不言自明?；蚴且蚬?，寫下“滿天星斗落人間”的詩行后，楊升庵在云南放光，做好事，寫好詩，頗享贊譽。而后者占其留下的2000多首中的大多數。想想，楊升庵是在西昌觀“人間星斗”后，重振精神，得以再出發(fā)的。

今日西昌，鐘靈毓秀，人杰地靈，得天獨厚，文化絢爛，可謂流光溢彩。而西昌一次次接續(xù)前行的起點，就是陽光、月光、星光、火光交相輝映的所致。

一年一度，又見光輝西昌。

（責任編輯：沙阿呷）