吳健 凌燕

【摘 要】隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，全國各地需要大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。面對難得的發(fā)展機(jī)遇，河北省應(yīng)積極響應(yīng)國家政策，有效開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。本文在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，分析了河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀，并且對其新思路提出了應(yīng)對策略。

【關(guān)鍵詞】河北??；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；發(fā)展思路

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是具有戰(zhàn)略意義的朝陽產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品附加值高、對自然資源破壞性小，必然成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要途徑[1]。隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，全國各地需要推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。面對難得的發(fā)展機(jī)遇，河北省如何在文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)大發(fā)展的起手處，通過認(rèn)真謀劃，科學(xué)布局，搞好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，并通過文化要素資源的有效集聚，大幅降低產(chǎn)業(yè)成本，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力，進(jìn)而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，就成為擺在全省面前的一個重要課題。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為在全世界范圍內(nèi)新興的產(chǎn)業(yè)門類，各國對它的研究處于不斷全面深入的階段。因此，不同國家和地區(qū)提出的概念也不盡相同。英國稱之為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，日本稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，荷蘭和韓國等國家稱之為文化產(chǎn)業(yè)，而美國的類似產(chǎn)業(yè)則稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)[2]。雖然稱謂各異，但其在內(nèi)涵與外延上卻有相似之處，可以相互置換。被譽為“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”的厲無畏認(rèn)為：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又叫創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。

從以上概念可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將“文化的抽象價值轉(zhuǎn)換為高附加值的經(jīng)濟(jì)與社會價值，通過附加價值來提升文化價值的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)業(yè)平臺”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是文化和創(chuàng)意，它強(qiáng)調(diào)把文化價值經(jīng)過創(chuàng)意轉(zhuǎn)換。

二、河北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

從政策層面來看，河北省政府非常重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，僅2017年就相繼出臺《河北省文化人才專項資金管理暫行辦法》《河北省文藝精品扶持獎勵專項資金使用管理辦法（試行）》《河北省人民政府關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實施意見》和《河北省省級文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金使用管理辦法》等多項政策，為河北省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境[3]。

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐來看，河北省在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)，鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和產(chǎn)業(yè)項目上取得了明顯的成績。2017年，涌現(xiàn)出以正定縣、蔚縣和秦皇島市北戴河區(qū)等為代表的一批文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)縣（市、區(qū)）；以石家莊國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地創(chuàng)業(yè)孵化園、承德21世紀(jì)避暑山莊文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和張北中都草原文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等為代表的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；以石家莊霞光大劇院、豐寧影視城和涿鹿中華文明源·三祖文化博物館等為代表的一批文化產(chǎn)業(yè)項目。目前，這些文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)區(qū)縣、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和眾多的產(chǎn)業(yè)項目正處于不斷豐滿和壯大的過程中，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展己初見成效。

在河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也存在一些問題，突出表現(xiàn)在3個方面：一是產(chǎn)業(yè)項目缺乏對文化內(nèi)涵的深層次挖掘，停留在諸如“門票經(jīng)濟(jì)”這種淺層次的運作方式上；二是娛樂至上，沒有將思想性、藝術(shù)性和觀賞性有機(jī)結(jié)合，難以滿足消費者的審美偏好和精神需求；三是缺乏真正知名品牌級別的產(chǎn)業(yè)項目。

三、河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的新思路對策

3.1堅持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的有機(jī)統(tǒng)一

堅持經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的有機(jī)統(tǒng)一，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是特殊的產(chǎn)業(yè)，它既要求用產(chǎn)業(yè)化的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運作，又要求重視其文化屬性。在全球經(jīng)濟(jì)大潮風(fēng)起云涌的當(dāng)今，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)作為結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)調(diào)整的產(chǎn)物，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值無疑是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最直接和最有利的推動力。

中國目前有許多文化產(chǎn)品，由于過多地偏重商業(yè)價值，使得作品缺乏藝術(shù)價值或教育價值，出現(xiàn)低俗、媚俗或庸俗的現(xiàn)象，失去了文化產(chǎn)業(yè)“以文化成天下”的最基本功能。所以，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，必須處理好文化價值與經(jīng)濟(jì)價值之間的關(guān)系，使兩者處于平衡狀態(tài)。一方面，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域，同時培育新的文化消費群體；另一方面，加強(qiáng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宏觀管理和監(jiān)督，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擔(dān)負(fù)起傳遞正能量，提升大眾精神境界的重任，使其既能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值又能兼顧社會價值。

