裝綴人的土地

諾爾烏薩

有句諺語說：人靠地裝綴，地靠莊稼來裝綴。這仿佛說的是我們這個家族和養(yǎng)育了我們的那片土地。

歷來追逐山水，熱衷游牧與遷徙，信奉一處不宜居三年的先輩，在金沙江兩岸，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到了爺爺這代，來到西部涼山覺克瓦吾山下，意外停住了不知疲憊的腳步。

覺克瓦吾山，以自身海拔四千多米的高大身軀，宛如一幅巨扇，高高屹立在西北方，擋住了每年冬天南下的寒氣，守護(hù)了一片寧靜與溫暖。

第一次站在這片向南延緩的坡地上，到處彌漫濃烈的山野氣息，看見四周都是等待開墾的土地，爺爺奶奶覺得仿佛是來到了自己曾經(jīng)夢見過的地方。

面對大片的處女地，他倆感到從未有過的激動。而這片土地，就像一塊巨大的磁石，激發(fā)了爺爺奶奶空前的干勁，看風(fēng)水，選宅基，擇吉日，為了搶在雨季還未到來的那個初春前建房，爺爺匆忙揮起的鋤頭，打破了這里太老的寧靜。他平出了一塊一百多平方米的屋基。

在一陣陣濃烈的泥土濕香中，體格魁梧高大的爺爺一直埋頭夯土，春墻，偶爾抬頭時，滿頭的汗水、肩臂上凸出而黝黑的肌肉在春光里閃閃發(fā)光。而年輕的奶奶呢，顧不上一身嶄新的著裝，在一旁一撮箕一撮箕、不停地往夾板里倒泥土，兩個留著糾糾菩薩，滿臉斑駁的小孩在旁邊快樂玩耍。恰在那天，一個新認(rèn)識的人路過，看見爺爺奶奶在這個荒郊野嶺風(fēng)風(fēng)火火地建屋，便不可思議駐足問道：“諾爾依伙，你一個既沒有奴仆，也沒有牛羊牲畜的窮光蛋，建偌大一座泥屋干啥？”爺爺抬起頭來，慢慢收住捏緊拳頭的左手，用右手的食指在左臂凸起的一坨坨發(fā)黑發(fā)亮的肌肉上比劃著說：“我的牛羊在這節(jié)，我的金銀在這節(jié)，我的糧食在這節(jié)?！蹦侨寺牶螅缓脫u頭而去。

白晝一天一天地爬過去，新房的墻體一圈一圈地往上站，房屋一天一天地高起來。爺爺舂墻的位置越來越高，泥土全是奶奶一背篼一背篼地背上去的。爺爺奶奶渾身咸咸的汗水不盡流淌，流進(jìn)了腳下的墻體里，流進(jìn)了墻下的泥土里，流進(jìn)了覺克瓦吾山下的土地里，從此，這里的土地多了一種氣質(zhì)。

不到一個月的功夫，一座寬大的紅色泥屋落成了，蓋好了新房，左右兩側(cè)還搭上了豬圈牛羊圈，形成了一個完好的四合院。

爺爺奶奶滿有把握、信心十足地舉起鋤頭，一鋤一鋤地挖，一天接一天地挖，在四周開墾出了成片成片的紅土地，紅土在藍(lán)天下勾出了一幅希望的圖景。

那年春天，他倆在紅土上撒下了燕麥，種下了蕎麥和土豆。夏天，山地上的莊稼把山野涂抹成一片綠油油的，爺爺奶奶一空閑就往那里望。到了秋天，莊稼成熟了，是豐收的—年。

覺克瓦吾山下的燕麥雖然灌漿晚，熟得晚，但漿水充足，飽滿，磨出的糌粑面又白又香又經(jīng)餓；這里的蕎麥如密林，蕎麥面又白又細(xì)，煮蕎粑，煨蕎粑，口感清香而有淡淡的甜味，慢吞細(xì)嚼回味無窮；這里的土豆一棵里個數(shù)多，個兒大，一季收成一年也吃不完。

這，堅定了他倆在這里居住生活下去的信心。

從此，山坡上一年一茬的這些燕麥、蕎麥、土豆，一年又一年地養(yǎng)育著我的爺爺奶奶一家人。在這里，他兩一共養(yǎng)育了六個兒子，三個女兒。

一家人，十一張嘴的飯食做起來也不容易。每天早晚一大撮箕土豆，洗了半天，滿滿的一大鍋，煮熟了，撈起來，熱氣騰騰端在火塘下方，九兄妹一窩蜂涌過去，每個孩子撿兩三個，七手八腳地?fù)?，眨眼間，一大撮箕土豆往往只剩下一個空撮箕。

煮一大鍋蕎粑也是如此。

一家人，一年四季，天天粗茶淡飯，但無法擇食的兒女們依然肯長，一個個比揠扯上去的還要長得快。每天早晨，一家人要出工，九個孩子飛奔向四周山野，挖地種地、薅草、放牧、拾糞、拾柴。黃昏歸來時，有的背水來；有的背柴來；有的趕著牛羊來；有的撿糞來；有的扛著農(nóng)具來……各盡其能，相繼成了父母的助手，牢牢地?fù)纹鹆诉@個家。