3.2將文化看成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂

對于文藝作品而言，靈魂是作品表達(dá)出的，能夠被消費者認(rèn)同的價值取向、思想觀念、情感歸宿和道德引領(lǐng)等內(nèi)容，是對作品的主流方向起導(dǎo)向作用的因素。現(xiàn)代企業(yè)的競爭不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品上，更重要的是表現(xiàn)在文化上。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國、西歐和日本等發(fā)達(dá)資本主義國家先后由工業(yè)社會進(jìn)入了后工業(yè)社會?，F(xiàn)在，包括中國在內(nèi)，整個人類社會都向后工業(yè)社會的時代邁進(jìn)。所謂后工業(yè)社會是指以理論知識為中軸，意圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統(tǒng)治人物。隨著社會的發(fā)展，學(xué)者對后工業(yè)時代多用“知識”“科技”“數(shù)字”等名詞描述。也有學(xué)者認(rèn)為，工業(yè)時代工業(yè)生產(chǎn)的核心特征是“標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)”，而后工業(yè)時代工業(yè)生產(chǎn)具有了“個性化服務(wù)基礎(chǔ)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)”的特征。

3.3通過創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化資源變?yōu)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化資源是人類在漫長歷史發(fā)展過程中所積淀的，通過文化創(chuàng)造和延續(xù)所構(gòu)建的，能夠為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供對象、環(huán)境、條件、智能與創(chuàng)意的文化要素的綜合。中國現(xiàn)有的文化資源呈現(xiàn)3種形態(tài)：一是符號化的和具體的文化要素。如建筑、繪畫、石刻、音樂、工藝和典籍等。二是精神性的和非物態(tài)的文化內(nèi)涵。例如思想、價值觀念、審美意識和信仰等。這種形態(tài)的文化資源雖不能直接轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，但它已內(nèi)化到人們的日常行為之中，并潛移默化影響人們的社會實踐。三是經(jīng)驗性的文化技能和創(chuàng)新性的文化能力。

3.4著眼長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化

如何深入挖掘地域傳統(tǒng)文化是一項戰(zhàn)略性任務(wù)。第一，政府要出面制定旅游發(fā)展規(guī)劃，加大干預(yù)力度，不能任由市場操控。政府要著眼長遠(yuǎn)，科學(xué)布局，宏觀把握，立足保障本地區(qū)旅游業(yè)健康有序發(fā)展，避免旅游開發(fā)中項目重復(fù)和盲目建設(shè)，遏制急功近利的短期開發(fā)行為。第二，突出文化特色和文化差異，保持古鎮(zhèn)古韻和人文風(fēng)情。在人們?nèi)找嬷匾曃幕刭|(zhì)，追求精神資源之際，區(qū)域文化這一獨特的精神資源的價值格外凸現(xiàn)。對于旅游而言，由于其異地性，人們所處的居住地與旅游目的地距離越遠(yuǎn)，區(qū)域文化差異越大，就越會激發(fā)人們的好奇心理和主觀想象，從而激發(fā)出游動機(jī)。差異性的存在有利于不同區(qū)域發(fā)掘和強(qiáng)化自身區(qū)域文化特色，提高旅游地的文化開發(fā)品位，從而盡可能地推出滿足旅游者不斷增長的旅游產(chǎn)品需求。文化的差異性是吸引游客好奇心和探究性的原始動力。因此，一方面保護(hù)和維修好古建筑；另一方面，展示好“居民”的生活習(xí)俗和民俗，包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃、特色農(nóng)產(chǎn)品、特色手工藝品、地方劇種和民俗表演等。

四、結(jié)束語

河北省文化創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初步形成體系并取得了一些成績。但是，對于存在的諸如創(chuàng)新力不足、區(qū)域發(fā)展不平衡和產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化等問題同樣不能忽視。抓住京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，尋找差異化發(fā)展的路徑，突出品牌和自身特色，是推進(jìn)河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路，也是河北實現(xiàn)從文化大省到文化強(qiáng)省跨越發(fā)展的重要舉措。

【參考文獻(xiàn)】

[1]厲無畏，王惠敏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的策動力[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2017.

[2]李軍.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資創(chuàng)新[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2017.