不久，兄妹九人各自成家立業(yè)。他們圍繞爺爺奶奶房屋周圍，蓋起了一座座瓦板房，形成了一個小寨子。父親他們那一代，一個個不僅秉承了爺爺奶奶的身高和相貌，也秉承了父輩身上儉樸、能吃苦、勤勞持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，各自侍弄山上的土地，勤勞飼養(yǎng)家里的牛羊，不到幾年，土地成片，牛羊成群。

步入了二十世紀(jì)三四十年代，覺克瓦吾山下的人煙引來了外地客商，當(dāng)然，最先交換的大都是糧食、牲畜、皮張、鹽巴和布匹之類的東西。漸漸，山寨里出現(xiàn)了沉甸甸的銀錠，父親他們用糧食和牲畜從外來商人手中換回了銀錠，家家戶戶擁有了數(shù)量不菲的銀錠。

不言而喻，父親他們這代人，拋棄“一處不宜居三年”的舊俗，是被埋葬于這里的爺爺奶奶，成群的牛羊，積攢的銀錠，有情的土地和土地上豐富的物產(chǎn)留住了。

時光流逝如水。到了爺奶的孫輩，也就是我們這一代，覺克瓦吾山下形成了一個三十多戶人家的大寨子，在我小小的記憶里，也擁有了一個叫衣地爾的名字。

依地爾的山、依地爾的水、依地爾的土地、依地爾的陽光和四周綠色的森林養(yǎng)育了我們。我們依然吃著這里出產(chǎn)的燕麥、蕎麥、土豆和玉米長大。我們放豬放羊，背水拾柴撿糞。

大致我五六歲時，已經(jīng)是在六十年代末，我們的依地爾已人煙稠密。值得夸耀和難舍的是，我們在依地爾居住六七十年，雖然一度經(jīng)歷了艱難困苦，但沒有一具餓殍，沒有一個人病死，沒有一個人兇死，更沒有一個小孩夭折過。

雖然山還是那些山，河還是那些河，土地還是這片土地，可時代和生活變遷了。我們順應(yīng)歷史潮流，我們信守一句千古不變的諺語：山上長什么樣的草，牛羊就吃什么；世上出什么樣的律令，人們就遵從什么。新社會的陽光照進(jìn)了覺克瓦吾山下，放牧牛羊不再是我們惟一的選擇，靠土地靠挖鋤生活不再是我們惟一的出路。我們飼養(yǎng)牛羊，我們緊握手中的挖鋤，深深扎根于土地的同時，有的親人，已把自己的孩子送進(jìn)當(dāng)?shù)貕w潔白和充滿陽光的學(xué)校。

上學(xué)后，每天出門前，父母總是叮囑我們好好學(xué)習(xí)，我們總是嗯嗯地答應(yīng)了?？傻搅藢W(xué)校，來自山外的老師十分賣力地教，我們還是在下面玩我們的。老師聽不懂學(xué)生的話，學(xué)生也聽不懂老師的話，真是瞎子牽瞎子??！但我們還是懵懵懂懂地跟著走，整天還是“a、o、e……”地跟著老師吼叫著。一直稀里糊涂地跟到了三四年級，我們這才能說簡單的漢語，這才能理解漢字的意思，漸漸，我們對學(xué)習(xí)有了興趣，這才“上路了”。

從那以后，我們在讀書上連吃奶的力氣都用上了，個個做到不遲到，不早退。白天認(rèn)真聽老師講，夜里，住校的在燈光下認(rèn)真做作業(yè)，走讀的在家里火塘邊點上煤油燈或松明用功。后來，覺克瓦吾山下一茬接一茬的孩子小學(xué)畢業(yè)，初中畢業(yè)，有的高中畢業(yè)后考起了外面的學(xué)校，開始陸續(xù)有了中專生，大學(xué)生，破天荒有了在城里工作的人。

每當(dāng)逢年過節(jié)，我們在城里讀書的、工作的，都會回到覺克瓦吾，帶回香煙好酒和不一樣的生活狀態(tài)。見了我們，親人們一面是羨慕，一面是在心里想孩子孩子讀書容易成器。

一些親人遠(yuǎn)走，更多的親人卻注定留下。

現(xiàn)在駐足回望，我們悠長而龐雜的家史中，爺爺奶奶這條支脈，仿佛是一條悠悠河流，流到這里，突然停住了。在覺克瓦吾山下繁衍，如今數(shù)一數(shù)家譜，已有七代，形成了幾個連片的山寨?！拔业呐Ｑ蛟谶@節(jié)，我的金銀在這節(jié)，我的糧食在這節(jié)。”記憶回蕩的這句話，在今天，似乎有了更多更新的詮釋。

人靠地裝綴，地靠莊稼來裝綴。覺克瓦吾山下，一塊裝追人的土地。

責(zé)任編輯 沙阿呷